敬(jìng)告(gào)：本(běn)文包含一定(dìng)非常(cháng)识的(de)边(biān)缘知识，以(yǐ)及部分未经证实的信息，可能(néng)会影响观看(kàn)者三观，请自带良好的(de)分辨(biàn)能力和接受态度。如感到不(bù)适，请当作故事。

这是牛(niú)顿的亲笔(bǐ)手稿，在著名的苏富(fù)比拍卖会上被人(rén)以37万8千英镑所拍得(dé)，这份手稿(gǎo)总共有三张纸和六(liù)面的内容，而(ér)且(qiě)呢(ne)手稿的(de)每条边(biān)都有烧毁的(de)痕迹。

这据(jù)说是(shì)当时牛顿(dùn)养(yǎng)了一(yī)条(tiáo)狗(gǒu)叫做钻石，狗狗不小心撞倒了放在桌上(shàng)的(de)蜡(là)烛，结果房子就烧(shāo)了起(qǐ)来，这份(fèn)手稿(gǎo)就是在火灾(zāi)之后被救(jiù)出来的文件(jiàn)。令(lìng)人感兴(xīng)趣的地方是，这份手(shǒu)稿上面研(yán)究的不是物(wù)理或者数(shù)学，而是牛(niú)顿想通过研(yán)究古埃及(jí)的金字(zì)塔，来一窥(kuī)圣经上末(mò)世论(lùn)的(de)研(yán)究(jiū)过程。

今天我们就来聊(liáo)一聊牛顿。牛顿(dùn)毋庸置疑是(shì)一位伟大(dà)的科(kē)学家，提出了万(wàn)有引力牛顿三大(dà)运动定律，还跟莱(lái)布尼兹几乎同时(shí)。其实牛顿除了是物理学家(jiā)数学家以外(wài)，他(tā)也很热衷于天文学自(zì)然哲学还有炼金术，很(hěn)多人觉得很(hěn)奇怪(guài)为什么如此(cǐ)伟大的(de)科学家(jiā)，在晚(wǎn)年的时候为什么会去(qù)钻研一(yī)些(xiē)与科学对立的(de)玄学东西呢？比如(rú)说神(shén)学。

但是实际上(shàng)牛顿一生都信仰上帝(dì)，他写(xiě)了许多的书，这些(xiē)书中(zhōng)几乎(hū)有80%是写关于神学的。所(suǒ)以牛顿(dùn)是一个完完全全有神(shén)论(lùn)者，他(tā)做的(de)一系列的科学(xué)研究也是(shì)为了(le)更好(hǎo)地去证明(míng)上帝的存在，所以他从一开始就在研究神学而并非后期(qī)转行。用(yòng)牛(niú)顿的话来(lái)说，小(xiǎo)到纽(niǔ)扣，大(dà)到飞机看一眼(yǎn)就知道(dào)这不是自然形(xíng)成的(de)，而是出于(yú)智慧的设计和(hé)创造，更何况这个(gè)规律有序的宇宙万(wàn)物，万物非常精妙的规则证明了上帝有多厉(lì)害。

著(zhù)名的经济学家凯恩(ēn)斯就曾经(jīng)这样形容牛顿。他说牛顿不是理性时代的第一人(rén)，他(tā)是最后(hòu)一位魔法(fǎ)师，所以我们可以知道(dào)物理学成就只是牛顿(dùn)毕生所(suǒ)研究(jiū)的(de)领域里面，其(qí)中一小部分而已(yǐ)。

那在开头提(tí)到了(le)牛顿亲笔(bǐ)的手稿里(lǐ)面，牛(niú)顿到底在(zài)研究什(shén)么(me)呢？他(tā)其(qí)实是想(xiǎng)要了解古埃及人所(suǒ)使用的长(zhǎng)度(dù)单位(wèi)实际上到(dào)底是多(duō)长。那他为什么(me)要研(yán)究这个呢(ne)？其中(zhōng)最(zuì)重要的一(yī)个原因(yīn)是想用来在天文的尺(chǐ)度上面验证自己提出的(de)万有引(yǐn)力的(de)定(dìng)律，为了(le)做到这点他就必须知道(dào)地球的周(zhōu)长是(shì)多(duō)少，其实地球的周长有多(duō)长，早在公(gōng)元前200年(nián)左右就有古(gǔ)希腊的数学家厄拉托西尼给(gěi)计算出来了。

千里修书只为墙 让他三尺又何妨全诗告诉我们什么道理，千里修书只为墙让他三尺又何妨全诗ecoding="async" src="https://mmbiz.heiliaofuli.com/wp-content/uploads/2023/02/ca5deee4c04ec99.jpeg?imageMogr2/thumbnail/2160x0/format/webp/quality/80" data-ratio="0.5893939393939394" data-type="jpeg" data-w="660">

但(dàn)牛顿觉得厄拉托西尼这(zhè)个数据不够准确(què)，于(yú)是他又(yòu)找到了另(lìng)一位古希腊(là)的(de)哲学家阿纳科西曼德所(suǒ)提出的数据。这位阿纳科(kē)西(xī)曼德是(shì)世界上第一位绘制出世界地图的人，牛顿(dùn)就觉得(dé)他的数据会比较(jiào)准确。但是这里出现了一个问题，阿(ā)纳(nà)科西曼德所使用(yòng)的数据长度单位跟牛顿所使用的长度单(dān)位(wèi)完全不同，古希(xī)腊人所使用的长(zhǎng)度单位(wèi)是Stadion，牛(niú)顿经过(guò)一(yī)番推测认为(wèi)古希腊人所使用的长度单(dān)位很可能源自于埃及(jí)人(rén)所使用的单位(wèi)。

