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成大事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什(shén)么意思(sī),干大事者必(bì)先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思
这句(jù)话的意思(sī)为:必(bì)定要(yào)先使他的内心痛苦(kǔ),使他(tā)的(de)筋骨劳累。出自(zì)孟(mèng)子的《生于忧患,死于(yú)安(ān)乐》,这(zhè)是一篇(piān)论证严密、雄辩(biàn)有力(lì)的(de)说理(lǐ)散文。
作者先列举(jǔ)六位经过贫困、挫折的磨炼而终(zhōng)于担当(dāng)大任的人的事例(lì),证明忧患(huàn)可以激励人奋发有(yǒu)为,磨难(nán)可以促使人有新(xīn)成就。
《生于忧患,死于安(ān)乐(lè)》原文舜发(fā)于畎亩之中,傅说(shuō)举(jǔ)于(yú)版筑之间,胶(jiāo)鬲举于鱼盐之中(zhōng),管夷吾举(jǔ)于(yú)士,孙叔(shū)敖举(jǔ)于海,百里奚举于市。
故天(tiān)将降大任于(yú)是人(rén)也(yě),必先苦(kǔ)其心志,劳其筋骨,饿其体肤(fū),空乏其身,行拂乱(luàn)其所为,所以动心忍性,曾益(yì)其所不能。
人恒过,然后能改;
困于心,衡于虑(lǜ),而(ér)后作;
征于(yú)色,发于声,而后喻。
入(rù)则无(wú)法家拂(fú)士,出则无敌(dí)国(guó)外患者,国恒亡。
然后知生于忧(yōu)患而死于(yú)安(ān)乐也。
《生于忧患(huàn),死于安乐(lè)》翻译舜从田野耕作之(zhī)中被起用,傅说从(cóng)筑墙的劳作之中被(bèi)起用,胶鬲从贩鱼卖盐中被起用,管夷吾被从狱(yù)官手里救(jiù)出来并受到任用,孙叔敖从海滨(bīn)隐居的(de)地方被起用,百里奚被从奴隶(lì)集市里赎买(mǎi)回来并(bìng)被(bèi)起用。
所以(yǐ)上天要把重(zhòng)任(rèn)降临在某(mǒu)人的身上,必定要先使(shǐ)他的内(nèi)心(xīn)痛苦,使他(tā)的筋骨(gǔ)劳(láo)累,使(shǐ)他经(jīng)受饥饿之苦,以致肌肤消瘦,使他受贫困之苦(kǔ),扰乱其人业已(yǐ)开始(shǐ)的行(xíng)动,这(zhè)样(yàng)来使他的心灵受到震撼,使他(tā)的性(xìng)情坚忍起来,增(zēng)加他所(suǒ)不具(jù)备(bèi)的能力。
人(rén)常(cháng)常犯错,然(rán)后(hòu)才能(néng)改正(zhèng);
内心(xīn)忧困(kùn),思想阻塞,然后(hòu)才能奋起(qǐ);
心绪显露在脸(liǎn)色上,表达在声音中(zhōng),然(rán)后才(cái)能被人(rén)了解(jiě)。
一个(gè)国家,在(zài)内如果没(méi)有坚守法(fǎ)度的大臣和足以辅佐君王的贤士(shì),在外没(méi)有与之匹敌的邻(lín)国(guó)和(hé)来自外国的祸患,就常(cháng)常(cháng)会有覆灭的危(wēi)险。
这样(yàng),就知道忧愁患害足以使人生存,安逸(yì)享乐足以使人(rén)灭(miè)亡的道理了。
干大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨什么意思
干大事者(zhě)必(bì)先苦其心志劳其筋骨(gǔ)意(yì)思是想(xiǎng)要做(zu冰火两重天是什么意思?怎么操作,男女之间的冰火两重天是什么意思ò)成大事(shì)情,必(bì)须要付出极大的心血和(hé)努力。
根据(jù)查询(xún)相(xiāng)关信息显示,这句话强调了(le)成功背后的辛(xīn)勤付出和艰苦努力(lì),告诉(sù)人们(men)只有(yǒu)经过长时间的心渣(zhā)肆理和身体上的训练(liàn)和磨(mó)练,才能够取得成功。
提醒(xǐng)人们,成功毕芦不是一(yī)蹴而(ér)就的,需(xū)要经过(guò)坚(jiān)持不(bù)懈的(de)努力和付出,不断积(jī)累经验和提升(shēng)自己的(de)能力,才能(néng)如数轿够在竞(jìng)争激(jī)烈的(de)社(shè)会中立足并取得(dé)成(chéng)功。
