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高山流水是什么意思服(fú)务项(xiàng)目，服(fú)务里面高山流水是什么(me)意思

　　出自《列子·汤问(wèn)》：“伯牙鼓琴(qín)，志在(zài)高(gāo)山，钟(zhōng)子(zi)期(qī)曰：‘善(shàn)哉，峨(é)峨兮(xī)若泰山。

　　’志在(zài)流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问(wèn)》记载，春秋时伯牙(yá)善弹琴，钟(zhōng)子期善听(tīng)琴。

　　一(yī)次伯(bó)牙弹琴时(shí)，琴声时若(ruò)高山，时若流水(shuǐ)，只有钟子期能领会(huì)其中的含(hán)意(yì)。

　　后来就用(yòng)“高山流(liú)水”比喻知音或知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅(yǎ)精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取材于(yú)《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代(dài)琴家张孔山(shān)弹(dàn)奏的《流水》是近代流传最广的曲目之(zhī)一(yī)。

　　春秋时期(qī)，俞(yú)伯(bó)牙擅长于弹(dàn)奏琴弦，钟子期擅(shàn)长于听音辨意。

　　有次(cì)，伯牙来到泰山（今(jīn)武汉市汉阳(yáng)龟山）北(běi)面游览时，突然遇到了暴雨，只好(hǎo)滞留在岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿出随身带(dài)的古琴弹(dàn)了起来。

　　刚开始，他弹奏了(le)反映连绵(mián)大雨的琴曲(qū)；

　　接着，他又(yòu)演奏了山崩(bēng)似的乐(lè)音(yīn)。

　　恰在此(cǐ)时，樵夫钟子期忍不住(zhù)在临(lín)近(jìn)的一丛野菊(jú)后叫道(dào)：”好(hǎo)曲！真是好曲！”原来，在(zài)山上砍柴(chái)的钟子期也正在附近躲雨，听到(dào)伯牙弹琴，不觉心(xīn)旷神怡，在一旁早已聆听多时了，听到高(gāo)潮时便情不自禁地发出了由衷的赞(zàn)赏。

　　俞伯牙(yá)听到赞语，赶(gǎn)紧起身和(hé)钟(zhōng)子期(qī)打过招呼，便(biàn)又继续弹了起(qǐ)来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调之中(zhōng)，钟子(zi)期在一旁听后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是(shì)一座高峻无(wú)比(bǐ)的山啊！”伯(bó)牙又沉思于流(liú)水，隐情在旋律(lǜ)之外，钟子期听后(hòu)，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如(rú)同江河奔流(liú)一样呀！”

　　伯牙每(měi)奏一支琴曲(qū)，钟(zhōng)子期就能(néng)完全听出它(tā)的意旨(zhǐ)和情趣(qù)，这使(shǐ)得伯牙惊喜异常。

　　他(tā)放下(xià)了琴，叹息着说(shuō)：”好呵！好(hǎo)呵！您的听音(yīn)、辨向、明(míng)义的功夫实在是太(tài)高明了，您所说(shuō)的(de)跟(gēn)我心里想的真是完(wán)全一样，我的琴声(shēng)怎能逃过您的耳(ěr)朵呢？”

　　二人于是(shì)结(jié)为知音，并(bìng)约好第二(èr)年再(zài)相(xiāng)会论琴(qín)。

　　可是(shì)第二(èr)年伯(bó)牙来(lái)会钟子(zi)期时，得知钟子期不久前(qián)已经因病(bìng)去世。

　　俞(yú)伯(bó)牙痛惜伤感，难以用(yòng)语言表达，于是就摔破了(le)自己(jǐ)从不离身(shēn)的古(gǔ)琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平生(shēng)难(nán)得的知音。

　　1、他(tā)的作(zuò)品虽(suī)然(rán)动听，可惜高山(shān)流水，知(zhī)音难觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴高山流(liú)水余(yú)音绕梁(liáng)，三月不知肉(ròu)味。

　　3、这种高山流水之乐(lè)，真是人间难得几回闻。

　　4、现在流(liú)行音(yīn)乐充斥，这种乐曲恐怕是高(gāo)山流水，难有人欣(xīn)赏。

　　5、这位钢琴家演(yǎn)奏的乐曲，有如高山流水，听得(dé)人(rén)如痴如醉。

夜场(chǎng)里高山流水是啥?

　　夜(yè)场里的(de)高(gāo)山流水是：是酒吧的重孙子又叫什么，重孙的孙子叫什么(de)特色的倒酒方式。

　　指(zhǐ)的是上面一(yī)个杯(bēi)子底下会(huì)有很多杯子，然后从杯子流(liú)露杯子从上面到酒的(de)一个过(guò)程(chéng) 。

　　这也(yě)是酒吧推(tuī)出(chū)的，吸(xī)引顾袜扰码客的一种手段(duàn)。

　　不管是酒吧也好饭(fàn)店也好他们会推出自己店里的特(tè)色然后给这个特色其一个优雅的名字，来吸引更多的(de)顾客(kè)到自己(jǐ)的店里来消费。

　　高山流(liú)水(shuǐ)服务：

　　意思是采耳，采耳(ěr)是一个专业术语，意思指掏耳朵。

　　起(qǐ)源于民间，民(mín)间的掏耳朵，工(gōng)具比较简陋，一(yī)般都是就地(dì)取材，一支(zhī)竹签，一根(gēn)细棍子，就是简单的掏耳工具(jù)。

　　采耳古代流行于川(chuān)蜀发(fā)达的地(dì)区(qū)，越是(shì)有社会地位(wèi)的(de)群体，在巨大的(de)工作压力下，似乎(hū)越容易缺乏，只(zhǐ)有(yǒu)达官贵人才能享受。

　　随着社会(huì)的不断(duàn)发展，采耳(ěr)无论在技告哪术延(yán)深(shēn)方(fāng)面(miàn)，还是(shì)在兴起李和领域方面，都(dōu)有了实质性的突破。

　　尤其是(shì)在明末(mò)清初时(shí)，采耳(ěr)开始流(liú)入民间，并融(róng)入到(dào)了传统理发行业(yè)，在(zài)战火纷飞的年代(dài)里亦不被湮没，得到了保存与发展。

　　一(yī)度成为皇室宫廷的(de)必备项目，由技术高超的掏耳朵师(shī)傅，常年(nián)服侍那些王(wáng)公大臣，至此，掏(tāo)耳朵成为许多人人生的一大享受。

　　而今重庆(qìng)成都(dōu)更是大街(jiē)小巷(xiàng)比比(bǐ)皆是(shì)。

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