于是，牛顿找了在当时研究古希(xī)腊金字塔(tǎ)的第一(yī)人(rén)约翰格利弗(fú)的(de)著作。试图去了解(jiě)古(gǔ)希腊人(rén)在建筑金字(zì)塔的时候，所使(shǐ)用(yòng)的长度单位到底有多长，所以只要了解(jiě)金(jīn)字塔所使(shǐ)用的长度(dù)单位到底(dǐ)有多长，他就可以反推出阿纳科西(xī)曼德(dé)所(suǒ)提出的地(dì)球周长数(shù)据。从而(ér)尽(jǐn)可能(néng)地从天文学的(de)程度上去验证他(tā)的万有(yǒu)引力定律。所以统一度量衡(héng)这个东西实在(zài)是太重(zhòng)要了。

除此之外，牛顿之(zhī)所以(yǐ)研(yán)究(jiū)古埃(āi)及的长度单位还有(yǒu)另(lìng)一个原因(yīn)，那就是(shì)他(tā)想要了解旧约圣经上(shàng)所描述(shù)的末世论的奥秘。在圣经中就(jiù)描述了以西结在异象中(zhōng)看到了(le)一座宏(hóng)伟的圣殿，根据犹太教的(de)末世论这很有可能就(jiù)是所谓的(de)那第三圣殿。第一圣殿指(zhǐ)的就是(shì)所(suǒ)罗门(mén)王(wáng)所建造的所罗门圣殿，在公元(yuán)前(qián)960年建造完(wán)成，但是在公元前587年被巴比伦王尼布贾尼撒二(èr)世给(gěi)摧(cuī)毁了。

后(hòu)来(lái)圣(shèng)殿(diàn)在公元前516年重建(jiàn)，这(zhè)就是第(dì)二圣(shèng)殿(diàn)。但是这第(dì)二(èr)圣(shèng)殿在公元70年(nián)的时候又(yòu)被罗马帝国镇压(yā)犹太人的(de)将军提图斯给摧毁掉(diào)，只(zhǐ)留(liú)下一(yī)面(miàn)墙，这(zhè)就是著名的哭(kū)墙。在犹太教(jiào)的末世论之(zhī)中(zhōng)，未来(lái)将会有一位弥赛(sài)亚降临，并且在圣殿(diàn)山(shān)上建立起第三圣(shèng)殿复兴伟大古(gǔ)老的(de)以色列王国，然后(hòu)人类将会(huì)进入到一个幸(xìng)福的时代。所(suǒ)以犹太教(jiào)所(suǒ)谓(wèi)的末世(shì)论其实指的就是一个(gè)悲惨(cǎn)时代的结束，然后进入到一个(gè)幸福的新时代。

在(zài)圣经(jīng)里就有很多完整的对(duì)于第三圣殿外(wài)观的描述。记载了(le)它有多宽、多高(gāo)、多(duō)长以(yǐ)及有哪些出入口，有(yǒu)什么殿、祭坛等(děng)等(děng)。牛(niú)顿认为圣经里所有的内容(róng)都有他的奥秘在里(lǐ)面，不是可以(yǐ)随(suí)便瞎写(xiě)的，他之所以写得这么(me)详细一(yī)定有他(tā)的原因。所以只(zhǐ)要了解了这(zhè)个第三圣殿的实(shí)际尺度就(jiù)可以(yǐ)知道末世论(lùn)什么时候会发生，弥赛亚什(shén)么(me)时候(hòu)会降临(lín)，这(zhè)就是他为什么(me)研究金字塔的原(yuán)因。

有(yǒu)趣的是，目前已(yǐ)经有许多(duō)圣经里描写的(de)建筑都在现(xiàn)实(shí)考古中(zhōng)被一一发现(xiàn)，所以这也让很多人相信圣经里面的内(nèi)容现(xiàn)实(shí)存在(zài)的(de)可信度很高，包(bāo)括里面(miàn)还蕴藏着一些千里修书只为墙 让他三尺又何妨全诗告诉我们什么道理，千里修书只为墙让他三尺又何妨全诗(xiē)圣经(jīng)密码，解读了一些对于未(wèi)来世界的(de)预测，这(zhè)个有(yǒu)机会再(zài)详细讲解，当然这里(lǐ)不是为了宣扬(yáng)一些宗教(jiào)信仰，只是想让大家更加地了(le)解(jiě)牛顿到(dào)底做了什(shén)么，包(bāo)括他为什么(me)转行研(yán)究神学(xué)。

我们也能从这(zhè)份(fèn)手稿里感受到(dào)牛顿对于追求真理的较真，不惧怕麻烦的研究精神(shén)。仅仅是一个长度单位，他就愿意花费这么多精力去研究，这也是他站在科学角(jiǎo)度上(shàng)对待科学的严谨和尊重(zhòng)。

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