抽(chōu)象派和意象派(pài)的区别是什(shén)么，抽象派和意(yì)象派的区别在哪(nǎ)是概念不同：抽象派是就多种事物抽出其共通之点，加以综(zōng)合而成一(yī)个新的概念；意(yì)象派(pài)是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜(xiān)明、含蓄和高(gāo)度凝(níng)炼的意象形象地展(zhǎn)现事(shì)物(wù)，并将诗人(rén)瞬息间(jiān)的思想感(gǎn)情溶化在(zài)诗(shī)行中的。

　　关于(yú)抽象派和意(yì)象派的区别是(shì)什(shén)么，抽象派(pài)和意象派的区别在哪以及抽象派(pài)和意象派的(de)区(qū)别是什么(me)，抽象派和意象派的区别和(hé)联系，抽(chōu)象派和意象派(pài)的区别在哪，抽象与意象的区别(bié)，抽象艺(yì)术和意(yì)象(xiàng)艺术的(de)区别等问题，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理以(yǐ)下知识：

抽象派和意象派的区(qū)别是(shì)什(shén)么，抽象派和意象(xiàng)派的区别(bié)在(zài)哪

　　意象(xiàng)派是要求诗人(rén)以准确、鲜明、含(hán)蓄和高度(dù)凝炼的意象形(xíng)象地展现事物，并将诗人瞬息间的思想(xiǎng)感情溶化在诗行(xíng)中。

　　代表画家不同：抽象(xiàng)派代表(biǎo)画(huà)家有康定斯基，抒(shū)情抽象(xiàng)派代表画家、蒙德里安，几何(hé)抽象派代表画家(jiā)等；

　　意象派代表(biǎo)画家有(yǒu)埃兹(zī)拉(lā)·庞(páng)德(dé)。

抽象派和意(yì)象派什(shén)么(me)区别(bié)

　　意象派是20世纪初最早出现的(de)现(xiàn)代(dài)诗(shī)歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代表(biǎo)人物有(yǒu)：休姆、庞德、艾米和(hé)叶赛宁等。

　　 意象派的产(chǎn)生最初是对(duì)当时(shí)诗(shī)坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世(shì)纪后期英国文(wén)坛，象征主(zhǔ)义、唯美主义(yì)与(yǔ)浪漫(màn)主(zhǔ)义结(jié)成一体，形成新浪漫(màn)主义。

　　意(yì)象派是在其基础上演变而成的。

　　到20世(shì)纪初，传统(tǒng)诗(shī)歌，尤其是浪漫主义、维多利亚诗风蜕化成无病呻吟(yín)、多愁善感(gǎn)和(hé)伦(lún)理(lǐ)说(shuō)教，只是(shì)“对济慈和华兹华斯(sī)模仿的模仿”。

　　庞德及(jí)其意象派提出“反常规”“革新”地进行(xíng)诗歌(gē)创作的主张(zhāng)。

　　其次(聚丙烯和聚乙烯有什么区别，二聚环戊二烯cì)，20世(shì)纪初柏格(gé)森热流行，这是(shì)自叔本华以来非理性主义哲学思想在文(wén)学(xué)界(jiè)影响(xiǎng)的延(yán)伸。

　　意象派(pài)的(de)开创(chuàng)者休姆就直接受教(jiào)于柏格森。

　　柏格森的直觉(jué)主义、生命哲学全盘为(wèi)意象派所接(jiē)受，成为其主(zhǔ)要的理论(lùn)睁渣依据(jù)和哲学(xué)基础。

　　意象派(pài)诗特别(bié)强调意象(xiàng)和直觉的功能(néng)。

　　同时，象征主义诗(shī)歌流(liú)派(pài)为意象派(pài)开创(chuàng)了新诗创(chuàng)作新(xīn)路，尤其是(shì)诗的通(tōng)感、色彩及音乐性，给意象(xiàng)派以极(jí)大的启发。

　　 由(yóu)于意象(xiàng)派诗人(rén)大多(duō)经历(lì)了象(xiàng)征诗歌创作(zuò)，所(suǒ)以理(lǐ)论界也有人将意(yì)象派看做象征主义的分支，实际上意象派和象征主义诗歌(gē)有极大的本质差(chà)异(yì)。

