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远(yuǎn)则怨近(jìn)则不逊是什么意(yì)思解释，远则(zé)怨(yuàn),近则不逊(xùn)

　　“近则(zé)不(bù)逊，远(yuǎn)则怨”的意思是(shì)：相近(jìn)了会看你不顺(shùn)眼、对你不(bù)尊重(zhòng)，远离了又会埋怨(yuàn)你。

　　原文：子曰：“唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远(yuǎn)之则怨。

　　”“唯(wéi)女(nǚ)子与(yǔ)小人为难养也”的说话对象是(shì)“君(jūn)子”中的(de)“人主(zhǔ)”，“女子”不是(shì)泛(fàn)指所有的女性，而是(shì)特指(zhǐ)“人主”身边的“臣妾”，亦引(yǐn)申为“人主(zhǔ)”所宠(chǒng)幸的身边人，小人(rén)则是与君子之道(dào)相违背(bèi)之人。

近则(zé)不逊远则怨(yuàn)什么(me)意思

　　近则(zé)不逊，远则怨的意(yì)思：相近了会看你不顺眼、对(duì)你不尊重，远离(lí)了(le)又会埋(mái)怨你。

　　此句的原文为子曰(yuē)：“唯女(nǚ)子与键帆小(xiǎo)人为难养也！近之则不孙，远(yuǎn)之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆从真难(nán)蓄养(yǎng)啊(a)！亲近(jìn)他们(men)则恃(shì)宠而骄，疏远他(tā)们(men)则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首的(de)发语词，表肯定或无实义。

　　如《管子》中(zhōng)的“如月如日，唯(wéi)君之节(jié)”，《礼记·表记》中的“唯携哗天子，受(悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿望shòu)命于天”。

　　通常是解作“只有”，今不从。

　　女子与(yǔ)小人(rén)在(zài)此(cǐ)处应(yīng)是(shì)指古时贵族所蓄养的(de)妾侍仆从。

　　一说“女子”是指春秋时(shí)卫稿隐(yǐn)雹(báo)灵公的夫人南子，也有人认(rèn)为是泛(fàn)指女性(xìng)，皆不(bù)从(cóng)。

　　“养”，蓄养。

　　也有解(jiě)作“调教”、“相处”的，亦(yì)通(tōng)。

　　“不(bù)孙”，即“不(bù)逊”，不恭敬(jìng)、无礼、骄横。

　　“孙”音(yīn)义皆同“逊”。

　　唯女子与小(xiǎo)人为难养也解析

　　“唯女子与小人为难养也”这(zhè)句话，在主张男女平权的现(xiàn)代(dài)受到了(le)很多抨击(jī)，被认为是歧(qí)视女性。

　　《论语》中的(de)一(yī)些章句缺(quē)乏(fá)语境的支(zhī)撑，若(ruò)仅仅是从字面去理解，而对(duì)孔(kǒng)子(zi)“尚仁”的思想核(hé)心没有“一以贯之”的认识，就比较(jiào)容(róng)易引发误(wù)会。

　　本章争议(yì)的(de)焦点，就在(zài)于“女子”一词究竟是(shì)否泛指女性。

　　其实，即便本章的“女子”确实(shí)是泛指女性(xìng)，那(nà)也是指孔子所观察到的、当时社会和文化背(bèi)景中(zhōng)的特定“女(nǚ)性(xìng)”群体。

　　之所以要强(qiáng)调这一(yī)点(diǎn)，是因为(wèi)古代与现代的社会形态和文化背景差异(yì)巨大(dà)，而这些因素对(duì)于群体的心理塑造(zào)则(zé)具有决定性的作用。

　　远则怨近则不逊是(shì)什么(me)意(yì)思解释，远则怨,近则(zé)不(bù)逊是(shì)“近(jìn)则不逊，远则怨”的意(yì)思是：相近了会看你不顺眼、对你不尊(zūn)重，远离了又会埋怨你的。

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远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则(zé)不逊

　　“近(jìn)则不(bù)逊，远则怨”的意思是：相近了会看你不(bù)顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子(zi)与(yǔ)小人为难养也，近之则不逊，远之则(zé)怨。

　　”“唯女子与(yǔ)小人为难养也”的说话对(duì)象是(shì)“君子”中的“人主”，“女子”不(bù)是泛指(zhǐ)所有的女(nǚ)性(xìng)，而是特指“人主”身边的“臣(chén)妾”，亦引申为“人主”所(suǒ)宠幸的身边人，小人则是与君子之(zhī)道(dào)相违背之(zhī)人。

近则(zé)不(bù)逊远则怨什么意思

　　近则不逊(xùn)，远则怨的意思：相近了会看你不顺眼、对(duì)你不尊重，远(yuǎn)离了又会埋怨你。

　　此句的原文(wén)为子曰：“唯女子与键帆小人为难养也(yě)！近之则不孙，远之(zhī)则怨。

　　”意(yì)思是孔(kǒng)子说(shuō)：“妾侍仆从真难蓄(xù)养啊！亲近他们则恃宠而骄，疏远(yuǎn)他们则(zé)心(xīn)生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于(yú)句(jù)首(shǒu)的发语词(cí)，表肯定或无实义。

　　如《管子(zi)》中的(de)“如月(yuè)如日，唯君(jūn)之节”，《礼记·表(biǎo)记》中的“唯携哗(huā悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿望)天(tiān)子，受命(mìng)于天”。

　　通常是(shì)解(jiě)作(zuò)“只有”，今不从。

　　女子与小人在此(cǐ)处应是指(zhǐ)古时贵族所蓄养的妾侍(shì)仆从。

　　一说“女子”是指春秋时卫稿隐雹灵公的夫人南子，也有(yǒu)人认(rèn)为是泛指女性，皆不(bù)从(cóng)。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也有解作“调教”、“相(xiāng)处”的(de)，亦通(tōng)。

　　“不孙(sūn)”，即(jí)“不(bù)逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆(jiē)同“逊”。

　　唯女(nǚ)子与小人为难养也解析

　　“唯女子与小人为难养也”这句话，在(zài)主张(zhāng)男女平权(quán)的现代(dài)受(shòu)到了很多(duō)抨(pēng)击，被认为是(shì)歧(qí)视女性。

　　《论语》中的一些章句缺(quē)乏语境的支撑，若仅仅是从(cóng)字面去理解，而(ér)对孔(kǒng)子(zi)“尚仁”的(de)思想核(hé)心没有“一(yī)以贯之(zhī)”的认识，就(jiù)比(bǐ)较容易引发(fā)误会。

　　本章争议的焦(jiāo)点，就在于“女子”一(yī)词究竟是否泛指女性。

　　其(qí)实，即(jí)便(biàn)本章的“女(nǚ)子(zi)”确(què)实是(shì)泛指女性，那也是指孔子所(suǒ)观察到的、当(dāng)时社会和文化背景(jǐng)中的(de)特定“女(nǚ)性(xìng)”群体。

　　之所以要(yào)强调这一点(diǎn)，是因(yīn)为古代与现代的社(shè)会形态(tài)和文化(huà)背景(jǐng)差异巨(jù)大(dà)，而这些因素对于群体的心理塑造则具有决定性的作(zuò)用。

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