抽象派和意象派的(de)区别是什么(me)，抽象派和意(yì)象派的区别在哪是概(gài)念不同：抽象派是就多种(zhǒng)事物抽出其共通之点，加以综合而成一(yī)个新的概(gài)念；意象派是要求诗人以(yǐ)准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象(xiàng)形(xíng)象地展现事物，并将诗人瞬息间的思想感(gǎn)情溶化在诗行中的。

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抽象派和意象派的区(qū)别(bié)是什(shén)么(me)，抽(chōu)象(xiàng)派和意象(xiàng)派(pài)的区别在哪(nǎ)

　　意(yì)象派是要求诗(shī)人(rén)以准确、鲜明(míng)、含蓄和高(gāo)度凝炼(liàn)的意象形象(xiàng)地展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情(qíng)溶化在诗行(xíng)中。

　　代表画家不同：抽象派代(dài)表画(huà)家(jiā)有康定斯(sī)基(jī)，抒情抽象(xiàng)派代(dài)表画家、蒙德里安，几(jǐ)何抽象(xiàng)派代表画家(jiā)等；

　　意象派代表画(huà)家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派(pài)什么区别

　　意(yì)象派(pài)是20世(shì)纪初最早出现的(de)现代诗歌流派(pài)，1908~1909年形成于英国，后传入美(měi)苏(sū)。

　　代表人物有：休(xiū)姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意(yì)象(xiàng)派的产生最初是对当时诗坛文(wén)风的一种反(fǎn)拨。

　　首先，在(zài)19世(shì)纪后期英国文坛，象(xiàng)征主义、唯美主义与浪漫主义结成一体，形成新浪(làng)漫主(zhǔ)义。

　　意象派是在其基础上演(yǎn)变而成的。

　　到20世纪(jì)初，传统诗(shī)歌，尤其是(shì)浪漫主义、维多利(lì)亚诗风(fēng)蜕化成无病呻吟、多愁(chóu)善感和伦(lún)理说教，只是(shì)“对济(jì)慈(cí)和华(huá)兹(zī)华斯模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德及其意象派提出“反常规”“革新”地进行(xíng)诗歌创作的(de)主(zhǔ)张。

　　其次，20世(shì)纪(jì)初柏格森(sēn)热流行，这是自叔本(běn)华以来非(fēi)理性(xìng)主义哲学(xué)思想在文学界(jiè)影响的(de)延伸(shēn)。

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)的开创者休姆就直接受教于柏格森。

　　柏格森的直(zhí)觉主义、生命哲学全盘为(wèi)意(yì)象派(pài)所接受(shòu)，成为其主要(yào)的理论睁渣依(yī)据和哲学基(jī)础。

　　意象派诗特别强调(diào)意象和直觉的功能。

　　同时，象(xiàng)征主义诗歌流派为意(yì)象派开(kāi)创了(le)新(xīn)诗创作(zuò)新路(lù)，尤其(qí)是诗的通(tōng)感、色(sè)彩及音乐性，给意象派(pài)以极(jí)大的(de)启(qǐ)发。

　　 由于意象派(pài)诗人大多经历了象征诗歌创作，所(suǒ)以理论界也有人(rén)将意(yì)象派(pài)看做象征主义的分支，实(shí)际上意(yì)象派和象征主义诗歌有极(jí)大的本质差异。

　　意象派不满意象征主义要通过猜(cāi)谜形式去寻找意象背后的隐喻暗示和象征(zhēng)意义，不满足于去(qù)寻(xún)找表象与(yǔ)思想之间的神(shén)秘关系(xì)，而(ér)要让诗意在表象(xiàng)的描(miáo)述中，一刹那间地(dì)体现出来(lái)。

　　主张用鲜(xiān)明的形象去(qù)约束(shù)感情，不加说教、抽象抒(shū)情、说(shuō)理。

　　因此意象派(pài)诗短(duǎn)小、简练(liàn)、形象鲜明。

　　往往一首诗(shī)只有一个(gè)意(yì)象或几个(gè)意象。

　　虽然，象征主义也用(yòng)意象，两(liǎng)者(zhě)都以意象(xiàng)为(wèi)“客观对应物(wù)”，但(dàn)象征主义把(bǎ)意象当(dāng)做符号，注重(zhòng)联想、暗示(shì)、隐喻，使意象(xiàng)成为一种有待翻译的密码。

