题西林壁古诗的诗意(yì)哲理(lǐ)，题西(xī)林(lín)壁的(de)意思和哲理是(shì)《题西林壁》是一首诗中有(yǒu)画的(de)写(xiě)景(jǐng)诗(shī),又是(shì)一首哲理诗的。

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题西(xī)林壁古诗的诗意哲理，题西林壁的意思(sī)和哲理(lǐ)

　　这(zhè)首诗告诉我(wǒ)们(men)想认清事物本质，就(jiù)要从各个(gè)角度去观(guān)察，既要客观，又要全面。

　　题西(xī)林壁

　　宋(sòng)·苏轼(shì)

　　横看成岭侧(cè)成(chéng)峰，远近高低各(gè)不同(tóng)。

　　不识庐山真面目，只(zhǐ)缘身在(zài)此(cǐ)山(shān)中。

　　注(zhù)释(shì)：

　　题西林壁：写在西林寺(sì)的墙壁(bì)上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看(kàn)：从正面(miàn)看(kàn)。

　　庐山总是(shì)南北走向(xiàng)，横看(kàn)就是从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各(gè)不相同。

　　不识：不(bù)能认识，辨(biàn)别。

　　真面(miàn)目(mù)：指庐山(shān)真实(shí)的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于(yú)。

　　此山：这座山，指庐山(shān)。

　　西(xī)林：西林(lín)寺，在现在(zài)江(jiāng)西省的庐山(shān)上(shàng)。

　　这(zhè)首诗是题在寺里墙壁(bì)上的。

　　翻译：

　　横看是蜿(wān)蜒山岭(lǐng)，侧看是险峻高峰，远近高(gāo)低看过(guò)去(qù)，千姿(zī)百态不相(xiāng)同。

　　之(zhī)所以不能认(rèn)识庐山的真实面目(mù)，只是因(yīn)为身(shēn)处在这(zhè)层峦(luán)叠嶂的深山中。

　　这首诗启示我(wǒ)们，现实生(shēng)活中(zhōng)的(de)事(shì)物(wù)千姿百态，纷(fēn)繁(fán)复杂，身处其(qí)中往(wǎng)往(wǎng)很难(nán)看清事物的本质。

　　如果不(bù)全方位、多角度冷静客观地去观察与分析，就容易因为主客(kè)观的局限，被表象(xiàng)所迷惑，难(nán)以准(zhǔn)确全(quán)面认识事物。

　　这(zhè)首(shǒu)《题西林壁》以理语入诗，写得既(jì)有情趣，又有理(lǐ)趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼(shì)由黄州团练副(fù)使改任汝州刺史，他(tā)特地过江(jiāng)登临庐山(shān)，游山十余(yú)日，并在西林(lín)寺写下这首题壁诗。

　　诗人(rén)从自己独特的观察和感受出发，勾画出(chū)庐山(shān)的(de)千姿百(bǎi)态，秀美迷人。

　　但是(shì)，这不是一首纯(chún)粹(cuì)讴歌壮丽(lì)山河的写(xiě)景诗，作者在措(cuò)写景物中，用形象化的(de)语言表达(dá)了一个深刻的哲理。

　　前两句“横看(kàn)成(chéng)岭(lǐng)侧(cè)成峰，远近高(gāo)低(dī)各不同”，虽然只是(shì)粗略的勾画(huà)，没(méi)有细致具体的描绘，但是(shì)却(què)从人们正视、侧看(kàn)、俯(fǔ)瞰、仰视、遥望、近察中，从人们(men)立足点、观察点(diǎn)的不断变换中，写出了庐(lú)山(shān)的多姿多采，神(shén)奇莫(mò)测(cè)。

　　后两句“不识(shí)庐山(shān)真面目，只缘身在此(cǐ)山(shān)中(zhōng)”，写诗(shī)人在观(guān)察(chá)中得到的启示。

　　苏(sū)轼向(xiàng)生活的深(shēn)处开掘，把观感(gǎn)和哲(zhé)理(lǐ)结合起来，从而阐明了一个深刻的道理：只有从(cóng)不(bù)同(tóng)的方面了解事(shì)物(wù)，既(jì)深入(rù)它的(de)内部细察精神实质，又(yòu)站到(dào)事物之上，总观它的全貌，才能给(gěi)事(shì)物以(yǐ)正确的认(rèn)识。

　　清代的王国(guó)维(wéi)在《人间(jiān)词话》中说：“诗人(rén)对宇宙人(rén)生，须入乎其内，又须出乎其(qí)外。

　　入(rù)乎其内，故能(néng)写之，出乎(hū)其(qí)外(wài)，故能观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正(zhèng)形象化(huà)地(dì)说明(míng)了这一道(dào)理。

题西(xī)林壁的(de)意(yì)思和哲理

　　 《题西林壁》是宋代(dài)文学家苏(sū北京市有几个区，北京市有几个区,都叫什么)轼的(de)诗(shī)作。

　　这是一首诗(shī)中有画的写(xiě)景诗，又是一首(shǒu)哲理诗，哲(zhé)理蕴(yùn)含在对庐山景色的描(miáo)绘之中。

　　前两句描述了庐山不同的(de)形态(tài)变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横(héng)看(kàn)成岭侧成峰，远(yuǎn)近(jìn)高低(dī)各不同。

　　 不识(shí)庐山真面目，只缘身在此山中。

　　北京市有几个区，北京市有几个区,都叫什么 译烂敬稿文

　　 从正面(miàn)、侧(cè)面看庐山山饥孝(xiào)岭连绵起伏、山峰(fēng)耸立，从远处(chù)、近处、高处、低处看都呈现不同的稿液(yè)样子(zi)。

　　 之(zhī)所以辨不清庐山(shān)真正的面目，是因为我身处(chù)在庐山之中(zhōng)。

　　 创作背景

　　 苏轼(shì)于公元1084年（神(shén)宗(zōng)元丰七年）五月间由黄州贬(biǎn)所改迁汝(rǔ)州(zhōu)团练副使，赴汝(rǔ)州时经过九江，与友人参(cān)寥同(tóng)游(yóu)庐(lú)山。

　　瑰丽(lì)的山水触(chù)发逸(yì)兴壮思，于是写(xiě)下(xià)了(le)若干首庐山记(jì)游(yóu)诗(shī)。

　　 哲理是什么

　　 哲(zhé)理(lǐ)蕴含在对(duì)庐山景色(sè)的描绘之中.它告(gào)诉我们(men)这样一个(gè)道(dào)理(lǐ):现实生活中的(de)事(shì)物(wù)千姿百(bǎi)态(tài),纷坛复杂,身(shēn)处(chù)其中往往很难一下(xià)字看(kàn)清(qīng)楚它的本质;如果不是处在(zài)错综复杂的事物之处,不是(shì)全(quán)方(fāng)位.多角度冷静客(kè)观的深入观察与分析,就容易因(yīn)为(wèi)个人的局限被局部现象所迷(mí)惑,对事(shì)物就难有全面正(zhèng)确的认识。

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