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念(niàn)天(tiān)地之(zhī)悠悠的下一句是什么(me)，念天地之悠悠的下一(yī)句是什么(me)诗(shī)句

　　原(yuán)文

　　前不见古人，后不见来(lái)者。

　　念天地(dì)之悠悠(yōu)，独怆然而涕(tì)下！

　　幽州：古(gǔ)十二(èr)州之(zhī)一(yī)，现今北京市。

　　幽州台：即(jí)黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是(shì)燕昭王为招纳天下贤士而建(jiàn)。

　　前：过(guò)去。

　　古人：古代那(nà)些能(néng)够(gòu)礼贤下士的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才(cái)的贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠(yōu)悠：形容时间的久远(yuǎn)和空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　这(zhè)首(shǒu)诗(shī)写于武(wǔ)则天万岁(suì)通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个具有政治见识(shí)和(hé)政治才(cái)能的文人(rén)。

　　他直言敢谏，对武后朝的(de)不少弊政，常常提出批评意(yì)见，不为武(wǔ)则天采纳，并曾一(yī)度因“逆(nì)党”株连而下狱。

　　他(tā)的政治抱负不能(néng)实现，反而受到打击，这(zhè)使他心情非常苦闷。

　　万岁通天(tiān)元年，契(qì)丹李(lǐ)尽忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武则天委(wěi)派(pài)武攸(yōu)宜率军征讨，陈子昂在武攸宜(yí)幕府担任参(cān)谋，随军(jūn)出(chū)征。

　　武(wǔ)攸宜为人轻(qīng)率，少谋略。

　　次年兵败(bài)，情况紧(jǐn)急，陈(chén)子昂请求遣万人作前驱以击(jī)敌，武不允。

　　随后，陈子昂又向武进言，不(bù)听，反把他降为(wèi)军曹(cáo)。

　　诗人接(jiē)连受到挫折，眼(yǎn)看报国宏愿成为泡影，因此登(dēng)上(shàng)蓟北楼(lóu)，慷慨悲(bēi)吟，写下了《登幽州台歌》以(yǐ)及《蓟丘览古赠卢(lú)居士(shì)藏用(yòng)七(qī)首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州(zhōu)射(shè)洪（今属(shǔ)四(sì)川）人(rén)。

　　唐(táng)代文学家、诗人，初唐诗文革新(xīn)人(rén)物(wù)之(zhī)一(yī)。

　　因曾任右(yòu)拾遗，后世称(chēng)陈(chén)拾遗。

　　与司(sī)马(mǎ)承(chéng)祯、卢(lú)藏用(yòng)、宋之问、王适、毕构、李(lǐ)白、孟(mèng)浩然、王维、贺知章(zhāng)称为仙(xiān)宗(zōng)十友。

　　陈子昂青少年时轻财好施(shī)，慷慨任侠(xiá)，文明元年（684年）举(jǔ)进士(shì)，以(yǐ)上书论政得到女皇武则天重(zhòng)视，授麟台正字。

　　后升右(yòu)拾遗，直言敢谏，曾因“逆党(dǎng)”反(fǎn)对(duì)武后而(ér)株连下狱。

　　曾两度从(cóng)军边塞，对边防事务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父老(lǎo)解官回乡，不久(jiǔ)父死(sǐ)。

　　陈子昂居丧期间，权(quán)臣武(wǔ)三思指使射(shè)洪(hóng)县令罗织(zhī)罪名，加以迫害，最(zuì)终冤死狱中。

　　陈(chén)子(zi)昂(áng)存诗共100多首(shǒu)，其(qí)诗风(fēng)骨峥嵘，寓意深远，苍劲有(yǒu)力。

　　其(qí)中最(zuì)有(yǒu)代表性的有《登幽州台(tái)歌》《登泽(zé)州城北楼宴》和组诗《感遇诗三(sān)十八首》《蓟丘览古(gǔ)赠(zèng)卢居士藏用七首》等。

　　1960年中华书局出版《陈(chén)子昂集校注》。

念天地之(zhī)悠悠下一(yī)句是什(shén)么

　　念(niàn)天地之(zhī)悠悠下一句是:独怆然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐(táng)代：陈子昂

　　前(qián)不见古(gǔ)人，后不见来者。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆(chuàng)然而涕下！

　　译朵朵野花什么微风在田野里什么 朵朵野花迎着微风在田野里翩翩起舞是拟人句吗文

　　往前不见古(gǔ)代招贤的圣(shèng)君，向后不见后世求(qiú)才的明(míng)君(jūn)。

　　想到只(zhǐ)有那苍茫(máng)天地悠悠无限(xiàn)，自(zì)己止不住满怀(huái)悲伤察庆热泪纷纷(fēn)。

　　注释

　　幽州(zhōu)：古十二州之一，现(xiàn)今北京市(shì)。

　　幽州台(tái)：即黄(huáng)金台，又称蓟北楼，故址(zhǐ)在今北京(jīng)市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建(jiàn)。

　　前伏没高：过去。

　　古人(rén)：古代(dài)那些能够(gòu)礼贤下士的(de)圣(shèng)君(jūn)。

　　后：未(wèi)来。

　　来(lái)者：后世那(nà)些重视(shì)人(rén)才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久(jiǔ)远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人具有(yǒu)政治见识和政治才能，他言(yán)敢谏(jiàn)，但没有被(bèi)武则天采纳，屡受(shòu)击，心情郁(yù)郁悲愤。

