题西林壁古诗的诗意哲理，题西林壁的意思和哲(zhé)理是《题西(xī)林(lín)壁(bì)》是一首诗中(zhōng)有画(huà)的写景诗,又是一首哲理诗(shī)的(de)。

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题西林壁古诗(shī)的诗意哲理(lǐ)，题西林壁的意思(sī)和哲理(lǐ)

　　这首诗告(gào)诉我(wǒ)们想认(rèn)清事(shì)物本(běn)质，就要从各个(gè)角度去观(guān)察，既要客观，又(yòu)要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭(lǐng)侧成峰，远近高低各不(bù)同。

　　不识庐山(shān)真(zhēn)面目，只缘身(shēn)在此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在(zài)西(xī)林寺的墙壁(bì)上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从(cóng)正面看(kàn)。

　　庐山总是南(nán)北走向，横看就是从东面西面看。

　　侧：侧(cè)面。

　　各不(bù)同：各不相(xiāng)同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面目：指庐山真实的景色，形状(zhuàng)。

　　缘：因为(wèi)；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林：西林寺，在(zài)现在江西省的庐山上(shàng)。

　　这(zhè)首诗(shī)是(shì)题在寺(sì)里墙(qiáng)壁(bì)上的。

　　翻译(yì)：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是险峻高峰(fēng)，远近高低看过去，千姿百(bǎi)态不相同。

　　之(zhī)所以(yǐ)不能认识庐山的真实(shí)面(miàn)目，只是(shì)因为身处在这层峦叠嶂(zhàng)的深山中。

　　这首(shǒu)诗(shī)启示我们(men)鹅颈藤壶多少钱一斤，鹅颈藤壶和佛手螺一样吗，现实生活中的事物千姿百态，纷(fēn)繁(fán)复杂，身(shēn)处其中往往很难看清事物的本质(zhì)。

　　如果不(bù)全方位、多角(jiǎo)度冷静(jìng)客观(guān)地去(qù)观察与分析，就容易因为(wèi)主客观的局(jú)限，被表象所迷惑(huò)，难(nán)以准确(què)全(quán)面认(rèn)识事物。

　　这(zhè)首《题西林壁》以理语入诗，写得(dé)既有情趣，又有理趣(qù)。

　　元丰九年(1084年(nián))苏(sū)轼由黄州团(tuán)练副使改任汝州刺史，他(tā)特地过江登临庐山，游山十(shí)余日(rì)，并在西林(lín)寺写下(xià)这首(shǒu)题壁诗。

　　诗人从自己独特的观(guān)察和感受出发，勾(gōu)画出庐山(shān)的千(qiān)姿百(bǎi)态，秀美(měi)迷人。

　　但是，这不是一(yī)首纯(chún)粹讴歌壮丽山(shān)河的(de)写(xiě)景诗，作者在措写景物中，用形象化(huà)的语言(yán)表达(dá)了一个(gè)深(shēn)刻的(de)哲理。

　　前两(liǎng)句“横(héng)看(kàn)成(chéng)岭侧成(chéng)峰(fēng)，远近高低各不同”，虽然只是(shì)粗略(lüè)的勾画，没(méi)有细致具体的描绘，但是却从(cóng)人们(men)正(zhèng)视、侧看、俯瞰(kàn)、仰(yǎng)视、遥望、近(jìn)察中，从人(rén)们立足(zú)点、观察点的(de)不(bù)断变换中，写出了庐山的多姿多采，神奇莫测。

　　后两句(jù)“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，写(xiě)诗人在观察中(zhōng)得到的(de)启示。

　　苏轼向生活的深(shēn)处开掘，把观(guān)感和(hé)哲(zhé)理结合(hé)起来，从(cóng)而阐明了一(yī)个深刻的(de)道(dào)理：只有从不(bù)同(tóng)的方(fāng)面(miàn)了解事(shì)物，既深入它的(de)内(nèi)部细察精神实质(zhì)，又站到事物之上，总(zǒng)观(guān)它的全貌，才(cái)能给事物以正确的认识。

　　清代的(de)王国(guó)维在《人(rén)间词话》中说：“诗人对宇(yǔ)宙人生，须(xū)入乎(hū)其(qí)内，又须出乎其(qí)外。

　　入乎其内(nèi)，故能写之，出乎其外，故能(néng)观之。

　　”苏轼的(de)《题西林壁(bì)》正形(xíng)象化地说明(míng)了这一道(dào)理。

题(tí)西林壁的意思和哲(zhé)理

　　 《题(tí)西(xī)林(lín)壁》是宋代文学家苏轼(shì)的诗作(zuò)。

　　这是一(yī)首诗中(zhōng)有画的写景(jǐng)诗，又是一(yī)首哲理诗，哲理蕴(yùn)含在对庐山(shān)景色的描(miáo)绘之中。

　　前两句描述了(le)庐(lú)山不(bù)同的形态变化。

　　 题(tí)西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　 不识庐山真(zhēn)面目，只缘身在此山(shān)中。

　　 译烂(làn)敬稿(gǎo)文

　　 从正(zhèng)面、侧面看(kàn)庐山山饥孝岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近(jìn)处、高(gāo)处(chù)、低(dī)处看都呈(chéng)现(xiàn)不(bù)同的稿液(yè)样子(zi)。

　　 之所以辨不清庐山真正的面目(mù)，是因为我身(shēn)处在庐山(shān)之中。

　　 创作背景(jǐng)

　　 苏(sū)轼于公元1084年(nián)（神(shén)宗(zōng)元丰七年）五月间(jiān)由(yóu)黄州贬所改迁汝州团练副使，赴(fù)汝州时经(jīng)过九江，与(yǔ)友人(rén)参寥(liáo)同(tóng)游庐山。

　　瑰丽的山水触(chù)发(fā)逸兴壮(zhuàng)思(sī)，于是写下了若干首庐山记游诗。

　　 哲(zhé)理(lǐ)是什么

　　 哲(zhé)理蕴含在对庐山景色的描绘之中(zhōng).它(tā)告诉我们这(zhè)样(yàng)一个道理:现实生(shēng)活中(zhōng)的事物千姿百态,纷坛复(fù)杂,身处其中往往很难一下(xià)字看清楚它(tā)的本质;如果(guǒ)不是(shì)处在错综复杂的(de)事物之处(chù),不是全方位.多角度冷静客(kè)观的深(shēn)入观察与分(fēn)鹅颈藤壶多少钱一斤，鹅颈藤壶和佛手螺一样吗析,就(jiù)容易因为个人的局限被局部现象所迷惑,对事物就难有全面正(zhèng)确(què)的认(rèn)识。

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