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这是牛(niú)顿的亲笔手稿，在(zài)著名的苏富比(bǐ)拍卖(mài)会上被人以37万(wàn)8千英(yīng)镑(bàng)所拍得(dé)，这份手稿(gǎo)总共有三张纸(zhǐ)和六面(miàn)的(de)内容，而且呢手稿的每条边都有烧毁的痕迹。

这据说(shuō)是当时(shí)牛顿养了一条(tiáo)狗(gǒu)叫(jiào)做钻(zuān)石，狗狗(gǒu)不小心撞倒(dào)了放在桌上的蜡烛，结果房子(zi)就烧(shāo)了起来，这份手稿就是在火灾之(zhī)后(hòu)被救出(chū)来的(de)文件(jiàn)。令人感兴趣(qù)的(de)地方是，这份(fèn)手(shǒu)稿上面研究的(de)不是(shì)物理或者数学，而(ér)是牛顿想通过研究(jiū)古埃及的金字(zì)塔，来一(yī)窥圣经上(shàng)末世论的研(yán)究过程。

今(jīn)天我们就来聊(liáo)一聊牛顿(dùn)。牛(niú)顿毋庸置疑(yí)是一位伟大(dà)的科(kē)学家，提出了万(wàn)有(yǒu)引力牛(niú)顿三大运动定律(lǜ)，还跟莱布尼兹几(jǐ)乎同时。其实牛顿除了是物理学家数学家以外，他(tā)也(yě)很(hěn)热衷(zhōng)于天文学自(zì)然哲(zhé)学(xué)还有炼金(jīn)术(shù)，很多人觉得很奇怪为什(shén)么(me)如此伟大的科学家，在晚年(nián)的(de)时(shí)候为什么(me)会去钻研一些与科学对立(lì)的玄学(xué)东(dōng)西(xī)呢？比(bǐ)如说神学(xué)。

但是(shì)实际上牛顿一生(shēng)都信仰上帝，他写了许(xǔ)多(duō)的书，这(zhè)些书(shū)中几乎有80%是写关于神学的(de)。所以牛顿是一个完完全全(quán)有神论者，他做的一系列的科(kē)学(xué)研究也是(shì)为了更好地去(qù)证(zhèng)明上帝的存在，所以他从(cóng)一开始就在研究神(shén)学而并非后期转(zhuǎn)行。用牛顿的话来说，小到纽扣，大(dà)到飞机(jī)看一眼就(jiù)知道这不是自然形(xíng)成的，而是出于(yú)智慧的设计(jì)和创造(zào)，更何况这(zhè)个规律(lǜ)有序的宇宙万物，万物非(fēi)常精妙的规则证明了上(shàng)帝有多厉明星死了 现在是替身，哪个明星的替身死了(lì)害。

著名的经济学(xué)家(jiā)凯恩斯就曾(céng)经这样形容牛顿。他说(shuō)牛顿不是理性时(shí)代的(de)第一(yī)人，他是最后一(yī)位(wèi)魔法师，所以我们可以知道物理学成(chéng)就(jiù)只是牛顿毕生所研(yán)究的(de)领域里(lǐ)面，其中(zhōng)一小部分而已(yǐ)。

那(nà)在开头提到了牛(niú)顿亲笔的手稿里(lǐ)面，牛顿到底在研究什么呢？他其实是想(xiǎng)要了解(jiě)古埃及人所使用的长(zhǎng)度单位实际上到底(dǐ)是多长(zhǎng)。那(nà)他(tā)为(wèi)什么要研究这(zhè)个呢(ne)？其中(zhōng)最重(zhòng)要的一个原因是想用(yòng)来在天文的尺度(dù)上(shàng)面验证自(zì)己(jǐ)提出的(de)万有引力的定律，为了明星死了 现在是替身，哪个明星的替身死了(le)做到这点他(tā)就必须知道(dào)地球(qiú)的周长是多少，其实地(dì)球的周长有多长(zhǎng)，早在公元前200年左右就有古希腊的数学家厄拉托西尼给计算出来了。

但牛顿觉得厄拉(lā)托西尼这个(gè)数据不(bù)够(gòu)准确，于是(shì)他又找(zhǎo)到(dào)了另一位古希腊的(de)哲(zhé)学家(jiā)阿(ā)纳科西曼(màn)德所(suǒ)提(tí)出的数(shù)据。这位阿纳科西曼德是世(shì)界(jiè)上第(dì)一位绘制(zhì)出世界地(dì)图的人(rén)，牛(niú)顿(dùn)就觉得他(tā)的数据会比较准确。但是(shì)这(zhè)里出现了一个问(wèn)题，阿纳科西(xī)曼德所使用的数据长度单(dān)位跟牛顿所使(shǐ)用的长度单位完全(quán)不同，古希腊(là)人所使用的长度单位(wèi)是Stadion，牛顿经过一(yī)番推测认为古希腊(là)人所使(shǐ)用的(de)长度(dù)单位很(hěn)可(kě)能源自于埃及人所使用(yòng)的单位。

