輮使之然(rán)也的然(rán)指的是，楺使之然也的(de)然是(shì)輮使之(zhī)然也的然指(zhǐ)代前(qián)面的加工使木材曲折的。

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輮(róu)使(shǐ)之然也的然指的(de)是，楺使之然也的然(rán)

　　輮使之然也的然指代前面的加(jiā)工使(shǐ)木材曲折。

　　出自荀(xún)子(zi)的《劝学(xué)》。

　　环(huán)绕“学(xué)不能够已”这个中(zhōng)心观点，从学习的意义、效果(guǒ)、情绪等方面，有条理(lǐ)、有层次地加以(yǐ)论述。

　　很(hěn)多(duō)运用比方来(lái)说明道理(lǐ)，是(shì)这篇文(wén)章的(de)几率还是机率 概率和几率一样吗特(tè)征。

　　荀子的《劝学(xué)》是向来(lái)为(wèi)人(rén)们所传诵的名篇，其间有(yǒu)些警句，已成(chéng)为勉励学习常(cháng)用的成语。

　　这儿节选三段，在原(yuán)文中本(běn)不相(xiāng)连(lián)，可是意脉一(yī)向，能够独(dú)立成篇。

　　文(wén)章很多(duō)运用比方来说明道理。

　　这些比(bǐ)方(fāng)取之于人们了解的事(shì)物，又包括(kuò)丰(fēng)厚的意义，因而，道理能说得(dé)粗浅理(lǐ)解，发人(rén)深思。

　　“性(xìng)恶论”是荀子社会政(zhèng)治思(sī)想的起点，他在作(zuò)品中首要(yào)提(tí)出学习不能够中(zhōng)止，便是想捉住(zhù)要害，处理根本问(wè几率还是机率 概率和几率一样吗n)题。

　　由于他十分重视(shì)这个问(wèn)题，所(suǒ)以(yǐ)他把自(zì)己的(de)见地，经过“正(zhèng)人”之口(kǒu)提出来，以示慎重。

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