其人舍然(rán)大喜的舍是什么意思，不(bù)舍昼夜(yè)的舍是什(shén)么(me)意思古义是(shì)不舍(shě)昼夜的(de)舍指的是“放弃”，出自《论语》，本文(wén)中，小(xiǎo)编(biān)整理了相关知(zhī)识(shí)的。

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其人舍然大喜(xǐ)的舍(shě)是什么意思，不舍昼夜(yè)的舍(shě)是什(shén)么意(yì)思古(gǔ)义

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　　《论语》是(shì)儒(rú)家经(jīng)典之一，是一部以记言为主的语录体(tǐ)散文集，主要以语(yǔ)录和(hé)对话文(wén)体的形(xíng)式记录了孔子及(jí)其(qí)弟子的言(yán)行(xíng)，集中体(tǐ)现了孔子(zi)的政治(zhì)、审美、道德伦理(lǐ)和功利(lì)等价值思想。

　　《论语(yǔ)》内容涉(shè)及政治、教育、文学、哲(zhé)学以及(jí)立身(shēn)处世(shì)的道理等多方面。

　　早(zǎo)在春秋后期孔(kǒng)子设坛讲学时期(qī)，其(qí)主体(tǐ)内容就已初始(shǐ)创(chuàng)成；

　　孔子去(qù)世(shì)以后，他的弟子和(hé)再传弟子代代(dài)传(chuán)授他的言论，并(bìng)逐渐(jiàn)将这些口头记诵的语录言行记(jì)录下来，因此称为“论”；

　　《论语》主要(yào)记(jì)载孔(kǒng)子及其弟子(zi)的言行，因此称为(wèi)“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语者，圣人之(zhī)语言(yán)，论者，诸儒之讨论也。

　　”其实(shí)，“论”又有纂(zuǎn)的意思，所谓(wèi)《论语》，是指将(jiāng)孔子及其弟子的言(yán)行记载下来编(biān)纂成书。

　　现存《论(lùn)语(yǔ)》20篇，492章，其中记录(lù)孔子与弟(dì)子(zi)及时人谈论之语约444章，记孔(kǒng)门弟(dì)子相互谈论(lùn)之语48章。

　　作(zuò)为儒家经(jīng)典(diǎn)的《论语》，其内容博大精(jīng)深，包罗万象，《论语》的思想主(zhǔ)要有三(sān)个既各自独立(lì)又紧密相依的范畴：伦理道(dào)德范畴(chóu)——仁，社会政治范畴(chóu)——礼，认识方法(fǎ)论范畴——中庸。

　　仁，首先(xiān)是人内(nèi)心深处的一种(zhǒng)真实的状态，折(zhé)中真的极致必然是(shì)善(shàn)的，这种真和善的(de)全体状态就是“仁”。

　　孔子确立的(de)仁的范(fàn)畴，进而将礼阐述为适应(yīng)仁、表达(dá)仁(rén)的一种合理的(de)社(shè)会关系与待人接物(wù)的规范，进而明确“中庸(yōng)”的系统方法(fǎ)论原则(zé)。

　　“仁”是《论(lùn)语》的思想(xiǎng)核(hé)心(xīn)。

　　《论语》自汉(hàn)武帝“罢(bà)黜百家，独尊儒术”之后，被尊为“五经之輨辖，六(liù)艺之喉衿(jīn)”，是研(yán)究孔子及(jí)儒家思想(xiǎng)尤其是原始儒家思想的第一(yī)手资料。

　　南宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合(hé)为“四(sì)书”，使之在儒(rú)家经典(diǎn)中的地(dì)位(wèi)日益提高。

　　元代延(yán)祐年(nián)间，科举(jǔ)开始以“四(sì)书”开科取士。

　　此后一直到(dào)清朝末(mò)年推行(xíng)洋务运动，废除科举之前，《论语》一直是(shì)学子(zi)士人(rén)推施奉行(xíng)的金科玉律(lǜ)。

　　《论语》进入(rù)经(jīng)书之(zhī)列是(shì)在唐代。

　　“到(dào)唐(táng)代，礼(lǐ)有《周礼(lǐ)》《仪礼》《礼记》，春秋(qiū)有(yǒu)《左传》《公(gōng)羊》《谷梁》，加(jiā)上(shàng)《论(lùn)语(yǔ)》《尔雅》《孝经(jīng)》，这(zhè)样是十(shí)三经。

　　”北宋政(zhèng)治家赵普(pǔ)曾有“半(bàn)部(bù)《论语》治天(tiān)下”之说(shuō)。

　　这从一(yī)个(gè)侧面反映出此(cǐ)书在中国古代社会所发挥(huī)的作用与影响之大(dà)。

　　孔子（公元前551—公元前479），名丘，字仲(zhòng)尼(ní)，春秋末期鲁国(guó)陬邑（今山(shān)东(dōng)曲(qū)阜市东南）人(rén)。

　　春秋末(mò)期著名(míng)的思想家、教育家、儒家学派创始人。

　　相传有弟子三千，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟子周游列国14年(nián)。

　　孔子(zi)还是一位古文献(xiàn)整理家(jiā)，曾(céng)修《诗》、《书(shū)》，定《礼(lǐ)》、《乐》，序《周(zhōu)易(yì)》，作(zuò)《春秋》。

　　孔(kǒng)子(zi)是中(zhōng)华文化(huà)中的核心学说儒家(jiā厦门有几个区，厦门有几个区分别叫什么)的首代宗师，集华(huá)夏上古文化(huà)之大成，在世时已被誉为(wèi)“天纵之(zhī)圣(shèng)”、“天之木铎”，是(shì)当(dāng)时社会上最博学者之一，并且被后世统治者尊为至圣、至圣(shèng)先师(shī)、万(wàn)世师表(biǎo)。

　　孔子和他创(chuàng)立的儒家(jiā)思(sī)想对中国和(hé)朝鲜(xiān)半(bàn)岛、日本、越南等地区(qū)有(yǒu)深(shēn)远(yuǎn)的影响，这些(xiē)地区又被称(chēng)为儒家(jiā)文化(huà)圈(quān)。

其人(rén)舍(shě)然大喜的“舍”意思是什么(me)?