　　意(yì)象派则是(shì)“从象(xiàng)征符号(hào)走向实在世界”，把重点放在诗的意(yì)象本身(shēn)，即具象性上。

　　让情感和思想融合在意象中(zhōng)，一瞬(shùn)间中不(bù)假思索、自然而然地体(tǐ)现(xiàn)出(chū)来。

　　 另外，从(cóng)诗歌(gē)意象的内在形式看，意象派受日(rì)本(běn)俳句和中国(guó)古诗(shī)的影(yǐng)响。

　　意象派诗歌(gē)革新，首先是(shì)从模(mó)仿(fǎng)学(xué)习日本俳(pái)句开始的(de)。

　　日(rì)本“俳圣”松(sōng)尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他(tā)们以极(jí)大(dà)影响。

　　《古池塘》中“古池(chí)塘，青蛙跃入，水清(qīng)响”，青蛙暗示春(chūn)天，古池(chí)塘象征(zhēng)永恒(héng)，青蛙跃入，悦耳的(de)清响，又归于平(píng)静，具有宗教的空(kōng)静哲理，此(cǐ)地有声胜(shèng)无声，声(shēng)响冲破了以前的(de)凝固、寂静(jìng)，传(chuán)达(dá)出世界宇宙(zhòu)亘古不变的禅意(yì)。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵(hán)的直(zhí)觉读解令(lìng)意(yì)象派诗人迷醉。

　　日本古(gǔ)典俳句的最后一位诗人小(xiǎo)林一茶，从小失去父(fù)母，四处流浪，他的(de)诗歌(gē)具有一种幽默感、同情(qíng)心，写弱小者中有(yǒu)一丝自嘲(cháo)成(chéng)分(fēn)。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我(wǒ)这(zhè)里(lǐ)来玩呀，没爹(diē)没娘的(de)小麻雀(què)”，意象简洁而含义丰(fēng)富。

　　麻雀是小动物(wù)，不如有利爪的鹰，会自己觅食，也不(bù)如家禽，不愁吃(chī)，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病相怜之(zhī)情瞬间(jiān)体现了出来。

　　他(tā)的(de)仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南山(shān)”，是说(shuō)青(qīng)蛙才是真正(zhèng)超脱的，没理性的，而陶渊明的(de)超脱(tuō)是痛苦的，见南山后回来也(yě)未必(bì)超脱。

　　诗人以(yǐ)青(qīng)蛙见南山(shān)来(lái)嘲讽(fěng)自己，感叹人生(shēng)。

　　意(yì)象派(pài)诗人进一步发(fā)现日本(běn)俳句源于中(zhōng)国格律诗。

　　在他们看来，中(zhōng)国诗是(shì)组(zǔ)合的图(tú)画。

　　中国(guó)的古(gǔ)诗完全浸润在意象之中，是纯(chún)粹的(de)意象组合，如柳宗元《江雪》：“千(qiān)山鸟飞绝，万径人(rén)踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠(lì)翁，独(dú)钓寒江雪。

　　”王维(wéi)《使至塞上》：“大漠(mò)孤(gū)烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯(kū)藤(téng)老树昏鸦，小桥流(liú)水(shuǐ)人家，古(gǔ)道西风瘦马。

　　夕阳西(xī)下，断肠人在天涯。

　　”中(zhōng)国(guó)诗歌(gē)完(wán)全由意象主导，贯穿全诗(shī)，犹如一销伏(fú)幅挂于眼前的图画，情景交融，物(wù)与神游。

　　中国魏晋唐(táng)代(dài)诗人的这(zhè)种表现(xiàn)意象而不(bù)加评价的(de)诗风，正与(yǔ)意象派主(zhǔ)张相(xiāng)吻合。

