人死后尾七(qī)是什(shén)么意思，头三尾七是什么意思是尾七指的是人(rén)去(qù)世后的第四十(shí)三日，即人死后七七四十九天的(de)最(zuì)后七天的。

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人(rén)死后尾七(qī)是(shì)什么意思，头三尾(wěi)七(qī)是什么意思(sī)

　　尾七(qī)指(zhǐ)的是人去世(shì)后的第(dì)四十三(sān)日，即人死后七(qī)七四十九天的最后七天。

　　中国人的丧(sàng)殡习俗，是根据(jù)死者去世(shì)的时间，再配合天干(gàn)地支计算出来的日子(zi)及时辰。

　　然而习惯上大家都(dōu)认为“头七”指(zhǐ)的(de)是人去世后的第七日；

　　尾七(qī)是人死后(hòu)七七四十九天的最(zuì)后七(qī)天。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供(gōng)木主，上香叩拜(bài)，烧纸箱(xiāng)焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵(sòng)经等(děng)。

　　“四七(qī)”，祭礼从(cóng)简，这天，家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进行祭(jì)奠(diàn)。

　　“五(wǔ)七”，在(zài)七(qī)七中(zhōng)，五七祭仪尤重，这天，丧(sàng)家举(jǔ)行祭(jì)奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧人、道士放(fàng)焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有(yǒu)送(sòng)现金）助祭(jì)，丧家(jiā)要(yào)办酒席招待。

　　有的扎(zhā)纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵，纸扎(zhā)有(yǒu)楼阁房宅，内置锡(xī)箔元宝；

　　有金山、银(yín)山，山上饰草木鸟兽，祭礼(lǐ)时(shí)，将这些(xiē)纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁(jià)女儿挑酒食回娘家祭奠，还要(yào)请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天家人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供羹(gēng)饭、焚(fén)纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又称(chēng)“满(mǎn)七”,“断七(qī)”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家(jiā)举行隆(lóng)重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前(qián)拜祭的(de)。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物(wù)，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此日(rì)，请僧(sēng)道建坛祭祷后，烧七礼(lǐ)仪已(yǐ)尽，故也(yě)称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和(hé)到亲友家作客。

“头七”和“尾七”是什么意思

　　头七指(zhǐ)的是人去世后的(de)第七(qī)日(rì)，最后一个七天就是(shì)尾七(qī)。

　　从死者(zhě)卒日算起，丧家每隔七(qī)天就要举(jǔ)行一饥答次(cì)烧纸(zhǐ)祭奠，共有7次，俗谓(wèi)“烧七”。

　　一般(bān)是“三七”、“五七(qī)”比较重要，亲朋也(yě)要送来些(xiē)纸、烛(zhú)。

　　旧俗以(yǐ)为人死后其魂(hún)魄(pò)犹存，在七七(qī)四十九天前(qián)，死(sǐ)者(zhě)的阴(yīn)魂要回家一次(cì)，具体时间由道士推算。

　　届时(shí)，丧家(jiā)把(bǎ)香烛(zhú)酒食摆好，在(zài)地上铺(pù)一层(céng)炭灰或草(cǎo)木灰，用以检验死者回来(lái)的足迹。

　　用一(yī)竹竿一(yī)根(gēn)，隔一尺贴纸钱(qián)一(yī)为党和人民的事业奋斗终身还是奋斗终生，奋斗终身还是奋斗终生的意思张，立在门口台阶上(shàng)或插于死者落气之(zhī)屋的房檐下(xià)，据说阴(yīn)魂见此就会进屋。

　　用土(tǔ)罐(guàn)装(zhuāng)一煮熟了的鸡蛋置于房屋角，以(yǐ)此贿赂殃神(shén)（俗(sú)称鸡脚神），让死者(zhě)鬼魂在家里多待(dài)一会儿。

　　扩(kuò)展资料：

　　人(rén)死后，每隔七天做一次(cì)佛事(shì)，设斋祭(jì)莫死者，依次至七七四十(shí)九天而止(zhǐ)。

　　烧七之俗南北朝时就已流行。

　　自古以来(lái)，烧七(qī)成(chéng)为(wèi)丧(sàng)葬礼仪(yí)中的一俗(sú)，丧家逢七(qī)举行道场(chǎng)功(gōng)德，为亡者修福(fú)，俗信可以(yǐ)超度亡魂，使(shǐ)之(zhī)免入地狱。

　　其活动颇(pǒ)多，而(ér)且(qiě)有简易与隆(lóng)重之(zhī)分(fēn)。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行(xíng)隆重仪式，设灵位、供木主，上香(xiāng)叩拜，烧纸箱(xiāng)焚(fén)楮镪，请僧道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭(jì)礼从简，这天，家(jiā)人(rén)备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道(dào)士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子(zi)擎香火，到三岔(chà)路(lù)口呼喊亡人(rén)姓名或(huò)称谓，或上坟焚轮肢(zhī)世香(xiāng)接亡灵回家(jiā)，家中(zhōng)设奠(diàn)。

　　“四七(qī)”，为党和人民的事业奋斗终身还是奋斗终生，奋斗终身还是奋斗终生的意思祭(jì)礼(lǐ)从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚(fén)纸楮进(jìn)行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中，五(wǔ)七祭仪尤重，这天，丧家举行祭(jì)奠，焚楮烧纸，请僧人、道士(shì)放(fàng)焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔(bó)元宝（也有(yǒu)送(sòng)现金）助(zhù)祭，丧家要办酒席招(zhāo)待。

　　有的扎纸扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎(zhā)有楼阁房(fáng)宅，内置锡箔元宝；有金山、银山，山上饰草木(mù)鸟兽，祭礼时，将(jiāng)这(zhè)些纸(zhǐ)扎拿到墓前焚(fén)化(huà)。

　　有的(de)这(zhè)天(tiān)出嫁女儿挑酒食回娘家(jiā)祭奠，还要请(qǐng)僧道念经(jīng)，称“施(shī)饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般从简。

　　这天腊肢家人备酒(jiǔ)馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七(qī)”，又称“满七”, “断(duàn)七”，祭过此七，烧(shāo)七即(jí)完成。

　　丧家举行隆重祭(jì)奠，亲均来焚楮纸，也(yě)有(yǒu)到(dào)坟前拜祭(jì)的。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭(jì)祷后，烧七礼仪(yí)已尽，故也称“尽七(qī)”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友家(jiā)作客。

　　参考资(zī)料来源(yuán)：百度百(bǎi)科—头七

　　参考资料来源：百度百科—烧七

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