三字经中苟不教(jiào)性乃迁(qiān)是什(shén)么意(yì)思，苟不(bù)教性(xìng)乃迁(qiān)的下一句是这句话的意思为：如果从小不好(hǎo)好教育(yù)，善良的本性就会变(biàn)坏的(de)。

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三字经中(zhōng)苟(gǒu)不(bù)教性乃迁是什(shén)么意(yì)思(sī)，苟不(bù)教性乃迁的下(xià)一句

　　出自(zì)《三(sān)字(zì)经》，《三(sān)字经》是我国的传统启(qǐ)蒙教(jiào)材(cái)，今天小编就来和大家聊一聊《三字经(jīng)》。

　　《三字经》，是中国的(de)传(chuán)统启(qǐ)蒙教材。

　　在中国古代经(jīng)典当(dāng)中，《三字(zì)经》是最浅显易懂的读(dú)本(běn)之一。

　　《三字经》取材典(diǎn)范，包括中国传统文作出指示和做出指示区别在哪，作出指示还是做出化的(de)文学、历史(shǐ)、哲学、天(tiān)文地理、人伦(lún)义理(lǐ)、忠孝节义等等(děng)，而(ér)核心思想又包(bāo)括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的(de)同时(shí)，就了解(jiě)了常识、传统国学(xué)及(jí)历(lì)史故事，以(yǐ)及(jí)故事内涵中的做人(rén)做事道理。

　　《三字经(jīng)》是我国不可多得的宝贵遗(yí)产(chǎn)，有不同版(bǎn)本，全文字数从(cóng)1120字至1722字不等。

　　《三字(zì)经》与《百家姓》、《千字文》都是我(wǒ)国优秀的蒙学读物，并称为"三、百、千"。

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性(xìng)相近，习(xí)相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵(guì)以专(zhuān)。

　　昔孟(mèng)母，择邻(lín)处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义(yì)方。

　　教五(wǔ)子(zi)，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子(zi)不学，非(fēi)所宜。

　　幼不(bù)学，老(lǎo)何为。

　　玉(yù)不(bù)琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能(néng)温席。

　　孝于(yú)亲(qīn)，所当执(zhí)。

　　1、《三字经》是(shì)我中华(huá)悠(yōu)悠(yōu)五千(qiān)年灿(càn)烂的经典传统(tǒng)文化之一(yī)，它是中华儿女智慧(huì)的结(jié)晶，它承载着一个民族的历(lì)史与精(jīng)神，体(tǐ)现了独特的教育思想和文(wén)化(huà)魅力。

　　这(zhè)是(shì)中国几千年来形成的(de)独特的民族文化，在(zài)世界(jiè)上也是举足轻重，并受到(dào)全世界(jiè)的广泛关注。

　　2、《三(sān)字经(jīng)》读起来朗(lǎng)朗上口，简(jiǎn)明扼要，是以中国历史为素(sù)材(cái)，植根于传统(tǒng)文化，强调教育以“德”为先，学(xué)贵(guì)在恒和环境(jìng)对(duì)学习的影响，讲述(shù)教育与学习重要性的教育(yù)论著。

　　同时也是我(wǒ)国代古一部(bù)传统的儿(ér)童启蒙(méng)识字教育课本。

　　3、在(zài)现在这个复杂(zá)多变的社(shè)会环境下，德育(yù)教育也成(chéng)为现行(xíng)教育改(gǎi)革所面临(lín)的一个重要课题。

　　现(xiàn)在很多学校也(yě)把传承中华民族经典传统文化(huà)作为新时期德育教育发展的重(zhòng)要途径(jìng)。

　　传统文(wén)化(huà)的核心就是“德(dé)育(yù)”，《三字经》中说：“首孝(xiào)悌，次见(jiàn)闻”，可见在传统的教(jiào)育中，是(shì)把德育放在首位的(de)，一个(gè)人首先得要有“孝悌”，即(jí)德(dé)”。

　　4、中华民族悠久的传统文化是(shì)中华先贤们几千年来智慧的(de)结(jié)晶，它(tā)使我中华民族历经几千年生生不息，屹立不(bù)倒。

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