日(rì)本四世纪贵族(zú)大墓(mù)挖出(chū)“蛇(shé)剑(jiàn)”和“盾镜”本(běn)文作者 倪(ní)方六最近，日本网友热议日本国一起重(zhòng)大的(de)考古发现。去年(nián)，从(cóng)奈良市西部(bù)最大的圆形墓——富雄丸山古墓区(qū)域，挖(wā)出了两(liǎng)件特(tè)别的随(suí)葬品——铁质“蛇剑”和青铜“盾镜”。

富雄(xióng)丸山(shān)古墓(mù)

日本媒体(tǐ)报道盾镜和蛇剑的发现青(qīng)铜镜与(yǔ)铁(tiě)剑，在日本古(gǔ)墓(mù)葬中已出土(tǔ)很多，但这两件东西(xī)真的不一般，被日(rì)本专家视(shì)为“国宝(bǎo)”，引起轰(hōng)动，大(dà)小(xiǎo)媒(méi)体竞相报道。大家常见的镜子是圆(yuán)形或方形的，这件青铜(tóng)镜外(wài)形却像古代(dài)士(shì)兵作战用(yòng)盾牌(pái)，长64厘米，最宽处约30厘米(mǐ)，上面还有精美的纹饰。日本考古专家从(cóng)来(lái)没(méi)有见过这种形状的(de)青(qīng)铜镜。

盾(dùn)镜（局部）

盾镜原物(wù)当初(chū)出土时，考古人(rén)员以为是“青铜板(bǎn)”，小心(xīn)翼翼地把(bǎ)它翻过来，才(cái)发现特别，并不是镜子，经实验室检(jiǎn)测，一面(miàn)竟然曾被抛光(guāng)，与常(cháng)规(guī)镜子一样，另一面(miàn)有供(gōng)支撑或穿绳子的突起(qǐ)柱孔，最(zuì)后(hòu)确定是(shì)青铜(tóng)镜。因形状似盾牌(pái)，镜身(shēn)有鼍龙（怪兽(shòu)）纹(wén)、锯齿纹和三重圆形纹，遂定名为(wèi)“鼍龙纹盾(dùn)形铜镜(jìng)”，简称“盾形青铜镜”或“盾(dùn)镜”。

蛇剑出土(tǔ)现场再说铁(tiě)剑，更(gèng)是罕见，长达2.3米，有别于(yú)传(chuán)统的(de)剑身，弯弯曲曲的，如(rú)蛇行状，故称为“蛇形（行）剑(jiàn)“，简称“蛇(shé)剑”。日(rì)本迄今已发(fā)现80多把(bǎ)“蛇剑”，但这把蛇剑出(chū)现在1600年前的(de)古墓中，不只(zhǐ)在日本，在东亚也是同期最古老的一把。1600年前，日(rì)本连本国文字都没有，即使(shǐ)有文字也是中国(guó)传(chuán)过去的汉(hàn)字。所(suǒ)以，有中国(guó)网友(yǒu)听(tīng)说(shuō)后(hòu)马上产生(shēng)联想(xiǎng)：“会(huì)不会(huì)是中国的？”，怀疑(yí)当年日本并没(méi)有这么高的(de)工艺(yì)铸造(zào)水平。

蛇剑出(chū)土现场日(rì)本(běn)专家对盾镜和蛇剑的出土，也相(xiāng)当意外，惊喜之中不乏疑惑。这面盾镜(jìng)系铸(zhù)造工艺，使用一种特制的模具。有日本(běn)专(zhuān)家面对本(běn)国媒体采访时坦言(yán)， “老实(shí)说，我很惊(jīng)讶，大(dà)约1600年前，我们是否有技术来塑造这种精致的图案(àn)。”

蛇剑(jiàn)的铸造难度更大，是用(yòng)热铁敲击(jī)和锻造出来(lái)的，要制作这么长的剑，就必(bì)须有相当大的炉(lú)子，还需要大(dà)量的铁原料(liào)，和先进技(jì)术与制作工(gōng)艺。当(dāng)年的日本可以做(zuò)到吗？

蛇剑(jiàn)出土现场当然日(rì)本专家(jiā)在疑惑之余(yú)也不忘赞美，称蛇剑 “是当时铁匠技术的(de)杰(jié)作”。进一(yī)步分析，还有(yǒu)一(yī)种可能，日本拥有这么(me)高的铸(zhù)造(zào)能力和工艺水平，应该是“渡来人”带来的(de)。渡来(lái)人，是日本人类学家对从中国大陆(lù)或朝(cháo)鲜半岛渡(dù)海(hǎi)到(dào)日本之群(qún)体的称(chēng)呼。1600年前正是大量渡来人或(huò)其后裔出(chū)现在日(rì)本(běn)的时候(hòu)，渡来人不只带来的先进的农耕文明(míng)，比如中国长(zhǎng)江流域的水稻栽种(zhǒng)技术(shù)，也带来了葬俗(sú)，中国中(zhōng)原普(pǔ)遍可见(jiàn)的大(dà)坟头——陵(líng)墓文化也流行于(yú)日本洲岛，出现了有大量堆(duī)积封土的坟(fén)墓(mù)，日本历(lì)史学家形象地定义这一时期为“古坟时代”。

蛇剑和盾镜发(fā)现(xiàn)地剖(pōu)面图富雄丸山古墓建(jiàn)造于四世(shì)纪后半叶(yè)，这(zhè)时(shí)期日(rì)本洲岛上最大的国家叫邪马台国。主流观点认为(wèi)，邪(xié)马(mǎ)台是现代日(rì)本的起源(yuán)国，出现于(yú)公元(yuán)二世(shì)纪末至三世(shì)纪初，四世(shì)纪是其重要发展(zhǎn)时期。但令日本(běn)专(zhuān)家困(kùn)惑的(de)是，在这么(me)一个重要发(fā)展(zhǎn)时期却不见文(wén)字记载，成了历史空白，非常(cháng)蹊跷。作为日本(běn)史研究资料库的中国史书上，也(yě)不见(jiàn)记载，日本学者称之(zhī)为“神秘(mì)的四(sì)世(shì)纪”，或“空白的四(sì)世纪”。