　　庞德从汉语(yǔ)文学(xué)的(de)描写性特征中，看到了(le)一种语(yǔ)言与意(yì)象(xiàng)的魔力，从而产生对汉诗和汉字(zì)的魔(mó)力崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中多处夹着(zhe)汉字，以(yǐ)示某种(zhǒng)神(shén)秘意蕴(yùn)，主(zhǔ)张寻(xún)找(zhǎo)出汉语中的意(yì)象，提出英(yīng)文诗创(chuàng)作中也应该力图将(jiāng)全诗(shī)浸(jìn)润在意象之中。

　　 …… 意(yì)象派诗(shī)歌在创作(zuò)中(zhōng)表现出的鲜明的艺术特征(zhēng)主要(yào)有三(sān)点。

　　 第一(yī)，意象(xiàng)派要求(qiú)诗歌直接(jiē)呈现(xiàn)能传达(dá)情意(yì)的意象，以雕塑和绘画的手法表现意象(xiàng)，反(fǎn)对音乐性和神秘性的抒(shū)情(qíng)诗，提出“不(bù)要说”“不(bù)要(yào)夹叙夹(jiā)议”亏早(zǎo)携，只展现而不(bù)加评论。

　　庞(páng)德概括意(yì)象(xiàng)诗的(de)定义为：“意象是(shì)在一(yī)瞬间呈现出的理性和感(gǎn)情的复合(hé)体。

　　”如中国著名的仅有(yǒu)一个字的(de)现代小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让读者在(zài)一(yī)刹那间感悟到生(shēng)活的全部内涵(hán)。

　　再如艾米的代表作(zuò)《中(zhōng)年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者(zhě)，/划满了不可解(jiě)的漩涡纹，/这就是我的心被磨钝了(le)的表面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩(xuán)涡(wō)纹”“磨钝了的(de)表面”等(děng)意象的(de)显(xiǎn)示中，瞬间传递出只可意会、不能言传的(de)诗人对(duì)人(rén)到中年茫然(rán)无奈的内心感受。

　　 意象诗的(de)构成(chéng)方式主(zhǔ)要有(yǒu)：1 意象层递(dì)：按照事物发展的客观(guān)规律，有条理，有层(céng)次地组合意象(xiàng)。

　　如中(zhōng)国(guó)诗《敕勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天(tiān)苍(cāng)苍、野茫茫(máng)，风吹草低见(jiàn)牛(niú)羊。

　　”从远(yuǎn)山(shān)到近草(cǎo)、从天空到大地，意象鲜明，层次(cì)清晰(xī)。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂，你们这派头(tóu)十足的(de)一代，/你们这极不(bù)自然的(de)一派(pài)，/我见过渔民在太(tài)阳(yáng)下(xià)野餐，/我(wǒ)见过(guò)他(tā)们(men)和邋(lā)遢的家属一起(qǐ)，/我见过他们微笑时露出满口牙，/听过他们不文雅(yǎ)的大笑。

　　/可(kě)我就是比你(nǐ)们(men)有福，/ 他们就(jiù)是比(bǐ)我有(yǒu)福，/岂不见鱼在(zài)湖(hú)里(lǐ)游，/压根儿没有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼(yú)是最自由(yóu)的，鱼在(zài)水(shuǐ)中自由遨(áo)游(yóu)，无拘无束，压(yā)根儿没有穿衣服(fú)；捕(bǔ)鱼的渔(yú)民次于鱼，他们在野(yě)外席地就餐，同邋遢的家人一(yī)起，不文雅(yǎ)地大笑；看着自由(yóu)生活的渔民(mín)的(de)我又等而次之(zhī)，然而我却能(néng)看穿你们(men)这“派(pài)头十(shí)足的一代”“极不自然的一(yī)派”。

　　诗人(rén)在层次(cì)分(fēn)明的对比(bǐ)中，对那些自诩(xǔ)为高(gāo)贵典(diǎn)雅、派头十(shí)足然(rán)而却是矫揉造(zào)作的文(wén)人，发起了挑战(zhàn)，主(zhǔ)张(zhāng)现代诗人应当像在水中自由漫(màn)游的鱼一样，摆脱诗歌(gē)的陈规旧律(lǜ)而自由(yóu)创作。

