子不学(xué),非所(suǒ)宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么(me)意(yì)思是(shì)小孩(hái)子不肯好好学习，是很不应(yīng)该的。

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子(zi)不学(xué),非所宜什么(me)意思，子不学,非所宜这句话是什么意思

　　出自《三字(zì)经》，是中(zhōng)国的传统启蒙教材。

　　本文整(zhěng)理了节选(xuǎn)内容及译文，欢迎(yíng)大家阅读(dú)。

　　【作者】王应麟

　　人之初(chū)，性(xìng)本善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不学，断(duàn)机(jī)杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不(bù)教(jiào)，父之过。

　　教(jiào)不严(yán)，师(shī)之惰。

　　子不(bù)学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人(rén)子(zi)，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪(yí)。

　　香(xiāng)九龄(líng)，能温(wēn)席(xí)。

　　孝于亲(qīn)，所当(dāng)执。

　　融四(sì)岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都是(shì)善(shàn)良的。

　　天性(xìng)也(yě)都相差不(bù)多，只(zhǐ)是后天所处的(de)环境不同和(hé)所(suǒ)受教育不(bù)同(tóng)，彼此的(de)习性才形成了巨大的差别(bié)。

　　如果从小不好好(hǎo)教育(yù)，善良的本性就会变坏。

　　为了使人不变坏，最重要(yào)的方法(fǎ)就是(shì)要专心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母(mǔ)亲(qīn)，曾三次搬家(jiā)，是为了(le)使(shǐ)孟子(zi)有个好的学习环境。

　　小孩(hái)子不肯(kěn)好好学习，孟母就(jiù)折断了织(zhī)布的机杼来教(jiào)育孟子(zi)。

　　五(wǔ)代时，燕山人(rén)窦禹钧教育儿(ér)子(zi)很(hěn)有(yǒu)方法，他教育(yù)的五个儿子都很有(yǒu)成就，同时(shí)科举(jǔ)成名。

　　仅仅是(shì)供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的(de)过错。

　　只是教(jiào)育，但不严格要求就(jiù)是做(zuò)老(lǎo)师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时(shí)候不好好学习(xí)，到老的(de)时候既不懂做人(rén)的道(dào)理，又无知识，那么到老的时候都很难(nán)有所作(zuò)为的(de)。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美(měi)的(de)器物；

　　而(ér)人要(yào)是不懂得学习，以自己的(de)知识、技能来实现自己的价值，就(jiù)不(bù)懂得礼仪，不(bù)能(néng)成才。

　　做(zuò)儿女的(de)，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从(cóng)他们那里学习到许(xǔ)多为(wèi)人处事的(de)礼节和知识(shí)。

　　东汉人黄香(xiāng)九岁(suì)时就知道孝(xiào)敬父亲(qīn)，替父亲(qīn)暖被窝。

　　每个孝顺(shùn)父母的人(rén)都应该(gāi)实行和效仿。

　　汉代(dài)人孔融四岁(suì)时，就知(zhī)道(dào)把大的梨让给(gěi)哥哥吃(chī)，这(zhè)种尊敬和友爱兄长的道理(lǐ)，是(shì)每个人从小就应(yīng)该知道(dào)的。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不(bù)成器,人不学不知义“的意思是：小孩子(zi)不肯(kěn)好好学习(xí)，是很不应(yīng)该的。

　　一(yī)个人倘若小时候(hòu)不好好学习，到老的(de)时(shí)候既(jì)不懂做人运耐(nài)的(de)道理，又无知(zhī)识，能有什(shén)么用(yòng)呢？玉不(bù)打磨雕(diāo)刻(kè)，不会(huì)成为精美的器物；人若是(shì)不学习，就不懂得礼仪，不能(néng)成才。

　　子不(b世态炎凉是什么意思，人心冷暖世态炎凉下一句是什么ù)学,非所宜什么意思，子不学,非所(suǒ)宜这句(jù)话是什么意思是小孩(hái)子不肯好好学习(xí)，是很不应该的。

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子不学,非所宜什么(me)意思，子不学(xué),非所宜这句话(huà)是(shì)什么意思

　　出(chū)自《三(sān)字经》，是中国的传统启蒙(méng)教(jiào)材。

　　本文整理了节选内容(róng)及译文，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作(zuò)者】王应麟(lín)

　　人之初，性本善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之(zhī)过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子(zi)不(bù)学，非(fēi)所宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人(rén)子(zi)，方少时(shí)。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜(yí)先知(zhī)。

　　人(rén)出(chū)生(shēng)之初，禀性本身(shēn)都(dōu)是(shì)善良的(de)。

　　天性(xìng)也都相差不多，只(zhǐ)是后天所处(chù)的环境不(bù)同和所(suǒ)受教育(yù)不(bù)同，彼此的习性才形成了巨大的差别。

　　如果从小不好好教育，善良(liáng)的本性(xìng)就会变坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩(hái)子。

　　战国时，孟子的母(mǔ)亲，曾三次(cì)搬(bān)家，是为(wèi)了使孟子有个(gè)好的(de)学习环境。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，孟(mèng)母就(jiù)折断了织布的机杼来教育孟(mèng)子。

　　五代时，燕山人(rén)窦禹钧教育儿子很有方法，他教(jiào)育(yù)的五(wǔ)个儿子都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅(jǐn)是供(gōng)养儿女吃穿，而(ér)不好好教育，是父母的(de)过错。

　　只是教育，但不严格要(yào)求就是做老师(shī)的懒惰了(le)。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘若小时候不好好学习，到(dào)老的时候既不懂做人(rén)的(de)道理，又(yòu)无知识，那么到(dào)老的时(shí)候(hòu)都很难有所(suǒ)作为的。

　　玉不(bù)打磨雕刻，不会(huì)成(chéng)为精美的器物；

　　而人要是不懂得学习，以自己的(de)知识、技(jì)能来实现自己的(de)价(jià)值，就不懂得(dé)礼仪，不能成才(cái)。

　　做儿女的，从小(xiǎo)时候就(jiù)要亲(qīn)近(jìn)老(lǎo)师(shī)和朋(péng)友，以便从他们那里学习到许(xǔ)多为人(rén)处事的礼节和知识。

　　东汉人(rén)黄香九岁(suì)时就知道孝敬父亲，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个(gè)孝顺父母的人都应(yīng)该实行和(hé)效仿。

　　汉代人孔融(róng)四岁(suì)时(shí)，就知道把大的(de)梨让给哥哥吃，这种(zhǒng)尊敬和友爱兄长的道(dào)理(lǐ)，是每(měi)个人从小就应该知道的。

子不学,非所宜是什么意(yì)思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜。

　　又(yòu)不学(xué),老何为。

　　玉(yù)不琢,不成(chéng)器,人不学(xué)不(bù)知义“的意思是：小孩(hái)子不(bù)肯(kěn)好好(hǎo)学习，是很(hěn)不应该的(de)。

　　一个人倘若(ruò)小时候(hòu)不好好学习，到老的(de)时候既不懂做人运耐的道理(lǐ)，又无知识，能有(yǒu)什么用呢？玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为精(jīng)美的器物；人若是不学习，就不(bù)懂得礼仪，不能成才(cái)。

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