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世界四大文化(huà)名(míng)人是哪4个，世界四大文化名人不包括(kuò)谁(shuí)

　　1953年(nián)在赫尔辛基(jī)颁布了四位世界文化名(míng)人。

　　他(tā)们是中国(guó)的屈原，波兰的天(tiān)文学家、日心说创始人哥白尼；

　　欧洲文艺复(fù)兴时期重要的人文主义作家(jiā)之(zhī)一弗(fú)朗索瓦·拉伯雷；

　　欧(ōu)洲文艺复兴(xīng)时(shí)期最重要(yào)的作家，杰出的戏剧家(jiā)和诗人威廉·莎(shā)士比亚。

　　屈原是中(zhōng)国(guó)历史上一(yī)位伟大的爱国诗人，中国浪漫(màn)主义文学(xué)的奠(diàn)基人，“楚(chǔ)辞”的创立者和代(dài)表作家，开辟了“香草美人”的(de)传统，被誉为“楚辞(cí)之祖(zǔ)”，楚国(guó)有名的辞(cí)赋家宋玉、唐勒、景差(chà)都受到屈原(yuán)的影(yǐng)响。

　　屈原作(zuò)品(pǐn)的(de)出现，标志着中国诗歌进(jìn)入了一个由大雅歌(gē)唱到浪漫独创的新时(shí)代，其主要作品有《离骚》《九歌》《九章》《天问(wèn)》等。

　　以(yǐ)屈原(yuán)作品为(wèi)主体的《楚辞》是中国浪漫主义文学的(de)源头(tóu)之(zhī)一，《楚(chǔ)辞》中最(zuì)著名(míng)的篇(piān)章是(shì)《离骚》与(yǔ)《诗经》中的《国(guó)风》并称为“风骚”，对后世诗(shī)歌(gē)产生了深远影响。

　　尼古(gǔ)拉·哥白尼(ní)（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年(nián)2月19日—1543年5月24日，享年70岁），是文艺复兴时期的(de)波兰(lán)天文学家、数学(xué)家、教会(huì)法博士(shì)、神父。

　　在哥白尼40岁时，他提(tí)出了日心说，否定(dìng)了教会(huì)的权威，改变了(le)人(rén)类对自(zì)然对自(zì)身(shēn)的看法。

　　当时罗(luó)马天主(zhǔ)教廷认为(wèi)他的(de)日心说违(wéi)反《圣经》，哥白(bái)尼仍坚信日一个避孕套可以用几次，一只避孕套能用几次心说，并认为日心说与其并(bìng)无矛(máo)盾，并经过(guò)长年的(de)观察和计算完成(chéng)他的伟大(dà)著作《天体运(yùn)行论(lùn)》。

　　1483年（一说(shuō)1494），拉伯雷出生(shēng)于法国(guó)中部的希农城，十几岁后，拉伯雷接(jiē)受(shòu)了宗教教育，进修道(dào)院当了修(xiū)士。

　　期间(jiān)开始学(xué)习希(xī)腊文，来了解(jiě)希腊和罗马的古代(dài)文化。

　　1530年，拉伯(bó)雷(léi)进(jìn)大(dà)学攻(gōng)读医学，用(yòng)了两(liǎng)个月(yuè)的时(shí)间获得了(le)学士学位(wèi)，当上了医师。

　　1532年，《巨人(rén)传》第一部出版，次年出版第(dì)二部(bù)，虽然受到民(mín)众欢迎，但被(bèi)法院宣布为禁书。

　　1537年，获得蒙(méng)彼利(lì)埃大学(xué)的(de)博士学位。

　　1545年，在国王的(de)特许发(fā)行证(zhèng)的保护下(xià)，拉伯雷以(yǐ)真实姓名出版(bǎn)了《巨人传》的第三部。

　　但不久国(guó)王死(sǐ)去，小说又被列为禁(jìn)书，拉伯(bó)雷被(bèi)迫外逃，直至1550年才获准回(huí)到法国。

　　回国后的拉伯雷在学校教(jiào)书，教书期间，他完成了《巨人传》的(de)第(dì)四部和第五(wǔ)部。

　　1553年4月9日，拉伯雷在巴黎去世。

　　威廉(lián)·莎(shā)士比(bǐ)亚在华人社会常尊称为莎翁(wēng)。

　　鲁迅在《摩(mó)罗(luó)诗力(lì)说》中，称(chēng)莎翁为“狭斯丕(pī)尔”，是英国文学史(shǐ)上最杰出(chū)的戏剧家，欧洲文艺复(fù)兴时期最重要、最伟大的作家，全世界最卓越的文(wén)学家(jiā)之一。

　　德国(guó)的狂(kuáng)飙运动也是高唱(chàng)着莎士比亚的赞歌，举(jǔ)着(zhe)他(tā)的旗帜前进(jìn)的(de)。

　　歌(gē)德说：“我读(dú)到(dào)他的第一页．就使我一生都(dōu)属(shǔ)于他了。

　　读(dú)完(wán)第一部，我就(jiù)像一个生下来的(de)盲人，一只奇异的手在瞬间使我的双眼看到了光明……感谢(xiè)赐我智(zhì)慧(huì)的(de)神(shén)灵。

　　”

　　而且，莎(shā)士比亚在马克思的心目中所占(zhàn)的位置也(yě)是独(dú)一无二的，没有任何其他作(zuò)家可以与之相比。

　　在(zài)马克思的(de)著作中，仅以数量来(lái)说，引用(yòng)或谈到莎士(shì)比亚竟有(yǒu)三(sān)四百处之多。

　　所以有人说，莎士比亚是马克思科学(xué)研究过程中从始至终的最好伴侣。

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