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抖音总是对你朝思暮想一圈一圈渐宽了衣裳是什么歌,总是对你朝思暮想一圈一圈渐宽了衣裳 赶尸为啥只有湘西才有? 不同门派的赶尸匠赶尸的方法也不一样

赶(gǎn)尸(shī)也有(yǒu)门派,不同门派(pài)的赶尸匠赶尸的方法也不一样(yàng)。把内脏掏空萱(xuān)草用(yòng)竹杆挑(tiāo)的是解放前已经(jīng)失传了赶尸(shī)方(fāng)法之(zhī)后的事,没多(duō)久就开始火化也就没(méi)有这(zhè)行了。古时赶尸方法是一种蛊术,科学的说法是寄生(shēng)虫,一(yī)种寄(jì)生(shēng)在大脑中的寄生(shēng)虫,养蛊分门别(bié)派,各自(zì)有各自的(de)方法,但万变不离(lí)其宗,7、8天之内尸体并没有完全死亡,赶尸匠有办法(fǎ)用药(yào)物给尸(shī)体防腐然后把(bǎ)蛊虫(chóng)值入脑中,蛊虫(chóng)会产(chǎn)生一定的电流给特定的(de)神经带(dài)动(dòng)还(hái)未完全死亡的肌肉收缩就产生了动作。赶尸匠手(shǒu)里(lǐ)的(de)铃的主要作用是(shì)通过共振让蛊虫放电用(yòng)的,人们听到了躲避并不是最初的想(xiǎng)法(fǎ),因为也有听到了反而过来看的。这种方式(shì)和19世纪科学(xué)家给尸体通电来让(ràng)尸体产生动作(zuò)的原理(lǐ)是(shì)一样的。

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湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸

赶(gǎn)尸为啥只有湘西(xī)才有(yǒu)?湘(xiāng)西赶尸(shī)最早的传说并不是(shì)蚩尤和黄(huáng)帝(dì)的大战(zhàn),而是在《山海经大荒西经(jīng)》中就有记载:有(yǒu)巫山者。有(yǒu)壑山者。有(yǒu)金门之山,有人名曰黄(huáng)姖(jù)之尸。它泛指在外地客死(sǐ)他乡的(de)人回(huí)家的方(fāng)式,古代(dài)曾有鸟载人归的传说,在四川三星堆中(zhōng)发现的一些法器(qì),其实就(jiù)是盛放(fàng)尸体的东西。

在远古时代(dài),人死之后(hòu)往往会被制成木(mù)乃伊,五脏掏空,尸(shī)体则(zé)是悬挂在一根很长(zhǎng)的绳索上,身体(tǐ)各个部(bù)位(wèi)通(tōng)过(guò)钢针缝(fèng)合,脚下是(shì)一个(gè)铁质的滑轮,顶端则用磁铁(tiě)。

赶尸(shī)为(wèi)啥只有湘西才有? 不同门派的赶尸(shī)匠赶尸的方法(fǎ)也不一(yī)样
湘西赶尸

为什么一定(dìng)要在夜间运(yùn)尸体(tǐ),就(jiù)是来掩饰尸体上方(fāng)黑色器具。而(ér)一般赶尸的人都会背一个篓子,篓子里就是(shì)处理(lǐ)过的内脏(zàng)。

在古代道路和现(xiàn)在完(wán)全不一样,那个时(shí)候马车(chē)都(dōu)很少,而(ér)湘西赶尸通过滑轮的运动来实现目(mù)的,由(yóu)于混(hùn)轮行走时会发出一些很沉(chén)闷(mèn)的(de)声音,因此赶尸人都会(huì)唱叫做咒语的东西,借以掩饰。赶尸人(rén)祖(zǔ)传(chuán)器具就是滑轮和铁针、已经相关固定尸体的铁器。不过(guò)后(hòu)来有(yǒu)人则简化(huà)了程(chéng)序,把死(sǐ)人处理(lǐ)后用活人冒充。传说(shuō)水(shuǐ)浒传中段景住就擅长此道(dào)。

