登高而招,臂非(fēi)加(jiā)长也,而见者远道理，登高而招,臂非加长也,而(ér)见者远,顺(shùn)风而(ér)呼是出自：《劝(quàn)学》先秦·荀(xún)子意(yì)思(sī)：登到高处招手，手臂并没有加长，可是远处的人却能看见的。

　　关(guān)于登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者(zhě)远(yuǎn)道理(lǐ)，登(dēng)高而招,臂非(fēi)加长也,而见者远,顺风而(ér)呼以及登高而招,臂非加长也(yě),而(ér)见者远(yuǎn)道理，登(dēng)高而招,臂非(fēi)加长也,而见者远翻(fān)译(yì)句(jù)式，登(dēng)高而招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也,而(ér)见者远,顺(shùn)风而呼(hū)，登高而招(zhāo),臂(bì)非加长也句式，登(dēng)高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远是(shì)什么意思等问题(tí)，小编将为你(nǐ)整理(lǐ)以下知(zhī)识：

登高而招(zhāo),臂(bì)非加长(zhǎng)也(yě),而(ér)见者远道理，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺风(fēng)而呼

　　意思：登到高(gāo)处招手，手(shǒu)臂并没(méi)有加长，可是(shì)远处的人(rén)却能(néng)看(kàn)见。

　　节选：吾尝(cháng)终日而思矣，不(bù)如须(xū)臾之所学也；

　　吾尝跂而望矣，不(bù)如登(dēng)高(gāo)之博见也(yě)。

　　登高(gāo)而招，臂(bì)非加(jiā)长也，而见者远；

　　顺风而呼，声非加疾(jí)也，而闻者彰。

　　假舆马者，非(fēi)利(lì)足也，而致(zhì)千里；

　　假舟楫者，非能水也，而绝江河。

　　君(jūn)子(zi)生非异(yì)也(yě)，善假于物也。

　　翻译：我(wǒ)曾经一(yī)天到晚老师上课说脏话犯法吗，老师上课骂脏话违法吗地冥思(sī)苦想(xiǎng)，（却）比不上片刻学到的知识（收获大(dà)）；

　　我曾经踮(diǎn)起脚向远处望，（却）不如(rú)登到高处见得广。

　　登到高处招手，手(shǒu)臂并没有加长，可是远(yuǎn)处(chù)的(de)人却能看(kàn)见；

　　顺着(zhe)风喊，声音并没有(yǒu)加大，可(kě)是听的人却(què)能听得(dé)很清楚(chǔ)。

　　借助车马的人，并不是(shì)脚走得(dé)快，却(què)可以达到千里之外，借助舟(zhōu)船的人(rén)，并(bìng)不善(sh老师上课说脏话犯法吗，老师上课骂脏话违法吗àn)于游(yóu)泳，却(què)可以横渡长江(jiāng)黄(huáng)河(hé)。

　　君子的资质秉性跟一(yī)般人没什么(me)不同，（只(zhǐ)是君子）善于借助(zhù)外物罢了(le)。

　　背景：战(zhàn)国(guó)时期(qī)儒家的重(zhòng)要代(dài)表人物是孟子(zi)和荀子。

　　孟子宣扬“劳心者治人，劳力者治于人”为统治阶级辩护的思想，而荀(xún)子却认为：人力(lì)能(néng)征(zhēng)服自然，应该利(lì)用自然为人类服务。

　　他的(de)门人韩非、李斯成为战国末期(qī)的法家重要(yào)代表人物。

　　赏析(xī)：本文围绕“学不(bù)可(kě)以老师上课说脏话犯法吗，老师上课骂脏话违法吗已(yǐ)”这个中心论点，从学(xué)习的意义、作(zuò)用、态度等方面，有条理、有层次地加(jiā)以阐述。

　　大量运(yùn)用比喻来(lái)说明道理(lǐ)，是(shì)这篇文(wén)章的特色。

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