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君子性非异(yì)也善假(jiǎ)于物也是(shì)什(shén)么句(jù)式出自哪(nǎ)里,君(jūn)子性非异也善(shàn)假于物也是什么句式?

  “假于物”是介宾(bīn)结(jié)构后置(zhì),即(jí)“于物假”,意思是(shì)“向外物借助”。

  语出《荀子.劝学》,意(yì)思是:“君子的(de)资质秉性跟一般人没什么不同,(只是君子)善于(yú)借助外(wài)物罢了。

  ”

  《劝学》赏析

  荀子(zi)的《劝(quàn)学》是历来为人们所传(chuán)诵的(de)名(míng)篇,其中有些警句,已成为勉励(lì)学习(xí)常(cháng)用的成语。

  这里节选(xuǎn)三段,在原文中本不相连,但是意(yì)脉一贯,可(kě)以独(dú)立(lì)成篇。

  文章大量运用比喻来说明(míng)道理。<公交车爱心卡是什么人用的卡啊 公交车爱心卡可以让给别人用吗/p>

  这些比(bǐ)喻取之于人们熟悉的事物,又(yòu)包(bāo)含(hán)丰富的含义,因此,道理能说得浅显明白,发人(rén)深(shēn)思。

  文中除(chú)少数地方直接说明道理外(wài),几乎(hū)都是比喻。

  通过比喻阐述道理、证明论点,这是本文在写作上的一(yī)大特色。

  由于(yú)创造比(bǐ)喻的技巧很高,因此这些比(bǐ)喻精警动人。

君子非生异也,善假于(yú)物也出自于哪里?

  正确的表述是:“君子生(shē公交车爱心卡是什么人用的卡啊 公交车爱心卡可以让给别人用吗ng)非(fēi)异也,余宴简善假于物(wù)也。

  ”出(chū)自(zì)荀(xún)子的(de)《劝学(xué)》。

  这句话意(yì)思(sī)是竖(shù)裤:君子的资质秉性(跟(gēn)一(yī)般人相(xiāng)比)没有什(shén)么不同,(只是)善于借助外(wài)物罢了。

  其(qí)中,“生”通(tōng)“祥卖性”,指资质、禀赋(fù)。

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