　　意象派不满意象征主义要(yào)通过猜(cāi)谜形式去(qù)寻找意象背后的隐喻(yù)暗示(shì)和(hé)象(xiàng)征意义，不满(mǎn)足于去寻找(zhǎo)表象与思(sī)想之间(jiān)的(de)神秘关系，而要让诗意(yì)在(zài)表象的描述(shù)中，一(yī)刹那间地体现出来(lái)。

　　主(zhǔ)张用(yòng)鲜明的形象去约(yuē)束感情，不加说教、抽象抒情(qíng)、说理。

　　因此意象派诗短小、简练(liàn)、形(xíng)象鲜明(míng)。

　　往往(wǎng)一首诗只有一个意(yì)象或(huò)几个意象。

　　虽然，象征(zhēng)主义也(yě)用(yòng)意象(xiàng)，两者都以意象(xiàng)为“客观(guān)对应(yīng)物”，但象征(zhēng)主义(yì)把意象(xiàng)当做符(fú)号，注重联(lián)想(xiǎng)、暗示、隐喻，使意象(xiàng)成(chéng)为一种有待(dài)翻(fān)译的密码。

　　意象派则是“从象征(zhēng)符(fú)号走向实在世(shì)界(jiè)”，把重点(diǎn)放在诗的意象本身，即具象性上。

　　让(ràng)情感和思想融(róng)合在意(yì)象中，一(yī)瞬间中不假思索、自然(rán)而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的(de)内在形式看，意象派(pài)受日本(běn)俳(pái)句和(hé)中(zhōng)国古诗的影(yǐng)响(xiǎng)。

　　意象派诗歌(gē)革新，首先是从模仿学习日(rì)本(běn)俳(pái)句开始的。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以(yǐ)极大影响(xiǎng)。

　　《古池塘(táng)》中“古池(chí)塘(táng)，青蛙跃入(rù)，水清响”，青(qīng)蛙(wā)暗示(shì)春天(tiān)，古池塘象(xiàng)征永恒，青蛙跃入，悦耳(ěr)的清响，又(yòu)归(guī)于平静，具(jù)有宗教(jiào)的空静哲理(lǐ)，此地有声(shēng)胜无(wú)声，声响冲破了以前的凝(níng)固(gù)、寂(jì)静，传达出世界宇(yǔ)宙亘古不变的禅意(yì)。

　　俳句中一瞬间对诗(shī)歌(gē)内涵的(de)直觉读解令(lìng)意(yì)象派诗人迷醉(zuì)。

　　日本古典(diǎn)俳句(jù)的最后一位诗人(rén)小(xiǎo)林一茶(chá)，从小失(shī)去父母，四处流浪(làng)，他的诗歌具有一种(zhǒng)幽默感、同情心，写(xiě)弱(ruò)小者中有一丝(sī)自(zì)嘲成(chéng)分。

　　如《小麻雀》中“到(dào)我这里来玩呀，没爹没娘(niáng)的小(xiǎo)麻雀(què)”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀(què)是小(xiǎo)动(dòng)物，不如有利(lì)爪(zhǎo)的鹰(yīng)，会自己觅(mì)食(shí)，也不如家禽(qín)，不(bù)愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世(shì)温暖，同病相怜之情瞬(shùn)间(jiān)体现了出来。

　　他(tā)的仿陶(táo)渊明佳句“青(qīng)蛙悠然见南山(shān)”，是说青蛙才是真(zhēn)正超脱的，没理性的，而(ér)陶渊明的超(chāo)脱是痛苦的(de)，见南山后回来也未必(bì)超脱。

　　诗人以青蛙(wā)见南山来(lái)嘲讽(fěng)自己，感叹(tàn)人生。

　　意象派(pài)诗人进一步发现日本俳(pái)句源(yuán)于中国(guó)格律诗。

　　在他们看来(lái)，中国诗是(shì)组合的(de)图画。

　　中国的古(gǔ)诗完全浸润在意象(xiàng)之(zhī)中，是(shì)纯粹(cuì)的意象组合，如柳(liǔ)宗(zōng)元《江雪》：“千山(shān)鸟飞绝，万径人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠(lì)翁，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王(wáng)维《使至塞上》：“大漠孤烟直(zhí)，长河落日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯(kū)藤老(lǎo)树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳(yáng)西下，断肠人在(zài)天涯。