赶尸为啥(shá)只有湘(xiāng)西才有? 不同(tóng)门派的赶尸匠赶尸的方法也不一样(yàng)
湘西赶尸

相信很(hěn)多(duō)朋友对(duì)湘西赶尸这个(gè)事,更多的来自影视剧(jù)里面(miàn),特别是(shì)恐怖港片里关于湘西赶尸的桥段。一个人摇着铃铛、撒着纸钱,然后有一排的(de)尸体跟着。有时候想想就觉得(dé)莫(mò)名的恐怖。


小(xiǎo)时(shí)候(hòu),对于这个事(shì)情,我特地跑去问父母,到底有没有(yǒu)赶尸这个(gè)事,父亲找来书籍,跟我讲(jiǎng),古人都有叶落归(guī)根(gēn)、魂归故(gù)里的(de)传统思(sī)想,一旦一个人客死(sǐ)异乡(xiāng),那么不管隔的多远也要想办法把尸(shī)体送回(huí)家乡(xiāng),因为古(gǔ)人认为,人是有三(sān)魂七魄(pò)的,一旦在外面去(qù)世(shì),若是不将尸(shī)体运回故乡,会使得(dé)魂魄(pò)没法回去,也没(méi)法去“阴间(jiān)”报抖音总是对你朝思暮想一圈一圈渐宽了衣裳是什么歌,总是对你朝思暮想一圈一圈渐宽了衣裳道,这样就(jiù)会变成孤(gū)魂野鬼。

正(zhèng)是因为有这样的(de)传统,再加上古代(dài)不像现(xiàn)在这(zhè)样交(jiāo)通(tōng)发达。在(zài)古代,很(hěn)多地方交通闭塞,甚至很多地方之间还隔着高山峻(jùn)岭,要是想把尸体运送回去,会特别费工夫,“赶(gǎn)尸”这样的一个职业(yè)就出现了。

赶(gǎn)尸(shī)为(wèi)啥(shá)只有湘西才有? 不同门派的赶尸匠赶尸的方(fāng)法也不一样
湘西赶尸

在古人的(de)思想(xiǎng)里(lǐ),这样既能(néng)将尸(shī)体运回(huí)去,又能让死者魂归故里,这也是(shì)电视剧里,赶尸(shī)的人(rén),会一(yī)边摇铃铛(dāng),一边撒纸钱的原因。

所摇(yáo)的铃铛是(shì)为(wèi)招魂铃,免得魂魄(pò)给走失了(le),有招魂铃的(de)指(zhǐ)引,魂魄(pò)就能一路跟着回家。而撒纸钱,就是(shì)为(wèi)了让(ràng)路过(guò)的孤魂野鬼,还有鬼(guǐ)差高抬(tái)贵(guì)手,放魂魄(pò)回家,不(bù)要(yào)阻(zǔ)拦。

对于赶(gǎn)尸这(zhè)个(gè)职业,更多的见(jiàn)于民间,但是在(zài)清(qīng)朝,也曾有官方聘用(yòng)赶尸者,目的是帮助一些死(sǐ)刑犯(fàn)在(zài)死后(hòu)能把(bǎ)尸体(tǐ)运回家。毕(bì)竟很多(duō)死(sǐ)刑犯的处决(jué),不一定是在犯(fàn)人(rén)的老家,这样当死刑(xíng)犯去世之(zhī)后,尸体就(jiù)得运回犯(fàn)人的(de)老家,要是专门派人去送,不仅费人,还费钱。而且很多官(guān)差也(yě)不大(dà)乐(lè)意做这种事(shì),毕竟这个是很晦气的事。

后(hòu)来(lái)官(guān)方就干(gàn)脆了找(zhǎo)来了赶尸人,让(ràng)他们帮忙运送(sòng)死刑犯(fàn)的尸体回家,通常赶尸人也是分工明确的,会有两人组成,一(yī)个(gè)人负责赶(gǎn)尸一个人负责引路,而且(qiě)两个(gè)人在路(lù)上也互相有个照(zhào)应。

赶尸(shī)的(de)过(guò)程中,一般(bān)只能住在荒郊野外,是不(bù)能去有人居住的地方,有人意外(wài)在野外看到(dào)了赶尸(shī)人,这也给赶尸人进(jìn)一步(bù)蒙(méng)上了神(shén)秘色彩。

