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远则怨近则(zé)不(bù)逊是(shì)什么意思(sī)解释,远(yuǎn)则怨(yuàn),近则不逊

  “近则(zé)不逊,远则怨”的意思是:相近(jìn)了会看你(nǐ)不(bù)顺(shùn)眼、对你不尊重(zhòng),远离了又会埋怨你。

  原文:子曰(yuē):“唯女(nǚ)子与小人为难养也(yě),近之(zhī)则不逊,远之则(zé)怨(yuàn)。

  ”“唯(wéi)女子与小人(rén)为(wèi)难养也”的说话对象是“君子”中的“人主”,“女子”不(bù)是(shì)泛指所有的女性,而是特指“人主”身边的“臣妾(qiè)”,亦引(yǐn)申为(wèi)“人主”所宠幸的身边(biān)人,小(xiǎo)人则是与君(jūn)子之道相违背之人(rén)。

近则不逊远则(zé)怨什么(me)意思

  近则(zé)不逊,远则怨的意(yì)思:相近了(le)会(huì)看你不(bù)顺眼、对你不尊(zūn)重,远离了又(yòu)会埋怨你。

  此(cǐ)句的原(yuán)文为子(zi)曰(yuē):“唯(wéi)女子(zi)与键帆小(xiǎo)人为难养也!近之则不孙,远(yuǎn)之则怨(yuàn)。

  ”意思是(shì)孔子(zi)说:“妾侍仆从真难蓄养啊!亲(qīn)近他们则恃宠而骄,疏远他们则(zé)心生怨(yuàn)恨。

  ”

  在这句话中,“唯”,用(yòng)于句首(shǒu)的发语词,表肯定(dìng)或(huò)无实义。

  如《管(guǎn)子》中的“如月(yuè)如日,唯君之节”,《礼记(jì)·表记》中(zhōng)的“唯携(xié)哗天(tiān)子(zi),受命于天”。

  通常是(shì)解作“只有”,今不从。

  女子与小(xiǎo)人在此处应是指古时(shí)贵族所(suǒ)蓄养的妾侍仆从。

  一说(shuō)“女子”是(shì)指(zhǐ)春秋时卫(wèi)稿(gǎo)隐雹(báo)灵公的(de)夫人(rén)南子,也有人认(rèn)为是泛指女性(xìng),皆不从。

  “养”,蓄养。

  也有解作“调教”、“相(xiāng)处”的,亦通。

  “不孙”,即“不逊”,不(bù)恭敬、无(wú)礼、骄横。

  “孙”音义皆同“逊(xùn)”。

  唯女子与小人为难(nán)养也解析(xī)

  “唯(wéi)女子与小人为难养也(yě)”这句话(huà),在(zài)主(zhǔ)张男女平权的现代受(shòu)到了(le)很多抨击,被认(rèn)为是歧视(shì)女性。

  《论语(yǔ)》中的一些(xiē)章(zhāng)句缺乏语境的支撑,若(ruò)仅仅(jǐn)是从字(zì)面去理解,而对孔(kǒng)子“尚仁”的(de)思(sī)想核心没(méi)有“一以贯之(zhī)”的认识(shí),就比较容易引发误会。

  本章争议的焦点,就在于“女子”一词究竟是否泛(fàn)指女性。

  其实,即便本(běn)章的“女子”确实是泛(fàn)指女性,那也是指孔(kǒng)子所观察(chá)到的、当时社(shè)会(huì)和(hé)文化背景中的(de)特定“女性”群体。

  之所以要强调这一点(diǎn),是因(yīn)为古代与(yǔ)现代的社会(huì)形态和(hé)文化(huà)背景差异巨大(dà),而这些因素对(duì)于群体(tǐ)的心理塑造则具有(yǒu)决定性的作用。

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远则怨近(jìn)则不逊是什么意思解释(shì),远则怨,近(jìn)则不逊(xùn)

  “近则不逊,远则怨”的意(yì)思(sī)是:相近了会看(kàn)你不(bù)顺眼、对你(nǐ)不尊重(zhòng),远(yuǎn)离了又(yòu)会埋怨你。

  原文:子曰:“唯(wéi)女子与(yǔ)小(xiǎo)人为难养也,近之则不(bù)逊(xùn),远之则(zé)怨。

  ”“唯女子与(yǔ)小人为(wèi)难养也”的说话(huà)对(duì)象是“君(jūn)子(zi)”中的(de)“人主”,“女子(zi)”不是泛指所有的女性,而是特指(zhǐ)“人(rén)主”身边的“臣妾”,亦引(yǐn)申为“人主”所宠(chǒng)幸的身边(biān)人(rén),小(xiǎo)人(rén)则是(shì)与(yǔ)君子之道相违(wéi)背之人。

近则不逊远则怨什么(me)意思(sī)

  近则不逊(xùn),远则怨的意思:相近了会看你不顺眼、对你不尊重,远离了(le)又会埋(mái)怨你。

  此句(jù)的原文为子曰:“唯(wéi)女(nǚ)子与键帆小(xiǎo)人(rén)为难养也!近之则不孙,远之则怨。

  ”意思(sī)是孔子(zi)说(shuō):“妾侍仆从真难蓄(xù)养啊!亲近他(tā)们则恃宠而骄,疏远他(tā)们则(zé)心生怨恨。

  ”

  在这句话中,“唯”,用(yòng)于句首的(de)发语(yǔ)词,表肯定或无实义(yì)。

  如《管子》中的“如月如日(rì),唯(wéi)君之节”,《礼记·表记》中的“唯携哗天子,受命于天(tiān)”。

  通常是解作“只有(yǒu)”,今(jīn)不从。

  女子(zi)与小(xiǎo)人在此处应是(shì)指古时贵(guì)族所蓄(xù)养(yǎng)的妾侍仆(pū)从。

  一说“女子”是(shì)指春(chūn)秋时卫稿(gǎo)隐(yǐn)雹灵公的夫人(rén)南(nán)子,也有人(rén)认(rèn)为是泛指女性,皆(jiē)不从。

  “养”,蓄养。

  也有解作“调教(jiào)”、“相处”的,亦通。

  “不孙(sūn)”,即(jí)“不逊(xùn)”,不恭敬、无礼、骄横。

  “孙”音(yīn)义皆同“逊”。

  唯女子与小人(rén)为难(nán)养也解析

  “唯女子与小(xiǎo)人为难养(yǎng)也”这句话,在主张男(nán)女平权的现代受到了很多抨击,被认为是(shì)歧视女性。

  《论语》中的一些章(zhāng)句缺乏语境的支撑,若(ruò)仅仅是(shì)从字(zì)面去理解(jiě),而对(duì)孔子“尚仁”的思(sī)想核(hé)心(xīn)没有“一以贯(guàn)之”的认识(shí),就比较容(róng)易引发误会(huì)。

  本章(zhāng)争议的焦(jiāo)点,就在于(yú)“女(nǚ)子”一词(cí)究竟(jìng)是否泛指女性。早鸟票什么意思 早鸟票是最便宜的吗p>

  其实(shí),即便(biàn)本章的“女子”确实是泛(fàn)指女性(xìng),那也是(shì)指孔子(zi)所观察(chá)到的、当时社会和(hé)文(wén)化背景中的特定“女性”群(qún)体。

  之所以要强调这一点,是因为古代(dài)与现代的(de)社会形态和文化(huà)背景差异巨大,而这些(xiē)因(yīn)素(sù)对于群(qún)体的心理塑造则(zé)具有决(jué)定性的(de)作(zuò)用。

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