黄(huáng)沙百战(zhàn)穿金甲，不破楼兰终不还。

自古以来，国家的生(shēng)存安危(wēi)是每个国(guó)王(wáng)，和(hé)部署，子民(mín)所(suǒ)关心之事。

当国与(yǔ)国之间发生战(zhàn)争，小国的(de)安危就显得(dé)至(zhì)关重(zhòng)要，大(dà)国吞并(bìng)小(xiǎo)国(guó)，而(ér)强等国家的(de)野心只能持续(xù)不断地发挥野心(xīn)和(hé)挑战(zhàn)，直到平息。

二战结束后，脱(tuō)离英国掌控的印度对锡金(jīn)觊觎已(yǐ)久。

70年代后，锡(xī)金(jīn)国王被软(ruǎn)禁，随之他(tā)们请求加(jiā)入中国149次，但(dàn)是被拒绝(jué)后，依旧(jiù)在(zài)自家(jiā)大楼(lóu)前(qián)升起五星国旗。

佛学渊源的锡金(jīn)俗(sú)话说，弱(ruò)国(guó)无(wú)外交。面对强国的(de)吞并(bìng)，只(zhǐ)能对外求救。

但是某种(zhǒng)程度上，19世(shì)纪(jì)后(hòu)期(qī)，国(guó)家(jiā)局势动(dòng)荡不安，我(wǒ)国(guó)也并(bìng)不(bù)稳定(dìng)，只能拒绝锡金的救援。

锡(xī)金这(zhè)个国家最早在清朝是一个藩属(shǔ)国，它(tā)坐落于(yú)喜马拉雅(yǎ)山麓。由于温和湿润的气候，非(fēi)常适合农作(zuò)物生长。

由于(yú)平(píng)均海拔高达1500米，接壤于(yú)印度(dù)，而(ér)印度又在(zài)清(qīng)王朝(cháo)灭亡后被(bèi)英(yīng)国霸占，锡金也(yě)就随(suí)之沦为英国的附属品。

作为一个南亚(yà)的小(xiǎo)国，锡金也有着丰(fēng)富的宗教(jiào)和人文历(lì)史。这起源于一个神话传说。一个有着浓厚佛学思想的神(shén)人——拉宗成布，他被人们评价为聪(cōng)慧，和善辩的。

由于当地(dì)人们都受到他的佛学传播(bō)，而他(tā)又(yòu)将目(mù)光放回了(le)锡金王(wáng)国，决定在(zài)那(nà)里传播更多的佛法(fǎ)。

位(wèi)于尼布尔边缘的(de)小国，一(yī)直有着(zhe)丰厚的佛学(xué)思想，但(dàn)是真正(zhèng)被引入(rù)，被(bèi)众生(shēng)看到的是(shì)一个(gè)牧羊人。

他是个中年人，喜欢在山(shān)坡上放羊(yáng)，在(zài)他的(de)身上能够看到人与自然合一的大(dà)道(dào)。

而来(lái)到锡金传法的拉宗成布(bù)，也心甘情愿将(jiāng)牧羊人彭措(cuò)视(shì)为锡金的国王。然(rán)而(ér)锡金这个小国天津市教育局的电话是多少，天津市教育局的电话是多少号码只存在了(le)百年，就(jiù)消失在世界(jiè)地图上。

一个国家的毁灭原(yuán)因(yīn)有很多(duō)，一个明君可(kě)以(yǐ)有贤德的管理(lǐ)，但不能除却地理位置和大局势的影响，正所谓天时(shí)不如地利，地利不(bù)如人和，若时机(jī)丧失，那么小(xiǎo)国被灭亡也是必然(rán)趋势。

英(yīng)雄都有陌路时，红颜也有(yǒu)衰老时，而当(dāng)锡金最初的(de)建(jiàn)国者(zhě)彭措，看到往后国家灭亡的(de)结(jié)局时，不知他是否能够预测到。

百(bǎi)年小国的消亡正所谓(wèi)屠(tú)龙少年(nián)者终(zhōng)成恶龙，印度从英国处摆脱殖民地(dì)身(shēn)份后，他(tā)开始对锡(xī)金(jīn)展(zhǎn)开了(le)行动。

正是因为锡金(jīn)有着丰富的资源，又占据(jù)着重要(yào)的地理(lǐ)位置，才(cái)会(huì)让它成为一个唾手可得的羊肉。

由于英国将权利交于印度，印度刚(gāng)好不想脱离和(hé)锡金的关系(xì)，还(hái)打算(suàn)占据(jù)锡(xī)金的国土，选择(zé)印度人来当(dāng)国(guó)王。

这样的(de)经历想必是(shì)屈(qū)辱的(de)，但是锡金毫无办法(fǎ)，毕(bì)竟有英国大国的牵制，他(tā)只(zhǐ)能签订下和平条约(yuē)，被印度管理国内的资源(yuán)，诸如外(wài)交，经济，等一系列权利(lì)。

有(yǒu)强(qiáng)大的入(rù)侵后，锡金人民的士(shì)气和风气(qì)都受(shòu)到了损害。1975年的锡金(jīn)，总算不堪(kān)重负，被印度的(de)军(jūn)队(duì)控(kòng)制，而国王也成为(wèi)傀儡。

