远则怨近(jìn)则不(bù)逊(xùn)是什么意(yì)思(sī)解释，远则怨,近则不逊是“近则不(bù)逊，远(yuǎn)则怨”的意(yì)思(sī)是：相近(jìn)了会(huì)看你不顺眼、对你不尊重(zhòng)，远离(lí)了又会埋怨你(nǐ)的。

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远则怨近则不(bù)逊是(shì)什(shén)么意思解释，远(yuǎn)则(zé)怨,近(jìn)则不逊

　　“近则不逊，远(yuǎn)则怨”的意思(sī)是(shì)：相近了会看你不顺眼、对你(nǐ)不尊重(zhòng)，远离(lí)了(le)又会埋怨(yuàn)你(nǐ)。

　　原文：子曰：“唯女(nǚ)子(zi)与小(xiǎo)人为难(nán)养也，近之则不逊(xùn)，远之(zhī)则(zé)怨。

　　”“唯(wéi)女(nǚ)子与小人为难养(yǎng)也”的说话对象是“君子”中的“人主”，“女(nǚ)子”不是(shì)泛指所有的女(nǚ)性(xìng)，而(ér)是特指“人主”身边的“臣妾”，亦引申为(wèi)“人主”所宠幸的身边人，小人(rén)则是与(yǔ)君子之道相违(wéi)背之人。

近则不逊远则怨什么意思

　　近则不逊，远则怨的意思：相近了(le)会看你不顺(shùn)眼、对你不尊重，远离了又(yòu)会埋怨你(nǐ)。

　　此句的(de)原文为子曰(yuē)：“唯(wéi)女子与键帆小(xiǎo)人为难(nán)养也！近(jìn)之则(zé)不孙，远之则(zé)怨(yuàn)。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆从(cóng)真难蓄养啊(a)！亲近他们则恃宠(chǒng)而骄(jiāo)，疏远他们则心生(shēng)怨恨。

　　”

　　在这(zhè)句(jù)话(huà)中，“唯(wéi)”，用于句(jù)首的发(fā)语词，表肯定(dìng)或无实义。

　　如《管子(zi)》中的“如月如(rú)日，唯君(jūn)之节”，《礼记·表记》中(zhōng)的“唯携(xié)哗天(tiān)子，受命于天”。

　　通常(cháng)是(shì)解作“只(zhǐ)有”，今不(bù)从。

　　女子与小(xiǎo)人在此(cǐ)处应(yīng)是指(zhǐ)古(gǔ)时贵族所蓄(xù)养的妾侍仆从(cóng)。

　　一说“女子”是指春秋时卫稿隐雹灵(líng)公的(de)夫人南(nán)子，也有人(rén)认为是泛指女性(xìng)，皆不(bù)从。

　　“养”，蓄养。

　　也(yě)有(yǒu)解作“调教”、“相处”的，亦(yì)通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与(yǔ)小人为难(nán)养也(yě)解析

　　“唯女子与小(xiǎo)人为难养也”这句(jù)话，在主(zhǔ)张(zhāng)男女平权的(de)现观摩和观看的区别和联系，观摩和观看的区别在哪代受到了很多抨击，被认为是歧视女(nǚ)性。

　　《论语(yǔ)》中(zhōng)的一(yī)些章句缺乏语境的支(zhī)撑，若仅仅是(shì)从字面去理解，而对孔(kǒng)子“尚(shàng)仁(rén)”的思想(xiǎng)核(hé)心没(méi)有“一以(yǐ)贯之”的(de)认识(shí)，就(jiù)比较容(róng)易引(yǐn)发误(wù)会。

　　本章争议的焦(jiāo)点，就在(zài)于“女子(zi)”一词究(jiū)竟是否泛指女性。

　　其实，即(jí)便本章(zhāng)的(de)“女子”确(què)实(shí)是泛指女性(xìng)，那也(yě)是(shì)指孔子所观(guān)察到的、当(dāng)时社会和文化背景(jǐng)中(zhōng)的特定“女性”群体(tǐ)。

　　之所(suǒ)以要强调(diào)这一点，是(shì)因为古(gǔ)代与现代的(de)社会形态和文化背(bèi)景差异巨大，而这些因素对于群体(tǐ)的心(xīn)理塑造则具有决定(dìng)性的作用。