　　2 意象叠(dié)加：将(jiāng)有(yǒu)相同(tóng)本质涵义的意象，巧妙(miào)地叠合在一(yī)起，意象与意象之间构成修饰(shì)、限定(dìng)、比喻等关系。

　　如休姆的《码头(tóu)之(zhī)上》：“静(jìng)静的码头之上，/半夜时分，/月亮在(zài)高(gāo)高的桅杆和绳索(suǒ)间缠(chán)住了身，/挂在那儿，/它望上(shàng)去不可企即(jí)，/其实只(zhǐ)是个球，/孩子玩过(guò)后(hòu)忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球意象(xiàng)叠印起来，以(yǐ)月亮象(xiàng)征现代(dài)人和现代生活(huó)，与带有修饰含义(yì)的气球意象叠加以后，及其月(yuè)亮被缠绕在桅杆绳索之间，一刹那(nà)间美受亵渎，高(gāo)雅遭奚落，以及现代(dài)人的忧郁惆怅、冷落孤寂(jì)的情(qíng)感油(yóu)然而生。

　　再如庞德写给早年恋人(rén)的《少女(nǚ)》：“树进入了我的双手，/树液升(shēng)上我的双(shuāng)臂。

　　/树生长在(zài)我的胸中往下长，/树枝从我(wǒ)身(shēn)上长出(chū)，/宛如(rú)臂膀。

　　//你(nǐ)是(shì)树，/你是青苔，/你是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是个(gè)孩子，/而在世(shì)界看(kàn)来这(zhè)全是(shì)蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树(shù)”的(de)意象，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠(dié)加和修饰(shì)“树”。

　　显然，树的意象是少女(nǚ)和爱情的象(xiàng)征，像(xiàng)青苔紫(zǐ香港名媛是做什么的)罗兰(lán)一样青春美丽，像绿树一样充满生机，这一切滋润着“我”的(de)成长(zhǎng)和(hé)生命(mìng)历程，尽管这些在世俗者看来都(dōu)是些无(wú)稽的蠢话。

　　在意象的叠加(jiā)中，我们体味到了紫罗兰般少女的美丽温柔、青苔(tái)绿树般的生命(mìng)张力。

　　 3 意象并(bìng)置：把不同时间(jiān)，空间的(de)两个可(kě)见意(yì)象并列在一起(qǐ)，借以启(qǐ)发和(hé)引起(qǐ)别的感受。

　　休姆说(shuō)：“两(liǎng)个可见意象的组合，可以称(chēng)为一个视觉的(de)和弦。

　　它们的联(lián)合使人(rén)获得了(le)一个与两者都(dōu)不同的意象。

　　”不同意象并置(zhì)，所引发(fā)的情感(gǎn)情绪已(yǐ)脱离了其中的某一意象含义，而具(jù)有一种全(quán)新的感受。

　　如中国诗“无边落木(mù)萧萧下(xià)，不尽长江滚(gǔn)滚来”，落(luò)叶与(yǔ)江(jiāng)水的(de)意(yì)象已经转化为除旧(jiù)布(bù)新走向未来的含义；“鸡(jī)声茅店(diàn)月，人迹(jì)板桥霜”是表现(xiàn)孤独的(de)游(yóu)子远行他乡、早起(qǐ)晚宿的艰辛苦难(nán)。

　　庞德作为意象派(pài)诗歌(gē)的(de)里程碑式作品《在一个地铁车站》： 人(rén)群(qún)中这些面孔幽(yōu)灵(líng)般显现(xiàn)， 湿漉漉的黑色(sè)枝(zhī)条上的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗(shī)中只有(yǒu)两个意(yì)象(xiàng)，人群中的脸(liǎn)和(hé)黑色枝条(tiáo)上的花瓣并置在一起，这完全是在匆(cōng)忙的行走的人群中获得的瞬间意象，写出了诗人一瞬间的视(shì)觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车站的(de)密密(mì)麻麻(má)的人群中，诗人(rén)站立(lì)其间，过往(wǎng)的行人迎面而来(lái)，匆匆忙忙从身边走过，整个(gè)气氛阴森潮湿，令人窒(zhì)息。

