人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思是尾七指的(de)是人(rén)去世(shì)后的第四十(shí)三日，即人死后七七四十九天的最后(hòu)七天的。

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人(rén)死后尾七是什么意思，头(tóu)三尾七是什么(me)意(yì)思

　　尾七指的是人(rén)去(qù)世后的第四十三日，即人死后七七四十九(jiǔ)天的(de)最后七天。

　　中国人的(de)丧殡习俗，是(shì)根据死(sǐ)者(zhě)去(qù)世的(de)时间，再配合天干(gàn)地支计算(suàn)出来的(de)日子及时辰。

　　然而习惯上大家都认为“头(tóu)七”指的是人去世(shì)后(hòu)的第七日；

　　尾七是人死(sǐ)后(hòu)七(qī)七(qī)四十九天的最(zuì)后七天。

　　“一(yī)七”，即(jí)人(rén)死后七日，丧(sàng)家举行隆(lóng)重仪式，设灵(líng)位、供木(mù)主，上香叩拜，烧(shāo)纸箱焚楮(chǔ)镪，请(qǐng)僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)，供羹饭(fàn)祭奠，烧纸楮(chǔ)，请道士(shì)诵经等。

　　“三(sān)七”，亦称(chēng)“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊(hǎn)亡人姓(xìng)名或称谓，或上坟焚香接(jiē)亡(wáng)灵(líng)回家，家中设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人(rén)备酒馔(zhuàn)、供羹(gēng)饭(fàn)、焚纸楮进(jìn)行祭奠。

　　“五七(qī)”，在(zài)七七中，五(wǔ)七祭仪尤重，这(zhè)天，丧家举行祭奠，焚楮烧(shāo)纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携(xié)纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要办(bàn)酒席(xí)招(zhāo)待。

　　有的扎纸扎，焚祭(jì)亡灵，纸(zhǐ)扎有楼(lóu)阁房宅，内置锡(xī)箔元宝；

　　有金山、银山，山上饰草木鸟(niǎo)兽(shòu)，祭礼时，将(jiāng)这(zhè)些纸扎(zhā)拿到墓前焚(fén)化。

　　有的这天出(chū)嫁(jià)女(nǚ)儿(ér)挑(tiāo)酒食(shí)回(huí)娘(niáng)家祭奠，还要请僧道念(niàn)经(jīng)，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一(yī)般从简。

　　这(zhè)天家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七乌龟最长寿命是多少年的，乌龟最长寿能活多少年(qī)”，又称“满(mǎn)七(qī)”,“断(duàn)七”，祭(jì)过此七，烧(shāo)七即完成(chéng)。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来(lái)焚楮纸，也(yě)有到坟前拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧道建坛祭(jì)祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝(xiào)子才可“弟头”、“修面”和到(dào)亲(qīn)友家作客。

“头(tóu)七”和(hé)“尾七”是(shì)什么意思(sī)

　　头七指的是人去世(shì)后(hòu)的第七日(rì)，最(zuì)后一(yī)个七(qī)天就是(shì)尾七。

　　从死者卒日(rì)算起，丧家每隔七天(tiān)就要举行(xíng)一饥答次烧(shāo)纸祭奠，共(gòng)有7次，俗(sú)谓“烧七”。

　　一般是“三(sān)七”、“五七(qī)”比较重要，亲(qīn)朋也要(yào)送(sòng)来些纸、烛。

　　旧(jiù)俗以为人死(sǐ)后其魂魄(pò)犹存，在七七四十九(jiǔ)天前，死者(zhě)的(de)阴魂要回家一次，具体时(shí)间由(yóu)道士推算。

　　届时，丧家(jiā)把香烛酒食(shí)摆(bǎi)好，在地上铺(pù)一层炭灰或草(cǎo)木灰(huī)，用以检(jiǎn)验死(sǐ)者回(huí)来的(de)足迹(jì)。

　　用一竹竿(gān)一(yī)根，隔一尺(chǐ)贴(tiē)纸(zhǐ)钱(qián)一张，立在(zài)门口台(tái)阶上或插(chā)于死者落(luò)气之屋的(de)房檐下，据说阴魂见此就会进屋(wū)。

　　用土罐装一煮熟了(le)的鸡蛋置于(yú)房屋(wū)角，以此贿赂殃神（俗称鸡(jī)脚神(shén)），让(ràng)死(sǐ)者鬼魂(hún)在家里多待一会(huì)儿。

　　扩展资料：

　　人死后(hòu)，每隔七天(tiān)做一次佛事，设斋祭莫死者，依次至七七四十九天而止。

　　烧(shāo)七之俗南北朝时就(jiù)已流行。

　　自古以来(lái)，烧七成为丧(sàng)葬礼仪(yí)中(zhōng)的一俗，丧家逢(féng)七举(jǔ)行道(dào)场功德，为亡者修(xiū)福，俗信可以超度亡魂，使之免(miǎn)入地狱。

　　其活(huó)动颇多，而且有简易与隆重之(zhī)分。

　　“一(yī)七”，即人(rén乌龟最长寿命是多少年的，乌龟最长寿能活多少年)死后七日，丧(sàng)家举行隆重仪式，设灵位(wèi)、供木主，上香(xiāng)叩拜，烧纸箱焚(fén)楮镪，请(qǐng)僧道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧(shāo)纸(zhǐ)楮，请(qǐng)道士诵(sòng)经等。

　　“四七”，祭礼从简，这天(tiān)，家(jiā)人(rén)备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七(qī)”，在(zài)七七中，五(wǔ)七祭仪尤重，这天，丧家(jiā)举行祭奠，焚楮烧(shāo)纸(zhǐ)，请僧人、道士放焰口。

　　亲友(yǒu)也(yě)携纸钱、锡箔元(yuán)宝（也(yě)有送现金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵(líng)，纸(zhǐ)扎(zhā)有(yǒu)楼阁房宅(zhái)，内置锡箔元宝；有金山、银山，山上(shàng)饰草(cǎo)木鸟兽，祭礼时，将这(zhè)些纸扎拿(ná)到墓前焚化。

　　有的这天(tiān)出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧(sēng)道(dào)念经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般从简(jiǎn)。

　　这天腊(là)肢(zhī)家(jiā)人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚(fén)纸(zhǐ)楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满七”, “断七(qī)”，祭(jì)过此七，烧七(qī)即完成。

　　丧家(jiā)举行隆重(zhòng)祭奠(diàn)，亲均来(lái)焚楮纸，也有到坟(fén)前(qián)拜祭的。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝(xiào)鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日(rì)，请僧(sēng)道建坛祭(jì)祷后，烧(shāo)七礼(lǐ)仪(yí)已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面(miàn)”和到亲(qīn)友家作客。

　　参(cān)考资料来源(yuán)：百(bǎi)度(dù)百科—头七(qī)

　　参考资料来(lái)源：百度(dù)百科—烧(shāo)七(qī)

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