　　”中国(guó)诗(shī)歌完全由意象主导，贯(guàn)穿全诗(shī)，犹(yóu)如(rú)一(yī)销伏幅挂于眼前的图画，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人(rén)的这种(zhǒng)表现意象而不加评价(jià)的诗风，正与意(yì)象(xiàng)派主张(zhāng)相吻合(hé)。

　　庞德(dé)从汉语文(wén)学的描写性特征(zhēng)中(zhōng)，看到了一(yī)种语言(yán)与意象(xiàng)的(de)魔力，从而产生对汉(hàn)诗和汉(hàn)字的魔力崇拜，长诗《诗章》中(zhōng)多(duō)处夹着汉字(zì)，以示(shì)某种神秘意蕴(yùn)，主张寻找(zhǎo)出汉(hàn)语(yǔ)中的意象(xiàng)，提出(chū)英文诗创(chuàng)作(zuò)中(zhōng)也应(yīng)该力图将全诗(shī)浸润在(zài)意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在创作(zuò)中(zhōng)表现(xiàn)出的(de)鲜明的艺术特征主要(yào)有三点。

　　 第一(yī)，意象派要(yào)求诗歌直接呈现能传达(dá)情意的意象，以雕塑和(hé)绘画的手(shǒu)法表现意象，反对音乐(lè)性和神秘性的抒情诗(shī)，提(tí)出“不要说”“不要夹叙夹议(yì)”亏早(zǎo)携，只展现而不加评论。

　　庞德概括意象诗的定义为(wèi)：“意象是在(zài)一瞬间呈(chéng)现出的理(lǐ)性和感(gǎn)情(qíng)的复(fù)合体。

　　”如中国著名的仅有一个字的现(xiàn)代小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读者在一刹那间感(gǎn)悟到生活的全部内(nèi)涵。

　　再如(rú)艾米(mǐ)的代表作(zuò)《中年》：“仿佛(fú)是黑(hēi)冰，/被无知的(de)溜冰(bīng)者，/划满了不可解的(de)漩涡纹，/这(zhè)就(jiù)是我的(de)心被磨(mó)钝了的表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡(wō)纹(wén)”“磨钝了(le)的表(biǎo)面”等意(yì)象的显(xiǎn)示中，瞬间传递出(chū)只可意会(huì)、不能言传(chuán)的诗人对人到(dào)中年茫(máng)然无(wú)奈(nài)的内(nèi)心感受。

　　 意(yì)象(xiàng)诗的构成方式主要(yào)有(yǒu)：1 意象层递：按(àn)照事物发展的(de)客观(guān)规律，有条理，有层次(cì)地组合意(yì)象。

　　如中国(guó)诗《敕勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴(yīn)山(shān)下，天似穹庐，笼(lóng)盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹(chuī)草低见牛羊。

　　”从远山(shān)到近(jìn)草(cǎo)、从天空到大地，意象鲜明(míng)，层(céng)次清(qīng)晰。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂，你们(men)这(zhè)派头十足的一代，/你(nǐ)们这(zhè)极不(bù)自然的一派(pài)，/我见过渔民在太阳下野餐，/我见过他们(men)和邋遢的家属(shǔ)一起(qǐ)，/我见过他(tā)们微笑时露出满(mǎn)口牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我(wǒ)就是比你们有福，/ 他们就(jiù)是比我有福，/岂(qǐ)不见鱼在(zài)湖里游(yóu)，/压根(gēn)儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自(zì)由的，鱼在(zài)水中自由遨游(yóu)，无拘(jū)无束，压根儿(ér)没有穿衣(yī)服；捕鱼(yú)的渔民次于鱼，他们在野外席地就餐(cān)，同邋遢的(de)家人一起(qǐ)，不文雅地大笑；看着自由生活的(de)渔民的(de)我又等(děng)而(ér)次之(zhī)，然而我却(què)能看穿(chuān)你们这“派头十足的一代”“极不自然(rán)的一派”。

