ch2是什么基团，chch3ch3是什么基团ong>人死(sǐ)后尾(wěi)七是什么意思，头(tóu)三尾七是(shì)什么意思是尾七指(zhǐ)的是人去世后的(de)第四十(shí)三日，即人死后七七四十九天的最后(hòu)七天(tiān)的。

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人死(sǐ)后(hòu)尾七是什么意思，头三尾(wěi)七是什么意思

　　尾七指的是人去世(shì)后的(de)第四十(shí)三日，即人死后七(qī)七四十九天的(de)最后七(qī)天。

　　中(zhōng)国人(rén)的丧殡习俗，是(shì)根据死者(zhě)去世的(de)时间，再(zài)配合天干地(dì)支计算出来(lái)的日子及时辰。

　　然而习惯(guàn)上(shàng)大(dà)家都认为“头七”指的是人去世后(hòu)的第七日；

　　尾七是(shì)人死后(hòu)七七四十九天的最后七天。

　　“一七(qī)”，即人死后七日，丧家举行隆重仪式(shì)，设灵(líng)位、供木主，上香叩(kòu)拜，烧纸(zhǐ)箱(xiāng)焚(fén)楮镪，请僧(sēng)道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家(jiā)人备酒馔(zhuàn)，供羹饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散(sàn)七”，这(zhè)夜，孝子擎(qíng)香(xiāng)火，到三岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚香接亡灵回家(jiā)，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭(jì)礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七(qī)七(qī)中，五七祭仪尤(yóu)重(zhòng)，这天，丧(sàng)家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放(fàng)焰口。

　　亲友也携(xié)纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也有送现金(jīn)）助祭(jì)，丧家(jiā)要办酒席招待。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚祭亡(wáng)灵(líng)，纸(zhǐ)扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝；

　　有(yǒu)金(jīn)山、银(yín)山(shān)，山上(shàng)饰草木(mù)鸟兽(shòu)，祭(jì)礼时，将这些纸(zhǐ)扎(zhā)拿到墓前焚化(huà)。

　　有的这天出嫁女(nǚ)儿挑酒食回娘(niáng)家祭奠，还要请僧(sēng)道念经，称(chēng)“施饭(fàn)盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般从简。

　　这天(tiān)家人备(bèi)酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又(yòu)称(chēng)“满七(qī)”,“断(duàn)七”，祭过此七，烧七即完成(chéng)。

　　丧家举行隆重祭(jì)奠，亲(qīn)均来焚楮纸，也有到(dào)坟前拜祭的。

　　祭(jì)毕(bì)，孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖等(děng)物(wù)，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此日(rì)，请僧道建坛(tán)祭祷后，烧(shāo)七礼仪已尽(jǐn)，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲(qīn)友(yǒu)家(jiā)作客(kè)。

“头七”和(hé)“尾七”是什么意思

　　头(tóu)七指的是人(rén)去世后的(de)第七日，最后一个七(qī)天就是尾七(qī)。

　　从(cóng)死者卒日算起(qǐ)，丧(sàng)家(jiā)每隔七天就要举(jǔ)行一(yī)饥答次烧(shāo)纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七”比较重要，亲朋也要送(sòng)来些纸、烛。

　　旧(jiù)俗以为人(rén)死后其魂(hún)魄犹存(cún)，在七七四十九天前，死者的阴魂要回家一次，具体时间由(yóu)道士(shì)推(tuī)算。

　　届时(shí)，丧家把(bǎ)香烛(zhú)酒食摆(bǎi)好，在地上铺一层炭(tàn)灰或草(cǎo)木灰(huī)，用以检验死者(zhě)回来(lái)的足迹。

　　用一竹(zhú)竿(gān)一根，隔一尺贴(tiē)纸(zhǐ)钱一张，立(lì)在(zài)门口台阶(jiē)上或插于死者落气之屋的房檐下，据说阴(yīn)魂见此就会进屋。

　　用土罐装一(yī)煮(zhǔ)熟了的鸡(jī)蛋置于房屋角(jiǎo)，以此贿赂(lù)殃神（俗称(chēng)鸡脚神），让死(sǐ)者鬼(guǐ)魂在家里多待(dài)一会儿。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　人死后，每隔七天做一次佛(fú)事(shì)，设斋(zhāi)祭莫死者，依(yī)次至七七(qī)四十(shí)九天而止。

　　烧七之俗南北朝时就已(yǐ)流行。

　　自古以来，烧七(qī)成为丧(sàng)葬礼仪中的一俗，丧(sàng)家逢七举(jǔ)行道场功德，为亡者修福，俗信(xìn)可以(yǐ)超度亡(wáng)魂(hún)，使之免入地狱(yù)。

　　其活动颇多，而且有简易与隆(lóng)重之分。

　　“一(yī)七”，即人死(sǐ)后七日，丧(sàng)家举(jǔ)行隆重仪式，设灵(líng)位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚(fén)楮(chǔ)镪，请僧(sēng)道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人(rén)备酒馔(zhuàn)，供羹饭祭奠，烧(shāo)纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝子擎(qíng)香火，到三岔(chà)路口呼(hū)喊(hǎn)亡(wáng)人(rén)姓名或称谓，或上坟焚轮肢世香接亡灵回(huí)家，家(jiā)中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮进行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭(jì)仪尤(yóu)重(zhòng)，这(zhè)天，丧家举(jǔ)行祭奠(diàn)，焚楮烧纸，请僧(sēng)人(rén)、道士(shì)放焰口。

　　亲友(yǒu)也携纸钱、锡箔(bó)元宝（也有送(sòng)现金）助祭，丧家要(yào)办酒席招(zhāo)待(dài)。

　　有的扎纸扎，焚祭亡(wáng)灵，纸(zhǐ)扎有(yǒu)楼阁房宅，内置(zhì)锡箔元宝；有金山(shān)、银山，山上饰草木鸟兽，祭(jì)礼时，将这些(xiē)纸扎拿到墓(mù)前(qián)焚化(huà)。

　　有(yǒu)的(de)这天出嫁(jià)女儿挑酒食(shí)回娘家祭奠，还要请僧(sēng)道念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一(yī)般从简。

　　这天腊肢家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮(chǔ)祭奠(diàn)。

　　“七七(qī)”，又称“满七”, “断七”，祭过(guò)此(cǐ)七，烧七即完成(chéng)。

　　丧(sàng)家举行(xíng)隆重祭奠，亲均来焚(fén)楮纸，也有到(dào)坟(fén)前(qián)拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧道建坛祭(jì)祷后(hòu)，烧七礼仪已尽，故(gù)也(yě)称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面(miàn)”和到亲友家作客。

　　参考资料来源：百度(dù)百(bǎi)科(kē)—头七

　　参考资料来源：百度百科(kē)—烧七(qī)

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