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非(fēi)练实不食的(de)练实是什么意思，练(liàn)实指(zhǐ)的是(shì)什(shén)么

　　练(liàn)实是竹子开(kāi)花后(hòu)结的(de)果实。

　　竹实以色白，故名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫(fū)鵷鶵，发於南海而飞於北海，非梧桐不止，非练实不食(shí)，非醴泉不饮。

　　”成玄(xuán)英疏：“练(liàn)实，竹实也(yě)。

　　”练(liàn)的(de)解(jiě)释：1、练（練）白绢：素(sù)练、江平(píng)如练、把生(shēng)丝、麻或(huò)布(bù)帛煮熟(shú)。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂”，漂白(bái)）。

　　3、反复学习，多次操作(zuò)：练习、练笔、练操、训练。

　　4、练功、经验多，精熟：老练(liàn二鹊救友文言文翻译及注释讲解，二鹊救友文言文翻译及注释拼音)、熟(shú)练(liàn)、干（刵）练。

　　实的解(jiě)释：1、实（實）充满：实心、充实(shí)、虚实。

　　2、符合(hé)客观情况，真，真诚：实话、实惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物结(jié)的果：果实(shí)、开花(huā)结实、富足(zú)。

　　《秋水》是《庄(zhuāng)子》中的又一长篇，用(yòng)篇首的(de)两个字作(zuò)为(wèi)篇名，中心(xīn)是讨(tǎo)论(lùn)人应怎(zěn)样去认识(shí)外物(wù)。

　　全(quán)篇由两大部分(fēn)组成。

　　前一部分(fēn)写北海(hǎi)海神跟(gēn)河(hé)神(shén)的谈话，一问一答一气呵成，构成本篇(piān)的(de)主体。

　　庄子(zi)，姓庄，名周，字子休（亦(yì)说子沐），宋国蒙人。

　　他(tā)是(shì)东(dōng)周战国(guó)中期著名的(de)思想家(jiā)、哲学家(jiā)和文学(xué)家(jiā)。

　　创立了华夏(xià)重要的哲学学(xué)派庄学，是继老子之后，战国时(shí)期(qī)道(dào)家学派的代表人物，是道(dào)家(jiā)学派的主要代(dài)表(biǎo)人物之(zhī)一。

非(fēi)练实不(bù)食(shí)《庄子秋(qiū)水(shuǐ)》中的练(liàn)实是通假字吗(ma)

　　不是通假字，练实是指竹(zhú)子(zi)开花(huā)后结的果实(shí)。

　　出自(zì)战国庄子(zi)《庄子(zi)·秋水》，原文节选(xuǎn)：

　　惠子相梁，庄子(zi)往见(jiàn)之。

　　或谓惠(huì)子曰：“庄子来，欲代子相。

　　”于是惠子恐，搜于国中三(sān)日三(sān)夜。

　　庄子往见(jiàn)之，曰：“南方有扮岩鸟，其名为鹓(yuān)雏，子知(zhī)之乎？夫(fū)鹓(yuān)雏发于南(nán)海，而飞于北海；非梧桐(tóng)不止(zhǐ)，非练实不食，非醴泉不(bù)饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏(chú)过(guò)之(zhī)，仰而(ér)视之(zhī)曰(yuē)：‘吓！’今子欲(yù)以(yǐ)子之梁国而吓(xià)我邪？”

　　译(yì)文(wén)：

　　惠子在梁国做(zuò)宰相(xiāng)，庄子前往看(kàn)望(wàng)他。

　　有(yǒu)人(rén)对惠子说：“庄子来(lái)梁国，是想取代你做宰相(xiāng)。

　　”于是(shì)惠子(zi)恐慌起来，在(zài)都城内搜寻庄子，整整(zhěng)三天(tiān)三夜。

　　厅乎御(yù)

　　庄子前去见(jiàn)他(tā)，说：“南方(fāng)有一种(zhǒng)鸟，它的(de)顷此名字叫鹓鶵，你(nǐ)知道它(tā)吗？那鹓鶵从南海起飞(fēi)飞到北(běi)海(hǎi)去，不是梧桐树不(bù)栖息，不(bù)是(shì)竹子的果(guǒ)实不吃(chī)，不是甜美的泉水(shuǐ)不喝。

　　在此(cǐ)时猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠，鹓鶵从它面前飞过，鹞鹰仰头看着，发出‘喝！’的怒斥(chì)声。

　　现在你也想(xiǎng)用你的梁国相位来威胁我(wǒ)吗？”

　　扩展资料

　　创作背景：

　　《秋水》选自《庄子(zi)·外篇》，是《庄子》中的又一(yī)长篇，用篇(piān)首的(de)两个字作为篇名，中心(xīn)是(shì)讨论人应(yīng)怎(zěn)样去(qù)认识外物。

　　篇(piān)之强调了认识事(shì)物的复(fù)杂性(xìng)，即事物本身(shēn)的相对(duì)性和认知过程的(de)变异性，指(zhǐ)出了认知(zhī)之不易(yì)和(hé)准确判断(duàn)的困难。

　　但篇文过分强调(diào)了事(shì)物变化的(de)不定因素，因而(ér)最终仍(réng)只能顺物自化，返归无为，这(zhè)便是庄(zhuāng)子的无为(wèi)思想。

　　主旨(zhǐ)赏析(xī)：

　　这则故事，辛辣地讥(jī)讽了(le)醉心于功名(míng)富贵者的嘴脸，表(biǎo)现了庄子对功(gōng)名利禄的态度。

　　文(wén)章善于运(yùn)用比(bǐ)喻，庄子(zi)将自己比作鹓鶵，将惠子比作鸱，把功名利禄比作腐鼠，表明自己鄙弃功名(míng)利禄的立场和志趣(qù)，讽刺了惠子(zi)醉心于功(gōng)名利(lì)禄且无端猜(cāi)忌(jì)别人的丑态。

　　作(zuò)者简介：

　　庄子，战国中(zhōng)期(qī)思想(xiǎng)家、哲(zhé)学(xué)家和文(wén)学家。