　　诗人在层次(cì)分(fēn)明(míng)的对比中，对那(nà)些自诩为高贵典(diǎn)雅(yǎ)、派(pài)头十足然而却是矫揉造作的文(wén)人(rén)，发(fā)起了(le)挑(tiāo)战，主张现(xiàn)代诗人应当像(xiàng)在水中自由漫(màn)游的鱼(yú)一样，摆(bǎi)脱诗(shī)歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意(yì)象(xiàng)叠加：将有(yǒu)相同本质涵义的意象，巧妙地(dì)叠合在一起，意象与意(yì)象(xiàng)之间构成修饰、限定、比喻等(děng)关系。

　　如(rú)休姆(mǔ)的《码头之上》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月亮在高高(gāo)的桅(wéi)杆和绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它望上去不可企即，/其实只是(shì)个(gè)球，/孩子玩过后忘(wàng)在那(nà)里。

　　”将(jiāng)月亮与(yǔ)被孩子遗(yí)弃的气(qì)球意象(xiàng)叠印起来，以月(yuè)亮(liàng)象征现代人和(hé)现代生(shēng)活，与带有修饰含义(yì)的(de)气球意象(xiàng)叠加(jiā)以后(hòu)，及(jí)其月亮被缠绕在桅(wéi)杆绳索(suǒ)之间，一刹那间美受亵渎，高雅(yǎ)遭奚落，以及(jí)现代人的忧郁惆(chóu)怅(chàng)、冷落孤(gū)寂的情感油然而生。

　　再如庞德(dé)写给早年恋人的《少女(nǚ)》：“树进入(rù)了我的双手，/树液升上我(wǒ)的双臂。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树枝从我身上(shàng)长出，/宛如臂膀。

　　//你是(shì)树，/你是青(qīng)苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世(shì)界看(kàn)来这全是蠢话。

　　”诗歌(gē)先以充满生机的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠(dié)加和修饰“树”。

　　显然，树的意(yì)象是少女和爱(ài)情的象征，像(xiàng)青苔紫罗兰一样青春美丽，像绿树(shù)一样充满(mǎn)生机，这一切滋润着(zhe)“我”的成长和(hé)生命(mìng)历(lì)程，尽管这些在(zài)世俗(sú)者看来都(dōu)是些无(wú)稽(jī)的蠢话。

　　在意象(xiàng)的叠加中，我们体(tǐ)味到了紫罗兰般少女的(de)美(měi)丽温柔、青苔(tái)绿树(shù)般(bān)的生命张力。

　　 3 意象并置：把不(bù)同时间，空间(jiān)的(de)两(liǎng)个可见意象并(bìng)列(liè)在一起，借以(yǐ)启发和(hé)引起别(bié)的感(gǎn)受。

　　休(xiū)姆说：“两(liǎng)个可见(jiàn)意象的(de)组合，可以(yǐ)称为一(yī)个视觉的和弦。

　　它们的联合使(shǐ)人获(huò)得了一(yī)个与两者都(dōu)不同的意象(xiàng)。

　　”不(bù)同意象并(bìng)置，所引发的(de)情感情绪已脱(tuō)离了其中的某一意象含义，而具有一种全(quán)新的感受(shòu)。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不(bù)尽长江滚滚来(lái)”，落(luò)叶与江(jiāng)水的意象已经转化为除(chú)旧布新(xīn)走向未(wèi)来的含义；“鸡(jī)声(shēng)茅店(diàn)月，人迹板(bǎn)桥霜”是(shì)表(biǎo)现孤独的游子远行他乡(xiāng)、早起晚宿(sù)的艰(jiān)辛苦难(nán)。

　　庞德作为意象派诗歌的里程碑(bēi)式作品《在(zài)一(yī)个地铁车站》： 人群中这些面孔幽灵般显(xiǎn)现， 湿(shī)漉漉(lù)的(de)黑色枝条(tiáo)上的许多花(huā)瓣。

　　 诗中只有两个意象，人(rén)群中的脸和黑(hēi)色枝条上(shàng)的(de)花(huā)瓣并置在一起，这完全(quán)是在匆忙的(de)行走的(de)人群(qún)中获得(dé)的瞬间意象，写出了诗(shī)人一瞬间的视觉印(yìn)象，一瞬(shùn)间(jiān)的内心(xīn)感受。

　　在地铁车站的密密麻麻(má)的人群(qún)中，诗人(rén)站立其间，过往的行人迎面而来，匆匆忙忙(máng)从身(shēn)边走过，整个(gè)气(qì)氛阴森潮湿，令人窒息(xī)。

