提(tí)到湘西赶尸(shī)，大家(jiā)可(kě)能没见(jiàn)过但(dàn)肯定听过。不论是(shì)影视剧还是(shì)小说里(lǐ)，很(hěn)多剧情都是以湘西赶尸为原型。湘西赶尸(shī)，是(shì)利用什(shén)么(me)原理能让尸(shī)体行走(zǒu)和跳跃的？湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)，是湘西地区的一种巫文(wén)化。是将客死他乡之(zhī)人的尸体带回家乡的一种方法，好让(ràng)他(tā)们落叶归根，入土(tǔ)为安。

湘西赶(gǎn)尸

湘西在哪里？赶尸又(yòu)是如何操(cāo)作(zuò)的？

湘西，亦称湘西地区、大湘(xiāng)西，一般是对包(bāo)括张(zhāng)家界市、湘西自(zì)治州、怀化市以及邵阳市西部诸(zhū)县（绥宁等）在内(nèi)的整个湖南(nán)西(xī)部地区的统称。赶(gǎn)尸这一技术起源(yuán)于(yú)清(qīng)朝(cháo)中期，起初是船(chuán)运的方(fāng)式(shì)。但(dàn)，三峡的一段水路并不平稳(wěn)，船只沉没偶有发生，为了死(sǐ)者(zhě)的(de)安(ān)全，船(chuán)运也逐渐淘汰了，赶尸便应运(yùn)而生。

湘西赶尸(shī)

如何赶尸？

人(rén)都已经(jīng)死了，如何能行走(zǒu)？影视剧我们常能看(kàn)特殊韵母是什么意思，1个特殊韵母是什么到，午夜时(shí)分，赶尸(shī)人(rén)都穿着(zhe)一双(shuāng)草(cǎo)鞋(xié)，身上穿(chuān)一身(shēn)青布(bù)长衫，腰(yāo)间(jiān)系一黑色(sè)腰(yāo)带，头上戴一顶(dǐng)青布帽，手执铜锣，腰包藏着(zhe)一包符(fú)，走在尸体前(qián)面，嘴(zuǐ)里(lǐ)还念念有词“湘西赶尸，生人回避”。而(ér)尸体(tǐ)则(zé)用草绳(shéng)穿起来走(zǒu)在(zài)赶(gǎn)尸(shī)人身后。既然已成尸(shī)体，自(zì)然以失去生(shēng)命体(tǐ)征(zhēng)，亦不能动。所以(yǐ)，尸(shī)体是如(rú)何行走的(de)？对于这一点说法众(zhòng)多(duō)。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸(shī)

据(jù)报道说有运(yùn)尸(shī)匠会(huì)只留下尸(shī)体的头和四肢而(ér)抛弃躯干，而另用稻草等扎一个新躯干。而搬运(yùn)时(shí)一(yī)名运尸匠会把尸(shī)体背上，然后一起套(tào)上黑尸(shī)布。为防止死者家属看穿，赶尸匠会独(dú)办收(shōu)殓，只让家属粗看(kàn)尸体。的确，通常(cháng)到目的地两三天前，赶尸人会(huì)事先通知死者(zhě)家属，准备好衣衾棺材(cái)，等(děng)“尸体”一(yī)到(dào)，立刻将寿衣(yī)帽、寿鞋给死人穿戴齐(qí)备，装(zhuāng)进寿(shòu)木。入殓过程，全由(yóu)“赶尸(shī)”者承担，绝对不允许旁人插(chā)手和旁(páng)观，正如出发时(shí)将尸体“扶出棺材”不允(yǔn)许窥视一(yī)样。入殓过(guò)程也(yě)必须是三更半(bàn)夜，而不允许其他人观看，依据赶尸人的(de)说(shuō)法是生人靠近尸(shī)体(tǐ)，会(huì)有(yǒu)“尸变”发(fā)生。其实，这只是害怕(pà)其他人发(fā)现他们将尸(shī)体分解而(ér)编造(zào)出来(lái)的谎言(yán)。

但这种解释没有说明如(rú)何同时运多具尸体，也(yě)没有解释尸(shī)体如(rú)何蹦跳状前进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的分析(xī)认为运尸的主要工具(jù)是竹子。运(yùn)尸(shī)匠用竹子穿过(guò)死(sǐ)者大袖寿衣(yī)的(de)腋下，将数具尸体排在一起，前后两名(míng)运尸(shī)匠(jiàng)便可抬(tái)竹子运尸。尸体的双臂被绑在竹(zhú)子(zi)上，大(dà)袖使得竹子可以被遮住；而竹子的(de)韧(rèn)性(xìng)使得前进时会上下晃动，带动(dòng)尸(shī)体同样上下晃(huǎng)动，远观(guān)便有(yǒu)如尸体蹦跳(tiào)状前(qián)进了。

人死后尸体会发僵发硬，利(lì)用竹子也确实是个(gè)不(bù)错的办法。并且从(cóng)川边到湘西，地(dì)理条件是向下倾斜的，走(zǒu)的一般都是向下的斜坡，重力(lì)势能转(zhuǎn)化为动能(néng)，尸体(tǐ)架子(zi)就能行动方便，也省劲(jìn)儿。而这些小路(lù)，都是(shì)赶尸人精(jīng)心选择，上坡极少，而遇到上(shàng)坡路只好一个个背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人是真赶尸，而在乱世一些人(rén)则是以赶尸为由干着走私的行当。他(tā)们(men)为(wèi)了获取暴利，就(jiù)打着赶尸人(rén)的(de)名头(tóu)，走私食盐、火柴等生活必需品，贩卖给(gěi)湘西的贫苦生活，再(zài)将他们(men)的药材带出大山卖得高价(jià)。由(yóu)于这些都是见不得的勾当，所以(yǐ)利用赶尸为由就再适合不过了！

湘西赶尸(shī)

现在(zài)的湘西(xī)还有赶尸人吗？

如今(jīn)，由(yóu)于(yú)科技的(de)发展，人(rén)们思(sī)想的解(jiě)放，赶尸已然不复存(cún)在。已(yǐ)悄然演(yǎn)变成了一种(zhǒng)文化！在(zài)湘(xiāng)西一些地区每当夜幕降临(lín)，赶尸作为一项民(mín)俗(sú)用舞(wǔ)蹈形式呈现在(zài)游客面前(qián)。当神秘的色彩被(bèi)科学荡(dàng)涤，我们会发现湘(xiāng)西赶尸其实是特定历史(shǐ)文(wén)化环(huán)境(jìng)下楚巫文化的一个小小延伸，是特定人群（如(rú)巫师）为满足(zú)人们叶落归根(gēn)的心愿而(ér)将某些传统文化(huà)资(zī)源转化为(wèi)生计(jì)方式的结果。

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