文物出土(tǔ)地位置示意图顺便说一下，日本历史学界有(yǒu)一默(mò)认的共识，要研(yán)究日本史，特别是早期日本史要从中国历史书中寻找材料，现代日(rì)本(běn)国家的(de)起源(yuán)信史也只有中国史书(shū)中有。正因为这样，古今日本历(lì)史学者都识汉字，懂汉语，能读中国(guó)古书(shū)，有的甚至(zhì)比(bǐ)中国学者还精通。《三国(guó)志·魏书·东(dōng)夷传》提到了倭(wō)人建立的“邪马台国”，并对该国情况作了交代(dài)，这是(shì)一个女王执政国，女王卑弥呼始(shǐ)向(xiàng)曹魏国(guó)进贡(gòng)称臣，《三国志·魏书·少(shǎo)帝(dì)纪》记载， “（正始）四年十二月，倭国女(nǚ)王俾弥呼遣使奉献(xiàn)”，这样的进贡(gòng)，在曹魏时(shí)至少有(yǒu)四(sì)次。

新闻发布(bù)会展示蛇剑图(tú)片曹魏也曾两次遣使至邪马台国，尊(zūn)卑弥呼为(wèi)“亲魏倭王”，献以金印、紫绶。司马灭(miè)曹代(dài)魏建(jiàn)晋，邪马台(tái)国与中国(guó)仍(réng)有交流。《晋书·四(sì)夷列传·倭人》有 “泰始(shǐ)初，遣使重译(yì)入(rù)贡(gòng)”一说， “泰始”是晋(jìn)武(wǔ)帝司马炎第一个(gè)年(nián)号，也是(shì)西(xī)晋第一(yī)个年(nián)号。但后来中国(guó)史书上(shàng)却不见无邪(xié)马台国及女(nǚ)王的记载，只言片语(yǔ)都没有(yǒu)，凭空消失一样。

新(xīn)闻发(fā)布会(huì)上(shàng)展示盾镜图片在(zài)四世纪的(de)古墓葬中出土蛇(shé)剑和盾镜，这是日本(běn)考古史上从来没(méi)有事，因为是(shì)“空白的四(sì)世纪”时期文(wén)物，自然显得相当珍贵，填(tián)补了(le)日(rì)本四世纪(jì)的空(kōng)白，对邪马台国和(hé)现(xiàn)代日本国的形成具有重(zhòng)大意义(yì)，日本(běn)学(xué)者因此称这(zhè)一发现是“划时代的”。蛇剑和盾(dùn)镜立(lì)马身份倍增，成了日本的“国宝”，所以消息公(gōng)开(kāi)后(hòu)在全日本引(yǐn)起轰动，大小媒(méi)体(tǐ)竞相(xiāng)报道，并(bìng)不难理解。

盾镜图案对比现在奈良(liáng)市组织各方面专家，对(duì)这两件文物进行了考证和研究，希望(wàng)能发现隐藏在(zài)文物中的(de)历史(shǐ)密码。墓主生前有不低的地位。较为贵重(zhòng)的随(suí)葬(zàng)品一般(bān)放在棺材(cái)内，而这两件东西发现的地(dì)方也很(hěn)奇特，摆放在棺材盖(gài)上。为什(shén)么马云移民到哪国籍会这样？日(rì)本专家推断，蛇剑和盾镜并(bìng)不(bù)是(shì)实用器，而(ér)是作为一种冥物随葬墓主的。

日(rì)本(běn)考古爱好者参观(guān)考古现场将这两件(jiàn)东西放在棺材上面，用意何(hé)在？应该是出于辟邪(xié)的考虑，也就是说，蛇(shé)剑和(hé)盾镜是辟邪物。剑和镜子过去在中(zhōng)国和日本民间，都被(bèi)认为有辟邪功能，在房间(jiān)内悬桃木剑，就是这意(yì)思(sī)，希望(wàng)吓走(zǒu)鬼怪(guài)。而剑作为冷兵器(qì)时代最常见的主力作战武(wǔ)器之一，还(hái)有(yǒu)护卫墓(mù)主的功能，象征武士，魍(wǎng)魉(liǎng)魑(chī)魅见(jiàn)了就会(huì)走开。

放置在棺木上的(de)蛇剑镜子则是(shì)古人离不了的生活用具，是整理仪容、化妆修饰必(bì)备。镜子不只可以(yǐ)照脸(liǎn)，民去民间(jiān)认为(wèi)还可让鬼怪(guài)现原型，即所谓“照妖”。这(zhè)样分析(xī)有道理，也较可信，日本古代(dài)非(fēi)常(cháng)迷信，至今日本人(rén)的生活仍有很多(duō)忌(jì)讳。当年(nián)的(de)邪马(mǎ)台国(guó)正是这样(yàng)！

富雄丸山(shān)古坟发掘现场从中国史书记载来看，邪马(mǎ)台国巫风盛(shèng)行，女王卑弥呼应该是最高级别(bié)的巫师(shī)，当年邪马台国(guó)遣使来(lái)中(zhōng)国(guó)，随船(chuán)都有巫(wū)师同行，还穿着丧(sàng)服。关于“蛇剑”、“盾镜”的更多考古发现(xiàn)，日(rì)本(běn)学(xué)者尚(shàng)在研究之中，应该会(huì)有更多收(shōu)获。

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