　　其人(rén)舍然(rán)大(dà)喜(xǐ)的“舍”意(yì)思是：舍(shě)弃。

　　出处：《杞(qǐ)人忧天(tiān)》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国(guó)

　　杞国有人忧(yōu)天地崩坠，身亡所寄，废寝食者(zhě)。

　　又有(yǒu)忧彼之所忧者，因往晓之，曰(yuē)：“天，积气耳，亡(wáng)处亡(wáng)气。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈(nài)让雹何忧(yōu)崩坠乎(hū)？”

　　其(qí)人曰(yuē)：“天果积(jī)气(qì)，日月(yuè)星宿，不当(dāng)坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀(yào)者(zhě)，只使坠，亦不能有所中伤(shāng)。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈(nài)地坏何(hé)？”

　　晓之(zhī)者曰：“地，积块耳，充(chōng)塞(sāi)四(sì)虚，亡(wáng)处亡(wáng)块。

　　若躇步跐蹈，终日(rì)在地上(shàng)行止，奈何(hé)忧其坏？”

　　其(qí)人(rén)舍(shě)然(rán)大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国(guó)有个人担心(xīn)天地会崩(bēng)塌，自身失去依(yī)存的地(dì)方，(于是)不吃不睡(shuì)的了。

　　又有一个担心(xīn)他因为那担心(xīn)而(ér)出(chū)问题的人，因此就(jiù)去(qù)劝他(tā)，说：“天(tiān)啊，是聚集在一起的气体，气往(wǎng)哪里崩(bēng)溃呢。

　　你身体曲伸和呼吸(xī)，一(yī)直在(zài)天(tiān)中进行，干吗要担心(xīn)它崩溃(kuì)呢?”

　　那个人(rén)说(shuō)：“天确实是聚集的气体，太阳、月亮、星星(xīng)呢，它们就不会掉下来吗?”劝导他的人说：“太(tài)阳、月(yuè)亮、星星，也是气体(tǐ)中发(fā)光的(de)气体，就算它们掉下(xià)来，也不可能(néng)伤到谁。

　　”那人说(shuō)：“地塌了怎么办呢(ne)?”

　　劝导他(tā)的人(rén)说：“所谓(wèi)地吗(ma)，就是很多土块聚集，它填充了四方所有的角落(luò)，它还(hái)往哪里塌土块啊。

　　你(n厦门有几个区，厦门有几个区分别叫什么ǐ)走路跳(tiào)跃，终日是(shì)在这地上进行，干吗还要担(dān)心地会塌呢?”于(yú)是那(nà)人释然而开(kāi)心，劝导他的人也释然而开心(xīn)。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要(yào)了：舍(shě)己为人。

　　舍近求远。

　　四舍(shě)五入。

　　2、施舍：舍粥(zhōu)。

　　舍药(yào)。

　　其他字义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子(zi)：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦(qiān)辞，多(duō)指亲属(shǔ)中比自己(jǐ)年纪小或辈分低(dī)的：舍弟。

　　舍侄(zhí)。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古代(dài)行(xíng)军一宿或三(sān)十里为一(yī)舍：退避三舍(shě)（喻(yù)对人让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫(háo)不吝惜；割舍得(dé)下。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒为(wèi)宣扬佛法，或为布(bù)施寺院，自(zì)作苦行，谓之“舍身(shēn)”。

　　六朝时此风最(zuì)盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难(nán)以(yǐ)～。

　　［近(jìn)］舍弃。

　　［反(fǎn)］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放(fàng)弃或离(lí)开，不愿(yuàn)意使用或处(chù)置：妈妈～孩子出远(yuǎn)门。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本(běn)逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主(zhǔ)要的(de)。

　　逐(zhú)：追求(qiú)。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指弃农而事工(gōng)商(shāng)。

　　后泛指放弃根本(běn)、主要的部(bù)分，而追求(qiú)次要的、枝节的(de)。

　　比喻做事(shì)情不抓根本(běn)蔽(bì)滑枝，而(ér)在枝(zhī)节上下功夫。

　　也作“舍本(běn)事(shì)末”、“弃本逐末(mò)”。

　　依依(yī)不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得离(lí)开(kāi)。

　　恋恋(liàn)不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留恋。

　　舍：离开，放(fàng)下。

　　形容非常留(liú)恋，舍(shě)不得(dé)离(lí)开。

　　退(tuì)避三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时(shí)，晋、楚两(liǎng)国交(jiāo)战，晋宏敏国公子重耳(ěr)遵守(shǒu)诺(nuò)言，主动把军(jūn)队后撤九十里(lǐ)。

　　比喻对人(rén)让步或回避(bì)。

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