君(jūn)子之德(dé)风，小人之德草，草上之(zhī)风必偃。

而一个国家的风气也与执(zhí)政者(zhě)息息相关，最初以佛(fú)学文化建立锡金的彭措，他(tā)虽然安闲(xián)自在，人(rén)民(mín)也皈依安乐。

但是后代的传承之后(hòu)，锡(xī)金小国还是抵不(bù)过(guò)外(wài)界的(de)入侵。在(zài)成为印度的附属品后，锡金也慢慢从一(yī)个民风淳朴的国家(jiā)变得复杂化(huà)，因为当(dāng)时锡金也有别国居民的混入(rù)。

在清朝时期，锡金(jīn)也(yě)叫做哲孟雄(xióng)，然而面对多国(guó)的(de)入侵后，锡金逐渐(jiàn)失去(qù)了气力(lì)。

这样的(de)悲剧无法挽(wǎn)回，让人(rén)反思的同时，也更加(jiā)明白，国家内部的团结和强大自(zì)身很重要。

虽然说事(shì)物的诞生(shēng)总是会有高潮，起伏和消亡，但是阴极阳生，灭亡是必(bì)然趋势(shì)，当不(bù)能够抵御外(wài)敌后(hòu)。只有(yǒu)坚守国家的民风，积极(jí)学(xué)习(xí)外(wài)国(guó)，放眼全球化的趋势(shì)，也未(wèi)必不是一条可行之(zhī)道(dào)。

中(zhōng)国为(wèi)什么拒绝？在锡金(jīn)面临百般无奈后(hòu)，向(xiàng)中国发(fā)起了(le)求助(zhù)，因(yīn)为早(zǎo)在清朝时期，锡金就和中国有渊源。而这(zhè)一切缘于(yú)有(yǒu)着(zhe)藏传佛教智慧的拉(lā)宗成布。

那是(shì)一个(gè)天朗气清的好天气，拉宗成布到达拉萨礼拜，面对雪山(shān)，他预测(cè)到未来清王朝将会封赏(shǎng)达(dá)赖喇嘛，那是1652年，王(wáng)国(guó)成立十(shí)年后。

没曾(céng)想(xiǎng)，这个预(yù)言成真，拉宗成(chéng)步从此(cǐ)在西藏人民眼(yǎn)中显得神圣(shèng)。

也因拉宗成布的这层关系，锡(xī)金倍受(shòu)西藏(cáng)人(rén)民保护，又因西藏属于中国，因此也与(yǔ)中(zhōng)国(guó)形成关联。

关于中国对锡金(jīn)的帮助，从西藏的角(jiǎo)度来讲(jiǎng)，在不丹的入侵下(xià)，西藏没(méi)有让(ràng)锡金面(miàn)临危难，而(ér)之后锡金也对西藏选择(zé)了联姻来加强联系。

之后的(de)尼泊尔(ěr)入(rù)侵一战(zhàn)，清政府(fǔ)更是出兵选择对抗(kàng)，等到尼(ní)泊尔选(xuǎn)择撤退后，拉萨和锡(xī)金的关系也日(rì)益密切(qiè)。

但(dàn)是随着(zhe)驻藏(cáng)大臣的不作为(wèi)，他们不将锡金的宗教管理放在首(shǒu)位，觉得遥远(yuǎn)而(ér)繁琐(suǒ)。导致锡金与清政府的(de)关系渐趋远离。

历(lì)史的(de)更迭和变迁(qiān)总是不可(kě)磨(mó)灭的，随(suí)着(zhe)1949年中国的(de)成立，而此时的锡金正面临着(zhe)被(bèi)印度吞(tūn)并的风险，锡金这个孱弱之国反(fǎn)复向中国释(shì)放了求助信号(hào)。

然而(ér)中(zhōng)国不(bù)想选择与印度为敌，又因局(jú)势处(chù)于百废(fèi)待(dài)兴阶段，也没有相当可观的经(jīng)济(jì)能(néng)力，面对(duì)收复后的治(zhì)理，实属不良(liáng)选择(zé)。

毕竟锡金的地理位置处于喜马拉雅山脉的南(nán)部(bù)，面对(duì)遥远(yuǎn)的(de)地(dì)区和大(dà)陆的阻隔，经济投入(rù)是首要，而这一点，百废待(dài)兴阶段的(de)中(zhōng)国没(méi)必要选择(zé)投入。

结语一切(qiè)文艺，不可为阴谋所用(yòng)，一(yī)旦沾染，骨气全无(wú)。锡金的建(jiàn)国初衷(zhōng)是佛学(xué)宗教，人(rén)民们也一片祥和。

但是缺乏适(shì)当的管理，和对外国(guó)的(de)结(jié)交，只能发展(zhǎn)百年后逐渐消亡。

这是历史的变迁，也是(shì)小国(guó)的生存危(wēi)机。

怀璧有(yǒu)罪，处于一个重要(yào)的地理位置，面对(duì)大国的(de)虎视(shì)眈眈，锡金显得风(fēng)餐露宿，纵使泱泱之(zhī)国(guó)没有有效的(de)军队(duì)，和强大(dà)的实力，也(yě)枉谈。

而(ér)看着灭亡的(de)锡金(jīn)，也更(gèng)加吸取(qǔ)教(jiào)训，有(yǒu)足够的文化(huà)实(shí)力(lì)和经(jīng)济实力，这样才在国际之间(jiān)拥有话(huà)语权(quán)。

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