割礼这个风俗主要是集中在(zài)埃塞尔比亚(yà)、犹太人和(hé)穆斯林这(zhè)些人(rén)的(de)身上的(de)，在我们如今看起来这并不是(shì)一个(gè)正确的做法(fǎ)，这次(cì)我(wǒ)们就来了解一些(xiē)犹太人割(gē)礼是割什么吧，割礼是小(xiǎo)孩子在(zài)很(hěn)小(xiǎo)的时候，对于他们的身体(tǐ)做的一种割礼，其(qí)实在如今的文明社(shè)会看(kàn)起来的话是很不人道(dào)的，那么割礼究(jiū)竟是割的什么地方(fāng)呢?为什么那么(me)痛苦的(de)做法如今还是(shì)有国家在延(yán)续呢(ne)? 这是亚(yà)伯兰罕和耶稣的(de)约定(dìng)。

犹太(tài)人割(单亲家庭是什么意思gē)礼

犹太(tài)人割(gē)礼是从很(hěn)早的时候就流传下来(lái)的(de)，其实发生在很早以(yǐ)前，当时的人间已经(jīng)变了模样(yàng)，人们之(zhī)间再也没有了善良，也没(méi)有了爱，他们都(dōu)是生活(huó)在嫉妒(dù)中的日子，这个人间(jiān)都(dōu)笼罩了阴暗的(de)雾气，上(shàng)帝对于人们非(fēi)常的失望，而(ér)耶稣却非常爱自己的(de)孩子们，所以他想要去救这(zhè)些自(zì)己(jǐ)子民，所(suǒ)以他在人间挑选了一个人，他和这个人立下(xià)约定(dìng)，只要这个(gè)人信奉(fèng)他(tā)，照着他的旨意去做事情，那么他(tā)就会得到所有的(de)福报，而且他的子孙也会有同样(yàng)的(de)福(fú)报。

犹太人

这(zhè)个(gè)的人就是亚伯兰(lán)，他(tā)那个时候已经86岁了，和上帝(dì)立下了约定(dìng)之后，他(tā)的(de)妻子给他生了一个儿子，这个的儿(ér)子饼子是以(yǐ)实玛利，但是之后的耶稣再(zài)也没有出现(xiàn)过，直到以(yǐ)实(shí)玛(mǎ)13岁之后，耶稣再次(cì)的出现(xiàn)在了亚伯兰(lán)的面前，耶稣(sū)和亚伯兰再次(cì)的(de)和亚(yà)伯(bó)兰重申了自己和的他(tā)的约定，并且还(hái)告诉他，他们(men)之间彼此的约(yuē)定(dìng)中的福泽不仅(jǐn)会让亚伯兰承受恩典，他的子子孙孙都是会承(chéng)受更多的恩典的。

割礼是割什(shén)么

在这次的约定中(zhōng)，耶稣要让亚(yà)伯(bó)兰的后(hòu)裔子(zi)子(zi)孙孙，越来越繁多，而且(qiě)丰富富饶，而且还赐(cì)给了(le)迦南给(gěi)亚(yà)伯兰，让他和他的后裔世世代代都生活在(zài)这片土地上面(miàn)，耶稣还和(hé)亚(yà)伯兰(lán)约(yuē)定(dìng)了，他们之间的契(qì)约是用割礼来作为(wèi)记号的，规定亚(yà)伯兰的孩子，哪怕(pà)是他买来的孩子(zi)都是要接受(shòu)割礼的，因为这(zhè)样才能蒙受(shòu)上帝的恩典(diǎn)，如果没有割礼的记号的话(huà)，那么就不是(shì)神(shén)赐福的人，所以(yǐ)亚伯兰就让全族的人都做了割礼。 

割礼

最后(hòu)上帝(dì)给(gěi)亚伯(bó)兰改名为亚(yà)伯拉(lā)罕，并且告诉他(tā)，他的妻子会(huì)在(zài)90岁(suì)的(de)时候，为他生下(xià)一个儿子，这个人儿子就是(shì)日后亚(yà)伯拉罕的继承人的(de)，亚伯兰罕(hǎn)让全族(zú)的人都做了割礼，目的是要证明自己(jǐ)对(duì)于上(shàng)帝(dì)的虔诚。如果自己或(huò)者是自己后(hòu)代的子子孙孙违(wéi)背了对上帝(dì)的承(chéng)诺的话，那么就要(yào)承(chéng)受上帝对他们的惩罚，就如(rú)同(tóng)剪(jiǎn)刀剪掉包皮一般。只(zhǐ)有(yǒu)割(gē)礼就成了犹太人的一(yī)种的传统，孩子在出生8天之(zhī)后就要进行割礼(lǐ)。

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