　　几张女人和孩子(zi)苍白(bái)美丽(lì)的(de)面(miàn)孔时隐(yǐn)时(shí)现，打(dǎ)破(pò)了这(zhè)种冷清沉闷，给人(rén)一种愉快的感觉，从(cóng)而感受到一些活力(lì)。

　　两个并置的(de)意(yì)象映入大脑(nǎo)，构成俗陋与优美，潮闷与清(qīng)新对(duì)比强烈的(de)画幅(fú)。

　　既表现了都市人繁忙庸碌(lù)的生活，给人以一种(zhǒng)挤压感，描绘(huì)出现代人内心的焦(jiāo)虑不(bù)安、紧张动荡、繁忙而(ér)又(yòu)单调的生活现实，同时又展示了心(xīn)灵对(duì)自(zì)然(rán)美的(de)依恋与向(xiàng)往。

　　 第二，意象(xiàng)派诗(shī)歌的语言简洁明了，不用没(méi)有意义的形容词、修饰语，去掉(diào)装饰性的花边，反对卖弄词藻，诗行(xíng)短小，意(yì)象之间具有跳(tiào)跃性。

　　如庞德(dé)翻译李(lǐ)白(bái)《古风》中“惊沙(shā)乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大海的太阳。

　　”其中(zhōng)虽不(bù)免误译，但语言(yán)的简洁明(míng)快也可(kě)见(jiàn)一(yī)斑。

　　再如美(měi)国著名意象派诗人威廉斯的《红(hóng)色手(shǒu)推车(chē)》：“很(hěn)多(duō)事情(qíng)/全靠/一辆(liàng)红色/小(xiǎo)车/被雨淋得(dé)聚丙烯和聚乙烯有什么区别，二聚环戊二烯晶亮/傍着几只/白(bái)鸽。

　　”简洁清(qīng)新的诗(shī)行，将美(měi)国普通(tōng)人对中产(chǎn)阶级生活的向往(wǎng)一目了然地传达了出来(lái)，以至诗歌被许多家(jiā)庭主妇背唱吟诵(sòng)。

聚丙烯和聚乙烯有什么区别，二聚环戊二烯　　 第三，意(yì)象派诗歌(gē)注重意象组(zǔ)合(hé)的内在韵律与(yǔ)节奏(zòu)，将意象与所蕴含的思想情感融成一(yī)体。

　　主张按语(yǔ)言的(de)音乐(lè)性写诗，反对按固定音步写(xiě)诗，认为均匀的格律(lǜ)诗是等(děng)时性的、起催眠作(zuò)用的“节拍(pāi)器(qì)”。

　　意(yì)象派发现日本诗不押韵(yùn)，中国诗通过汉学家逐字(zì)注(zhù)释稿翻译，也(yě)就成了自(zì)由体诗。

　　所以，意(yì)象派诗不(bù)讲(jiǎng)规则，接(jiē)近自由体诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌音乐性要(yào)自然，要注重事(shì)物内在(zài)的韵律、节奏。

　　这在英语国(guó)家中起了推广自由诗的作用。

　　 意象的生成可(kě)分为(wèi)两种形式：其一是主观意象；其二是客(kè)观意象(xiàng)。

　　意象的(de)表现形(xíng)态(tài)可分为两(liǎng)种(zhǒng)创作倾向：其(qí)一为静态意(yì)象派，以艾米、奥尔丁顿、杜(dù)立特尔为(wèi)代表，崇尚(shàng)古典美，有浪(làng)漫派风格，创作了(le)许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露(lù)珠闪(shǎn)闪发红，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍(cāng)白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一(yī)只蜻蜓还是一片枫(fēng)叶(yè)，/轻轻地落在水面？”意象宁静(jìng)美丽，犹(yóu)如(rú)一幅美(měi)丽的风(fēng)景画幅(fú)。

　　其二(èr)是动(dòng)态(tài)意象派，以庞德、叶赛宁为代(dài)表。

　　1914年庞德(dé)发表了《漩(xuán)涡》诗札(zhá)，标志新创立的“漩涡派”的诞(dàn)生。

　　庞德主张在意象(xiàng)诗歌原则下，更强(qiáng)调诗歌的动(dòng)感和活(huó)力，认为(wèi)：“意象不是(shì)观点，而是放亮(liàng)的一个节或一个团(tuán)，它是我能够而且可能(néng)必须称之为漩涡的东西(xī)，通过它(tā)，思想不断地涌进涌(yǒng)出(chū)。