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成大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思,干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思
这句话的意思为:必定(dìng)要先使他的内心痛苦,使他的(de)筋骨劳累。出自孟子的《生(shēng)于忧患,死于安乐》,这是一(yī)篇(piān)论证严密(mì)、雄辩有(yǒu)力的说理散(sàn)文。
作者先列举六(liù)位经过贫困、挫折(zhé)的(de)磨炼而终于(yú)担当大任的人(rén)的事例,证明忧患可以激励(lì)人奋发(fā)有(yǒu)为,磨难可以促使人有新成(chéng)就。
《生(shēng)于(yú)忧患(huàn),死于安乐》原(yuán)文舜发于畎(quǎn)亩之中(zhōng),傅说(shuō)举于版(bǎn)筑(zhù)之间,胶鬲举(jǔ)于鱼盐之中(zhōng),管(guǎn)夷吾举于士,孙(sūn)叔敖举于(yú)海,百里奚举于市(shì)。
故天将降大任于(yú)是人也(yě),必(bì)先苦其心志,劳其筋骨(gǔ),饿其体肤,空乏其(qí)身,行拂乱其(qí)所为,所(suǒ)以动(dòng)心忍(rěn)性,曾益其所(suǒ)不能(néng)。
人恒过,然后能改;
困于心,衡于虑,而(ér)后作(zuò);
征于色,发(fā)于声,而(ér)后喻。
入(rù)则无法家拂士(shì),出则(zé)无(wú)敌国外患(huàn)者,国恒(héng)亡(wáng)。
然(rán)后知(zhī)生于忧(yōu)患而(ér)死于安(ān)乐也。
《生于(yú)忧(yōu)患,死于安乐(lè)》翻译(yì)舜从田野耕作之中被起用,傅(fù)说从筑(zhù)墙的(de)劳作之(zhī)中被(bèi)起用,胶鬲从(cóng)贩鱼卖盐中被(bèi)起用,管夷吾(wú)被从狱官手里救出来并受到任用,孙(sūn)叔敖从海滨隐居的(de)地方被起用,百(bǎi)里奚(xī)被从奴隶集(jí)市里赎买回(huí)来并被起(qǐ)用(yòng)。
所(suǒ)以(yǐ)上天要把重任(rèn)降临在(zài)某人的身上,必(bì)定要先使他的(de)内心痛苦(kǔ),使他的筋(jīn)骨(gǔ)劳累,使(shǐ)他经受饥(jī)饿之苦(kǔ),以致肌(jī)肤消(xiāo)瘦,使他受贫困之苦,扰乱其人业已开始的行动(dòng),这样来使(shǐ)他(tā)的心灵受到(dào)震撼,使他的(de)性情(qíng)坚忍起来,增(zēng)加(jiā)他所不具(jù)备(bèi)的能(néng)力。
人常常犯错,然(rán)后才能改正;
内心忧困,思想(xiǎng)阻(zǔ)塞(sāi),然(rán)后才能(néng)奋起;
心绪显露在脸色上,表达在声音中,然后才能(néng)被(bèi)人了(le)解。
一个国家,在内如果没(méi)有坚守法度的大(dà)臣和足以辅佐君王的贤士(shì),在外没(méi)有与之匹(pǐ)敌的邻国和来自外国的(de)祸患(huàn),就常常会有覆灭的危险(xiǎn)。
这样,就知道忧(yōu)愁冰火两重天是什么意思?怎么操作,男女之间的冰火两重天是什么意思(chóu)患害足以使人生存,安逸享乐足以使人灭亡的道理(lǐ)了。
干大(dà)事者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨什么意思
干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)意(yì)思(sī)是想要(yào)做成大事情,必须要(yào)付出极(jí)大的心血和(hé)努力(lì)。
根据查询相(xiāng)关信息(xī)显示,这句话(huà)强调了成(chéng)功背后(hòu)的辛勤(qín)付出和艰苦努(nǔ)力,告(gào)诉人们(men)只有(yǒu)经过长(zhǎng)时间的心渣肆理和身体上的训练和磨练,才能够取得成(chéng)功(gōng)。
提醒人们,成功毕芦不是一蹴(cù)而(ér)就的,需要经过坚持不懈的努力(lì)和付出(chū),不断积(jī)累经验和提升(shēng)自己的能力,才(cái)能如(rú)数轿(jiào)够在竞争激烈的社(shè)会中(zhōng)立足(zú)并取得成功(gōng)。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了