　　几张女人(rén)和孩子苍(cāng)白美丽的面孔时隐时现(xiàn)，打(dǎ)破了这种(zhǒng)冷清(qīng)沉闷(mèn)，给人一种愉快的感觉(jué)，从而感(gǎn)受到一些活力。

　　两个并(bìng)置的(de)意象映入(rù)大脑，构成俗陋与优(yōu)美，潮(cháo)闷与清新对比强烈(liè)的画幅。

　　既(jì)表现(xiàn)了都(dōu)市人繁忙庸碌的(de)生活，给人以一种挤压(yā)感，描绘出(chū)现代人内(nèi)心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又单调的(de)生活(huó)现实(shí)，同(tóng)时又展示了(le)心灵对自(zì)然美的(de)依恋与向往(wǎng)。

　　 第二(èr)，意象(xiàng)派诗歌的语(yǔ)言简(jiǎn)洁(jié)明了，不用(yòng)没有意义(yì)的形(xíng)容词、修饰语，去掉装饰性的花边，反对卖弄词藻，诗(shī)行短小，意象之间(jiān)具有跳(tiào)跃(yuè)性。

　　如庞德(dé)翻译李白《古风》中“惊沙乱(luàn)海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其中虽(suī)不免误译，但语(yǔ)言的简洁明快也可(kě)见一斑(bān)。

　　再(zài)如美国著(zhù)名意象派(pài)诗人威廉斯的《红色手推车》：“很多事情/全(quán)靠(kào)/一(yī)辆红色(sè)/小车/被雨淋得晶亮(liàng)/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通人对中(zhōng)产阶级(jí)生活的(de)向往一目了(le)然地传(chuán)达了(le)出来，以至诗歌(gē)被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象(xiàng)派诗歌注重意象(xiàng)组合的内在韵律(lǜ)与节奏，将意象与所蕴(yùn)含的思想情(qíng)感融成一体。

　　主张按语言的音乐性(xìng)写诗，反对按固定音步(bù)写(xiě)诗，认为均匀的格律(lǜ)诗是等时性的、起(qǐ)催眠(mián)作(zuò)用(yòng)的“节(jié)拍器(qì)”。

　　意象(xiàng)派发(fā)现日(rì)本诗不押(yā)韵，中国诗通过(guò)汉学家逐(zhú)字注释稿翻译(yì)，也就成了自(zì)由体诗。

　　所以，意象派(pài)诗不讲规(guī)则(zé)，接(jiē)近自由(yóu)体诗。

　　他们(men)主张诗(shī)歌音乐(lè)性要(yào)自(zì)然，要注重事物内在的韵(yùn)律、节奏。

　　这在英语国家中起了(le)推广自由诗(shī)的作用。

　　 意象的生成可分为两种(zhǒng)形式：其一(yī)是(shì)主观意象；其二是客观意(yì)象。

　　意象的(de)表现形态可分为两种创作倾向：其一(yī)为静态意象派，以艾米(mǐ)、奥(ào)尔丁顿、杜立特尔(ěr)为(wèi)代表，崇尚古典美(měi)，有浪漫派风(fēng)格，创作(zuò)了许多雕塑诗(shī)、风景画诗。

　　如艾米(mǐ)的(de)《环境》：“凝(níng)在枫叶上(shàng)，/露珠闪(shǎn)闪发红，/而在莲花中，/它却像泪珠般(bān)苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻(qīng)蜓还是一片枫叶(yè)，/轻轻地落在(zài)水面(miàn)？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽(lì)的风景画幅(fú)。

　　其二是动态(tài)意(yì)象派，以(yǐ)庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年(nián)庞德发表了(le)《漩涡》诗札，标志新创立(lì)的“漩涡派(pài)”的诞生。

　　庞德(dé)主张(zhāng)在意(yì)象诗歌原则下(xià)，更强调诗歌的动感和(hé)活(huó)力，认为：“意(yì)象不是观点，而是放亮的(de)一个节(jié)或(huò)一个团(tuán)，它是(shì)我能够(gòu)而且可(kě)能必须(xū)称之为(wèi)漩涡的东西，通过它，思(sī)想不断(duàn)地涌进涌出。