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于是，牛顿找了在当时研究古希腊金(jīn)字塔(tǎ)的第一人约翰(hàn)格利弗的著作。试(shì)图去了解古希(xī)腊(là)人在建筑金字塔的时(shí)候(hòu)，所使用的长度单位到底有多长，所(suǒ)以只要(yào)了解金字塔所使(shǐ)用的(de)长(zhǎng)度(dù)单位到底(dǐ)有(yǒu)多长，他就可以反推出阿纳科(kē)西曼(màn)德所(suǒ)提出的地球周长数据。从而尽(jǐn)可能地从(cóng)天文学(xué)的(de)程度上去验证他(tā)的万有引(yǐn)力定律。所以统一度量(liàng)衡这(zhè)个东西实在是太重(zhòng)要了。

除此(cǐ)之(zhī)外，牛顿(dùn)之所以研(yán)究古埃及的(de)长(zhǎng)度单位还有另一(yī)个(gè)原因，那就是他想要了解旧约圣经上所描述的(de)末(mò)世论(lùn)的(de)奥秘。在圣经中就描述了以西结在(zài)异象(xiàng)中看到了一座宏伟的圣殿，根据犹太教(jiào)的末(mò)世论这很(hěn)有可能(néng)就(jiù)是所(suǒ)谓的那第三(sān)圣殿。第一圣殿指的(de)就(jiù)是所罗门王所建造的所罗门圣(shèng)殿，在公(gōng)元前(qián)960年建造(zào)完成，但(dàn)是在公元前587年(nián)被(bèi)巴比伦王尼布贾尼(ní)撒二世(shì)给摧毁(huǐ)了。

后来圣殿在(zài)公(gōng)元前516年重建，这就是(shì)第二圣殿。但(dàn)是(shì)这第(dì)二圣殿(diàn)在公元70年的时候又被罗马帝国镇(zhèn)压犹太人(rén)的将军(jūn)提图斯给摧毁掉，只留下(xià)一面墙，这就是著名的(de)哭墙。在(zài)犹(yóu)太教的末世(shì)论(lùn)之(zhī)中，未来(lái)将会有一位弥赛(sài)亚降临，并且在圣(shèng)殿山(shān)上建(jiàn)立起第三圣殿复兴伟(wěi)大古老(lǎo)的以(yǐ)色列王国，然后人类将会进入到(dào)一个(gè)幸福的时代。所以犹太教所谓的末世论其(qí)实指的(de)就(jiù)是一个悲惨(cǎn)时代的结束，然后进入到一个幸福(fú)的新时代。

在圣经里(lǐ)就(jiù)有很(hěn)多完整的对于(yú)第三圣殿外观的(de)描述。记(jì)载了(le)它有多(duō)宽(kuān)、多高、多(duō)长以及有哪(nǎ)些出入口，有什么殿、祭坛(tán)等等(děng)。牛顿(dùn)认为圣(shèng)经里所有的内容都有他的奥秘在(zài)里面(miàn)，不(bù)是(shì)可以随(suí)便瞎(xiā)写的，他之所以写得这么(me)详细一定有他的(de)原(yuán)因(yīn)。所以只(zhǐ)要了(le)解(jiě)了这个第三圣(shèng)殿(diàn)的(de)实际尺(chǐ)度就可以(yǐ)知(zhī)道末世论(lùn)什么时(shí)候会发生，弥(mí)赛亚(yà)什么时候会降临，这就(jiù)是(shì)他为什么研(yán)究(jiū)金(jīn)字(zì)塔的(de)原(yuán)因。

有趣的是，目前已(yǐ)经(jīng)有许多圣经里描(miáo)写的建筑(zhù)都在(zài)现实考古中(zhōng)被一一发现，所(suǒ)以这也让(ràng)很多(duō)人相信(xìn)圣经(jīng)里(lǐ)面的内容现(xiàn)实存在(zài)的可信(xìn)度很高，包括里(lǐ)面还(hái)蕴(yùn)藏着一些圣经密码，解读了(le)一些(xiē)对于未来世界的预测(cè)，这个(gè)有机会(huì)再详细讲解，当然(rán)这里不是为了宣扬一些宗教信(xìn)仰(yǎng)，只(zhǐ)是想让大家更加(jiā)地了解牛顿(dùn)到底做了什么(me)，包括他为什么转(zhuǎn)行研(yán)究神(shén)学。

我(wǒ)们也能从这(zhè)份手稿里感受到牛顿对于(yú)追(zhuī)求(qiú)真理的(de)较(jiào)真，不惧怕麻(má)烦的研究(jiū)精神。仅(jǐn)仅是一个长度单位，他就愿意(yì)花费这么多精力去研(yán)究，这也是他站(zhàn)在科学角(jiǎo)度上对待科学的严谨和(hé)尊重。

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