輮使之(zhī)然也的然(rán)指代前(qián)面的加工使木材曲折(zhé)。

　　出自(zì)荀子(zi)的《劝学》。

　　环绕“学不能够已”这个(gè)中心观点，从学习(xí)的意义、效果(guǒ)、情绪等(děng)方面，有条理、有(yǒu)层次(cì)地加(jiā)以论述。

　　很多(duō)运用比方来说明道理，是这篇文章(zhāng)的特征。

　　荀子(zi)的《劝学》是向来为人们所传(chuán)诵(sòng)的名(míng)篇，其间(jiān)有(yǒu)些警(jǐng)句，已成为勉励学习常用的成(chéng)语。

　　这儿节选(xuǎn)三段，在原文(wén)中本(běn)不相连(lián)，可是(shì)意脉一向，能够独立成篇。

　　文章很多运(yùn)用比方(fāng)来说明道(dào)理。

　　这些比方取之于人(rén)们(men)了(le)解的事物，又包括丰厚的(de)意义，因而，道理能(néng)说得粗浅理解，发人深思(sī)。

　　“性恶论”是(shì)荀子(zi)社(shè)会政治(zhì)思(sī)想的起点，他在(zài)作品几十块钱的阿富汗玉是真的吗中首要(yào)提出(chū)学习(xí)不能够中止，便(biàn)是想捉住要害，处理(lǐ)根本问(wèn)题。

　　由于(yú)他十分重视这个问题，所(suǒ)以他把自己的见(jiàn)地，经(jīng)过“正人”之口提(tí)出来，以(yǐ)示慎(shèn)重。

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