　　诗歌写(xiě)登上幽州蓟北楼(lóu)远望，悲从中来，并以“山河(hé)旧，人物不(bù)同”来抒发自(zì)己“生不(bù)逢时的哀(āi)叹。

　　语言奔放，富有(yǒu)感(gǎn)染力。

　　　　“前不(bù)见古人，后不见来者。

　　”这是一声人生短暂(zàn)的感喟。

　　诗人纵观古往(wǎng)今来，放眼于历史的长河，不(bù)能不感到人(rén)生的短促。

　　天地悠悠，人生匆(cōng)匆，短(duǎn)短的几十年真如白驹(jū)之过(guò)隙，转瞬(shùn)之间就消(xiāo)失了。

　　这(zhè)种感(gǎn)叹(tàn)既可(kě)以引出及时行乐的颓废(fèi)思想，也可(kě)以引发加倍努(nǔ)力奋斗的(de)志气(qì)。

　　自古以来有多(duō)少仁人(rén)志士并(bìng)不(bù)因感到(dào)人生短暂(zàn)而(ér)消缺(quē)尺沉颓唐，反而更加振(zhèn)作精(jīng)神，使(shǐ)自(zì)己有限的一(yī)生取得接近无(wú)限的意义(yì)。

　　正(zhèng)因为陈子昂抱着这(zhè)种积极态(tài)度(dù)，所以(yǐ)他才“怆(chuàng)然涕下”。

　　也正因(yīn)为(wèi)在悲怆的深层，蕴蓄着一股积(jī)极奋发欲有所(suǒ)作为的豪气，所以才能引(yǐn)起(qǐ)我们的共鸣。

　　诗人俯(fǔ)仰古今，深(shēn)感人生短暂，宇宙无限，不觉中流下热泪(lèi)。

　　这是(shì)诗人空怀抱国(guó)为(wèi)民之心不得施展的(de)呐喊。

　　细(xì)细(xì)读来，悲(bēi)壮苍凉之气(qì)油然(rán)而(ér)生，而长短不齐(qí)的句(jù)法，抑扬变(biàn)化的音(yīn)节(jié)，更(gèng)增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没(méi)有对幽州台作(zuò)一(yī)字描写，而(ér)只是登台的感(gǎn)慨(kǎi)，却(què)成(chéng)为千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是具(jù)有“汉魏风骨(gǔ)”的唐代诗歌的先驱(qū)之作，对扫除(chú)齐(qí)梁浮艳(yàn)纤弱的形式主义(yì)诗风具有(yǒu)拓(tuò)疆开路之功。

　　在艺(yì)术上，其意境雄(xióng)浑，视(shì)野开阔，使得诗人的自我形象更加(jiā)鲜亮(liàng)感人。

　　全(quán)诗语言奔(bēn)放，富(fù)有感染力(lì)，虽然只(zhǐ)有短短四句，却(què)在人们面前展现了一(yī)幅境界雄浑(hún)，浩瀚空(kōng)旷(kuàng)的艺(yì)术画面。

　　诗的前三(sān)句(jù)粗(cū)笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙天地和沧(cāng)桑易变的(de)古(gǔ)今(jīn)人事作为深邃(suì)、壮美的背景加(jiā)以衬托。

　　第四句饱(bǎo)蘸感情，凌空一笔(bǐ)，使抒情主人公(gōng)——诗人慷慨悲壮的自我形(xíng)象站到了画面的(de)主位上，画面顿(dùn)时神韵飞(fēi)动，光彩(cǎi)照人。

　　从(cóng)结构(gòu)脉络(luò)上说，前(qián)两句是俯(fǔ)仰古今，写出时间(jiān)的绵长(zhǎng)；第三(sān)句登(dēng)楼(lóu)眺(tiào)望，写空间的辽朵朵野花什么微风在田野里什么 朵朵野花迎着微风在田野里翩翩起舞是拟人句吗(liáo)阔无限(xiàn)；第四(sì)句(jù)写诗人孤单悲(bēi)苦的(de)心绪(xù)。

　　这样(yàng)前后(hòu)相互映照，格外动(dòng)人。

　　　　在用辞造语方面，此(cǐ)诗深受(shòu)《楚辞》特别是其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有(yǒu)云：“惟天地之无穷(qióng)兮，哀人生之(zhī)长勤。

　　往者余弗(fú)及(jí)兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从此化(huà)出(chū)，然而意境(jìng)却更苍(cāng)茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作是(shì)由自己在(zài)现实生活中的遭遇触(chù)发的，但是(shì)其(qí)客观意义却远远超(chāo)越了(le)他自身以至(zhì)他所(suǒ)处的时(shí)代的(de)范(fàn)围，带(dài)有一定的广(guǎng)泛性(xìng)。

　　表现在这首(shǒu)诗里的感伤情绪，和世俗(sú)的忧生叹逝有明显的(de)不(bù)同(tóng)。

　　这是一种在对事(shì)业和人生的执着追求(qiú)中产(chǎn)生(shēng)的喟叹

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