　　”追求意向的流动性，创作上(shàng)追求多意象跳跃(yuè)的(de)复杂效果。

　　 意象派作家的美学观(guān)念(niàn)和艺术风格(gé)虽然各有差异，但他们(men)在创作上(shàng)却形成(chéng)了某些(xiē)一致的倾向。

　　无论(lùn)是庞德、艾米(mǐ)，还是叶赛宁，意象派诗都表现一(yī)种感伤、苦闷和充满希望的情(qíng)调。

　　意象派诗(shī)短(duǎn)小、清新(xīn)、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的相对概念(niàn)，是(shì)就多种事(shì)物抽出其共通之(zhī)点，加(jiā)以综合而(ér)成(chéng)一(yī)个(gè)新的概念，此一(yī)概(gài)念就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世纪想脱离(lí)「模仿自然」的(de)绘(huì)画风格而言，包含多种流派(pài)，并非某一个派别的名称：它的形(xíng)成是经过(guò)长期持(chí)续演(yǎn)进而来的。

　　但(dàn)无论其派别如何，其共同的特(tè)质都在(zài)于尝(cháng)试打破绘(huì)画必须模仿自然的(de)传统观念。

　　1930年代和二次(cì)大战以(yǐ)后，由抽象观念衍生的各种形式，成为二十世纪(jì)最流(liú)行、最(zuì)具特色的(de)艺(yì)术风格。

　　 抽象绘画是以(yǐ)直(zhí)觉(jué)和想象(xiàng)力为创(chuàng)作的出发点，排斥任何具(jù)有象征性、文(wén)学性、说明(míng)性的表现手法，仅将造形和色彩加以综合、组织在(zài)画面上。

　　因此(cǐ)抽象(xiàng)绘画呈现出来的纯粹形(xíng)色，有(yǒu)类似于音乐(lè)之处(chù)。

　　 抽象(xiàng)绘画(huà)的发(fā)展趋势(shì)，大致(zhì)可分(fēn)为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或(huò)称冷的抽象﹞。

　　这是(shì)以(yǐ)塞尚(shàng)的理论为出发点，经立体主义、构成主(zhǔ)义、新造(zào)形(xíng)主义....，而发展出来。

　　其特色(sè)为带有几何(hé)学的倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热的抽象﹞。

　　这(zhè)是以高更的(de)艺术理念为出(chū)发点，经野兽派(pài)、表现主义发展(zhǎn)出来，带有浪漫的倾向。

　　这个(gè)画(huà)派可以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代表画家(jiā)，“抽(chōu)象(xiàng)绘(huì)画之父”，曾是德(dé)国表现主义团体「蓝骑(qí)士」的领导者。

　　代表(biǎo)作《构成第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵河西发里亚艺品收藏室）、《构成第七号(hào)习作(zuò)》（1913，莫斯(sī)科(kē)Tretyakov画廊(láng)）、《光(guāng)之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表(biǎo)画家，在(zài)平面上把横(héng)线和(hé)竖(shù)线加以结合，形成(chéng)直角或长方(fāng)形，并在其中(zhōng)安排红、黄、蓝三原色，但有时也用(yòng)灰(huī)色(sè)，是荷兰风格派(pài)（deStijl）的主将，代(dài)表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术馆）。

　　 马(mǎ)列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是(shì)几何抽象派(pài)画家，代表(biǎo)作(zuò)《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用(yòng)色彩理论和(hé)音乐式和谐造成(chéng)独特(tè)的几何(hé)风格(gé)，例如《绘图(tú)构成主题二(èr)》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画(huà)廊）、《垂直线(xiàn)语系(xì)习作(zuò)》（1911）。

　　 克(kè)利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽象(xiàng)的手法，创(chuàng)作了(le)许多含有哲理(lǐ)性和富(fù)稚拙趣味的作品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水(shuǐ)彩，纸裱(biǎo)在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆(guǎn)）、《干道(dào)与支(zhī)道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯(bó)尔(ěr)兹(zī)美术馆)

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