　　”追求意(yì)向的流动性(xìng)，创作上追求多意象跳(tiào)跃的复杂效(xiào)果(guǒ)。

　　 意象派作家的美学观念和艺(yì)术风格虽然各(gè)有(yǒu)差异，但他们(men)在创作上(shàng)却形(xíng)成(chéng)了某(mǒu)些一(yī)致的倾向(xiàng)。

　　无论(lùn)是庞德、艾米，还是叶(yè)赛宁，意象派诗都表现一种感伤、苦闷和充(chōng)满(mǎn)希望的情调。

　　意象(xiàng)派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的相对(duì)概念，是就多种事物抽出(chū)其(qí)共通之点(diǎn)，加以综合而成(chéng)一个新的概念(niàn)，此(cǐ)一(yī)概念就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画(huà)」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二(èr)十世纪想脱离「模(mó)仿自然」的绘(huì)画风(fēng)格而言(yán)，包含多种(zhǒng)流派，并非某一个派(pài)别(bié)的名称：它(tā)的形(xíng)成是(shì)经(jīng)过长期(qī)持续(xù)演(yǎn)进而来的(de)。

　　但无论其派别(bié)如(rú)何，其(qí)共同的特质都在于尝试打破绘(huì)画必须模(mó)仿自然(rán)的传统观念。

　　1930年代(dài)和二次(cì)大战以后，由抽象观念衍生的各种(zhǒng)形式，成为二十世纪最流行、最具特(tè)色(sè)的(de)艺术风格。

　　 抽象绘画是以直(zhí)觉和想象力为创作的出发点，排斥(chì)任何具(jù)有(yǒu)象征性、文学性、说明性的表现(xiàn)手法(fǎ)，仅将(jiāng)造形(xíng)和色(sè)彩加以(yǐ)综合、组(zǔ)织在(zài)画面上(shàng)。

　　因此抽(chōu)象绘画呈现出(chū)来的纯粹形色，有类(lèi)似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势(shì)，大致可分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽(chōu)象﹝或(huò)称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的理论(lùn)为(wèi)出发(fā)点，经立体主义(yì)、构(gòu)成主义、新(xīn)造形主义(yì)....，而发展出(chū)来。

　　其(qí)特色为带有几(jǐ)何(hé)学的(de)倾向。

　　这个画派可以(yǐ)蒙(méng)德里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出(chū)发点，经野兽派、表现主义发展出来，带有浪(làng)漫的(de)倾向。

　　这(zhè)个画(huà)派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代(dài)表画(huà)家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘画之父”，曾是德国表现主(zhǔ)义(yì)团体「蓝骑士」的领(lǐng)导者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵河西(xī)发(fā)里亚艺品收藏室）、《构(gòu)成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家(jiā)，在平面上(shàng)把横线(xiàn)和竖线(xiàn)加以结合(hé)，形成直角或长方形，并(bìng)在其中安排(pái)红、黄、蓝三(sān)原色(sè)，但有时也用灰色(sè)，是(shì)荷兰风格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作《黄与(yǔ)蓝的(de)构成》（1929）、《百老汇(huì)爵(jué)士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现(xiàn)代美术馆(guǎn)）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国(guó)构(gòu)成主(zhǔ)义倡导(dǎo)者，也是(shì)几何抽象(xiàng)派画家，代表作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约现代美术馆(guǎn)）、《青色(sè)三角形与黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用色彩理论(lùn)和音(yīn)乐式和谐造成独(dú)特(tè)的几何(hé)风格，例(lì)如《绘图(tú)构成主题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画廊）、《垂直线(xiàn)语(yǔ)系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画(huà)家(jiā)。

　　运(yùn)用色彩调(diào)和及抽象的手(shǒu)法，创作了许(xǔ)多含有哲理(lǐ)性和富稚拙趣味的作品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡(kǎ)纸(zhǐ)板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里(lǐ)伯尔兹美(měi)术馆）、《死(sǐ)与(yǔ)火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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