赶尸为啥只有湘西才有(yǒu)? 不同(tóng)门派的赶尸匠赶(gǎn)尸的方(fāng)法也不一样
湘西赶尸

但是当时清(qīng)朝官方(fāng)任用的赶尸(shī)人跟湘西赶(gǎn)尸人,并不是一样的,湘西赶尸人显的(de)更神秘一些,在湘西流传(chuán)着赶尸人“三赶、三(sān)不赶”的说法(fǎ):
首先,三赶,就是那种被(bèi)官方(fāng)处决的、还有(yǒu)被(b抖音总是对你朝思暮想一圈一圈渐宽了衣裳是什么歌,总是对你朝思暮想一圈一圈渐宽了衣裳èi)战(zhàn)争波及(jí)、或(huò)者意外死亡的人,这三(sān)种(zhǒng)是(shì)可以赶的。

三不赶,就是(shì)指非正常死亡的,比如(rú)得(dé)了离奇怪病(bìng)、投河上(shàng)吊(diào)、被(bèi)雷劈死、被火烧死等等尸(shī)体不全的,不能赶。总的说,就是被迫死的可(kě)以赶,若是自杀和离奇死(sǐ)亡的不能(néng)赶(gǎn)。

赶尸为啥只有湘(xiāng)西(xī)才有? 不同门派的(de)赶尸(shī)匠赶(gǎn)尸的(de)方(fāng)法(fǎ)也(yě)不一样
湘西(xī)赶尸

什么人(rén)能从(cóng)事这个职业?
当(dāng)然赶尸人这个(gè)职业,也(yě)不是(shì)什么人(rén)都能做的,赶尸人收徒弟,徒(tú)弟必(bì)须(xū)满足三个基本条件:胆大、体壮、长得丑。

若是有人符合这个条件,又想去学习赶尸,那么就需要进一步筛选,需(xū)要进行三项测试(shì):

第一(yī)项(xiàng)测试:就是让(ràng)一个人站太阳底(dǐ)下,盯着太阳看,同时旋转,然(rán)后突然(rán)喊停,被测试者,若是能正常分辨东南西北(běi),那么(me)就(jiù)过关。

第二项测试:就是让测试者挑一副重担,要是能挑起来,并送到指(zhǐ)定的地点(diǎn),就表示(shì)测试者(zhě)体力达标。

第三项(xiàng)测试:就是(shì)让测试者晚上(shàng)去(qù)深(shēn)山将赶尸(shī)人放的桐树叶从坟堆中取回来,若是能取回(huí)来,表示(shì)测试(shì)者(zhě)胆量够了(le)。

凡是能经过这三个测试(shì)的人,才能拜入赶尸人学徒。

为啥只(zhǐ)有湘西才有?
很多(duō)人可(kě)能会疑惑,克死(sǐ)异乡的并不(bù)只是在湘西那边(biān)才有(yǒu),但是为啥在(zài)其他(tā)地方(fāng)并没(méi)有听说(shuō)这种职业(yè)呢?

其实,这个(gè)要(yào)说起来,还是跟(gēn)湘西的地理环(huán)境有(yǒu)关(guān),在湘西(xī)有专门的(de)供赶尸人休(xiū)息的旅店,但是在(zài)其(qí)他地方是没有这样的地方的(de)。

第(dì)二,其他(tā)地方,一般(bān)是不允许外来的尸(shī)体进(jìn)村的,而在(zài)湘西,大(dà)路都(dōu)是绕(rào)村的,这样赶尸人压根就(jiù)不(bù)用进村。

第三(sān),其他(tā)地方,人们不懂赶尸的禁忌(jì),一旦赶(gǎn)尸人过来,被(bèi)冲撞了(le)了(le),会影响到。

正(zhèng)是由于有这些因素(sù),所以在(zài)其他地方(fāng),赶尸没(méi)法盛行(xíng)起来(lái)。最后(hòu),随(suí)着交通越来越便(biàn)利,赶尸(shī)这(zhè)个职(zhí)业,也慢慢的消失在了历史的抖音总是对你朝思暮想一圈一圈渐宽了衣裳是什么歌,总是对你朝思暮想一圈一圈渐宽了衣裳长河中,毕竟现在也不需要(yào)这样去(qù)赶尸(shī),再远都可以通过交通(tōng)工具来(lái)完成。

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