本来无一物(wù)何处惹(rě)尘埃什么意思(sī)爱情，本(běn)来(lái)无一(yī)物,何处(chù)惹(rě)尘埃(āi)什么意(yì)思类似的诗句是“本来无一物，何处惹尘(chén)埃”意思是本来就是(shì)四(sì)大皆空(kōng)，到哪里染上尘埃的。

　　关于(yú)本来无一物何处惹尘埃什么意思爱情，本(běn)来无一物,何(hé)处惹尘埃什么意思类似(shì)的诗句以及本来无一物(wù)何处惹尘埃什么(me)意思爱情，女孩说(shuō)本来无一物何处惹尘(chén)埃什么意思，本来无一物(wù),何处惹(rě)尘埃什么意思类(lèi)似的诗句，本来无一物何处惹尘埃什(shén)么意思(sī),比喻(yù)什么？，本来无一物何处惹尘埃什(shén)么意思(sī)？等(děng)问题，小编(biān)将为你(nǐ)整理以(yǐ)下(xià)知识：

本来无一物何处惹尘(chén)埃什么意思爱情(qíng)，本来无一(yī)物,何处惹尘埃什么(me)意思(sī)类似(shì)的诗句

　　“本(běn)来无一物，何处(chù)惹尘埃”意思是本来就是四大(dà)皆空，到哪(nǎ)里染上尘埃。

　　这句话形容了世(shì)上本来就是空(kōng)的，看世间万物无(wú)不是(shì)一(yī)个空字，心本(běn)来就(jiù)是空的话，就(jiù)无所谓抗拒(jù)外面的诱(yòu)惑，任(rèn)何(hé)事物从(cóng)心而过，不留(liú)痕(hén)迹(jì)。

　　出自唐代六(liù)祖(zǔ)慧能(néng)所作《菩提偈》。

　　全文： 菩提(tí)本无树，明镜亦非台。

　　佛(fú)性常清净(jìng)，何处有(yǒu)尘埃！身(shēn)是菩提树，心为(wèi)明镜台。

　　明镜(jìng)本清净，何处染尘埃！菩提本无树，明(míng)镜(jìng)亦非台。

　　本来无一物(wù)，何处惹尘埃！菩(pú)提(tí)只向(xiàng)心(xīn)觅，何劳向外求玄？听说依此修(xiū)行，西方只在目前！《菩提偈(jì)》是六祖慧能创作的诠释佛教教义的(de)诗偈，共有(yǒu)四首，载(zài)长期用氨基酸洗发水好吗，氨基酸洗发水的好处和坏处于《坛经(jīng)》。

　　其中(zhōng)前两首偈是针对(duì)神(shén)秀的《无相偈》所(suǒ)作(zuò)的(de)，旨在说明“明(míng)镜”的清(qīng)净；

　　第三首偈表明(míng)顿悟之依据、解脱之直道；

　　第四首着重讲修(xiū)行方法。

本来无(wú)一物，何必惹尘埃.是什么意思(sī)？全解

　　意思(sī)是(shì)本来(lái)就没有什么东西(xī)，为什么一(yī)定要自寻烦恼(nǎo)呢。

　　出自(zì)——佛教(jiào)禅宗六(liù)祖惠(huì)能(néng)大师《菩提偈》。

　　原文：菩提本塌亮辩无树，明(míng)镜(jìng)亦(yì)非台(tái)，本来无一物，何处(chù)惹尘埃。

　　译文(wén)：弟(dì)子就如同(tóng)是菩提树，弟子的(de)心灵就像一座明亮的(de)台镜。

　　要时(shí)时(shí)不断(duàn)地(dì)将它掸拂擦试，不让它被尘垢污染障蔽了光明的键(jiàn)御本性(xìng)。

　　扩展资料：

　　背景故事：

　　这(zhè)个(gè)是禅宗(zōng)六祖(zǔ)惠(huì)能(néng)大师当年刚入佛(fú)门修行(xíng)时，他的(de)师父(fù)出题让他们写一(yī)首偈语来阐述(shù)自己对佛法的(de)领悟，于(yú)是大师兄(xiōng)神秀说(shuō)：“身是(shì)菩提树，心如明(míng)镜台(tái)，时时(shí)勤长期用氨基酸洗发水好吗，氨基酸洗发水的好处和坏处拂拭，勿使惹尘埃(āi)。

　　”

　　慧能则(zé)对大(dà)师兄的观点提出了不同的感悟，他说：“菩提本无(wú)树(shù)，明镜亦(yì)非(fēi)台，本来无一(yī)物，何(hé)处惹尘埃。

　　”

　　从佛(fú)法的(de)修为及境界上来看，慧能(néng)的显然要高(gāo)得多，所(suǒ)以最终慧能得到了师父的(de)衣钵传(chuán)授，称为禅宗第六代法脉传承。

　　大师兄神(shén)秀的诗是(shì)这样(yàng)理解的：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤(qín)拂拭，勿使惹尘埃”。

　　意(yì)思是(shì)：弟(dì)子就如同(tóng)是菩提树，（释迦牟尼佛当年(nián)在菩提(tí)树下(xià)觉悟），弟子的心(xīn)灵就(jiù)象一座明亮的台镜，要(yào)时时不断(duàn长期用氨基酸洗发水好吗，氨基酸洗发水的好处和坏处)地将它掸拂擦试，不让它被尘(chén)垢污(wū)染(rǎn)障蔽了光明的本性（十年树(shù)木(mù)百(bǎi)年树人就是出(chū)于此）。

　　而慧能则这样(yàng)来解释：“菩提本无树(shù)，明镜亦非(fēi)台，本来无一物，何处惹尘(chén)埃。

　　”意思(sī)是：菩(pú)提(tí)树不(bù)是(shì)菩提树，而是原本(běn)比喻智慧的，明亮的镜子本(běn)来就不是镜子(zi)，而是比喻(yù)清静的心的。

　　我们(men)的心本(běn)来就是团缺清静的，那里(lǐ)会染上什么(me)尘埃呢(ne)?

　　二(èr)者的差异(yì)在于，神秀(xiù)要借助具体(tǐ)的(de)物(wù)体意(yì)象来(lái)表达自(zì)己感悟，而慧能(néng)则超越了神秀的境界(jiè)，不(bù)需要比喻，直接看到事物的本质了。

　　参考资(zī)料(liào)来源：百度百科—菩(pú)提(tí)本(běn)无(wú)树(shù)

未经允许不得转载：泉州电动车网 福建骑行网 长期用氨基酸洗发水好吗，氨基酸洗发水的好处和坏处