　　远(yuǎn)则(zé)怨近则不逊(xùn)是什么(me)意(yì)思解释，远则怨,近则不逊(xùn)是“近则不逊，远则怨”的意思是：相近了(le)会看(kàn)你不(bù)顺眼、对你不尊(zūn)重，远离了(le)又会埋怨你的。

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远则怨近则不逊是什么意(yì)思解释，远则怨,近则不逊

　　“近则不逊，远则怨”的(de)意思是：相近了会看(kàn)你不顺眼(yǎn)、对你不尊重(zhòng)，远离了又会(huì)埋怨你。

　　原文：子(zi)曰：“唯女子(zi)与小人为难(nán)养(yǎng)也，近之(zhī)则不逊，远(yuǎn)之则怨。

　　”“唯(wéi)女子(zi)与小(xiǎo)人为(wèi)难(nán)养也”的(de)说(shuō)话对象是(shì)“君子”中的“人主”，“女(nǚ)子”不是泛指所(suǒ)有的女性，而是特指“人(rén)主”身边的“臣妾”，亦引(yǐn)申为“人主”所宠幸(xìng)的身边人，小(xiǎo)人则是与(yǔ)君子之(zhī)道相违背之人。

近则不逊远则怨什么(me)意思

　　近则(zé)不逊(xùn)，远(yuǎn)则怨的意思：相近了会看你不顺(shùn)眼、对你不尊重(zhòng)，远离了(le)又会(huì)埋怨(yuàn)你。

　　此句的(de)原文为子曰：“唯女子与键帆小(xiǎo)人(rén)为难养也(yě)！近之(zhī)则不(bù)孙，远之则怨(yuàn)。

　　”意思是孔子说(shuō)：“妾侍(shì)仆(pū)从真难蓄养啊(a)！亲近他们(men)则恃宠而骄，疏远(yuǎn)他们则心生怨恨。

　　”

　　在这句(jù)话中(zhōng)，“唯”，用于句(jù)首的发语词(cí)，表肯(kěn)定或无实(shí)义。

　　如(rú)《管子(zi)》中的“如(rú)月如(rú)日，唯君之节”，《礼(lǐ)记(jì)·表记》中的“唯(wéi)携哗(huā)天子，受命于天”。

　　通常是解作(zuò)“只有(yǒu)”，今不从(cóng)。

　　女子(zi)与小人在此(cǐ)处(chù)应是(shì)指古时贵族所蓄养的妾(qiè)侍仆从。

　　一说“女子(zi)”是指春秋(qiū)时(shí)卫稿(gǎo)隐雹灵公的夫(fū)人南子，也有人认(rèn)为是泛指女性(xìng)，皆不从。

　　“养”，蓄养(yǎng)。

　　也有解作“调教”、“相处”的(de)，亦通。

　　“不(bù)孙”，即“不逊”，不恭敬、无(wú)礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小人(rén)为(wèi)难养也解析

　　“唯女子与(yǔ)小人(rén)为难(nán)养也”这句话(huà)，在(zài)主张男女平权(quán)的现代受到了很多抨击(jī)，被(bèi)认为是歧视(shì)女(nǚ)性。

　　《论语》中的一些章句缺乏(fá)语境的支撑，若仅(jǐn)仅(jǐn)是从字面去理解(jiě)，而对孔子“尚仁”的思想核心没有“一(yī)以贯(guàn)之”的认识，就比较容易引发误会。

　　本章争议的焦点，就在于(yú)“女子”一(yī)词究竟(jìng)是否泛指女性。

　　其实，即便本章的(de)“女子(zi)”确实是(shì)泛指女(nǚ)性，那也(yě)是指孔子所观察到(dào)的、当时(shí)社会和文(wén)化(huà)背景中的(de)特定“女性”群体(tǐ)。

　　之所以要强调这一点，是因为古代与(yǔ)现(xiàn)代的社会形态(tài)和文(wén)化背(bèi)景差异巨大，而这些(xiē)因素对于群体的心理塑造(zào)则(zé)具(jù)有决定性的(de)作用。

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