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念(niàn)天地之悠(yōu)悠的下(xià)一句是什么，念天地之悠(yōu)悠的下一句是什么诗句(jù)

　　原(yuán)文

　　前不(bù)见古人(rén)，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆(chuàng)然而(ér)涕下(xià)！

　　幽(yōu)州：古十二州之一，现今北京(jīng)市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故(gù)址(zhǐ)在今北(běi)京市(shì)大(dà)兴，是燕昭(zhāo)王为招纳天(tiān)下贤(xián)士而建。

　　前(qián)：过去。

　　古人：古代那些能(néng)够(gòu)礼(lǐ)贤下(xià)士的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的(de)贤明(míng)君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄(qī)恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时指(zhǐ)眼泪。

　　这(zhè)首诗(shī)写于(yú)武则天(tiān)万岁通天(tiān)元(yuán)年（696年）。断联一个月男人心理状态，男的断联半个月的心理

　　陈子昂是一个具(jù)有政治(zhì)见识(shí)和政治才能的文(wén)人。

　　他直(zhí)言(yán)敢(gǎn)谏，对武后朝(cháo)的(de)不少弊政，常常提出批评意见，不为武则(zé)天采纳，并曾一度因“逆党(dǎng)”株连(lián)而(ér)下狱。

　　他(tā)的政治抱(bào)负不能实现(xiàn)，反而受到打击，这使他(tā)心情非(fēi)常苦闷。

　　万(wàn)岁通(tōng)天元(yuán)年，契丹李尽忠、孙万荣(róng)等攻陷营州。

　　武则天委派武攸宜率(lǜ)军(jūn)征(zhēng)讨，陈子(zi)昂(áng)在(zài)武攸(yōu)宜幕府担任参谋，随军出征。

　　武攸宜为(wèi)人(rén)轻率，少谋略。

　　次(cì)年兵(bīng)败，情况(kuàng)紧急，陈子昂(áng)请求遣万人作前驱以击敌(dí)，武不允。

　　随后(hòu)，陈子昂又(yòu)向武(wǔ)进言，不听(tīng)，反把他降(jiàng)为军曹。

　　诗(shī)人接连(lián)受(shòu)到挫折，眼看报国宏愿(yuàn)成(chéng)为(wèi)泡(pào)影，因此(cǐ)登上(shàng)蓟北楼，慷(kāng)慨悲吟，写下了《登幽(yōu)州(zhōu)台(tái)歌》以及(jí)《蓟丘览古(gǔ)赠(zèng)卢(lú)居士藏用七首》等(děng)诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓(zǐ)州射洪（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗人，初(chū)唐诗(shī)文革新人物之一。<断联一个月男人心理状态，男的断联半个月的心理/p>

　　因曾任右拾遗(yí)，后世(shì)称(chēng)陈(chén)拾遗。

　　与(yǔ)司(sī)马(mǎ)承祯(zhēn)、卢藏(cáng)用、宋之问(wèn)、王适、毕构、李白、孟浩然、王(wáng)维、贺知(zhī)章称为仙宗十(shí)友。

　　陈子昂青少年时轻财(cái)好施，慷慨任侠，文明元年(nián)（684年）举(jǔ)进士，以上(shàng)书论政得到(dào)女皇武则天(tiān)重视(shì)，授麟台正字(zì)。

　　后升右拾遗，直言敢(gǎn)谏(jiàn)，曾因“逆党(dǎng)”反(fǎn)对武后而(ér)株连(lián)下狱。

　　曾两(liǎng)度从(cóng)军边塞，对边(biān)防事务颇(pǒ)有远见(jiàn)。

　　圣历元年（698年(nián)），因父老解官回乡，不久父死。

　　陈(chén)子昂居丧(sàng)期(qī)间，权臣武三思指(zhǐ)使射洪县令罗织罪名，加(jiā)以迫害，最终冤死(sǐ)狱中。

　　陈子昂存诗共100多(duō)首，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其中(zhōng)最有代表性的(de)有《登幽州台歌》《登(dēng)泽州城北(běi)楼宴(yàn)》和组(zǔ)诗《感遇诗三十八(bā)首》《蓟丘览古赠卢居士藏用(yòng)七(qī)首》等。

　　1960年(nián)中华(huá)书(shū)局出版《陈(chén)子昂(áng)集校注(zhù)》。

念(niàn)天地之悠悠下(xià)一句(jù)是什么

　　念天地之(zhī)悠悠下一(yī)句是:独(dú)怆然而(ér)涕下。

　　登幽(yōu)州台歌

　　唐代(dài)：陈(chén)子昂(á断联一个月男人心理状态，男的断联半个月的心理ng)

　　前不见古人，后(hòu)不(bù)见来者。

　　念天地之(zhī)悠悠(yōu)，独怆然(rán)而(ér)涕下！

　　译文

　　往前不见(jiàn)古代招贤的圣君(jūn)，向后不见(jiàn)后(hòu)世求才的明君(jūn)。

　　想到只有那苍(cāng)茫天地悠悠无限，自己止不住满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州(zhōu)之一，现今北(běi)京市。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又称蓟北楼，故址在今北(běi)京市大兴，是燕昭王(wáng)为招纳天下贤(xián)士而(ér)建。

　　前(qián)伏没高(gāo)：过去(qù)。

　　古(gǔ)人：古(gǔ)代那(nà)些能够礼贤下士(shì)的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世那些(xiē)重(zhòng)视(shì)人才(cái)的贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻(cè)的(de)样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具(jù)有政治见识和政治才(cái)能(néng)，他(tā)言敢谏，但没有被武(wǔ)则天采纳，屡(lǚ)受击，心情郁郁(yù)悲愤(fèn)。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼远望(wàng)，悲从中来，并以“山河旧(jiù)，人物不(bù)同”来抒发自己“生(shēng)不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有感染(rǎn)力。

　　　　“前不见古人，后(hòu)不见来者。

　　”这(zhè)是一声人生短暂的感喟。

　　诗(shī)人纵观古往今来，放(fàng)眼于历史的长河，不能不感到人生的(de)短促(cù)。

　　天地(dì)悠悠，人生匆匆，短短的(de)几(jǐ)十(shí)年真如白驹之过隙，转瞬之间就(jiù)消失了。

　　这种感叹既可以引(yǐn)出及时行乐的颓废思想，也可以引发加倍(bèi)努(nǔ)力奋斗的(de)志气。

　　自古以(yǐ)来有多少(shǎo)仁人志(zhì)士(shì)并不因感到(dào)人(rén)生短暂而消缺尺沉颓(tuí)唐(táng)，反而更加振作精神，使自己有限(xiàn)的一生取得接近(jìn)无限的意(yì)义(yì)。

　　正因为(wèi)陈子(zi)昂抱着(zhe)这种积极态(tài)度，所以(yǐ)他才(cái)“怆然涕下(xià)”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴蓄(xù)着(zhe)一(yī)股积极奋发(fā)欲(yù)有所作(zuò)为的豪气，所以才能引(yǐn)起我们的共鸣。

　　诗人俯仰古(gǔ)今，深感人生短暂，宇宙无限，不觉(jué)中流下热泪。

　　这是诗人空(kōng)怀抱国为民之心不得施(shī)展的呐喊。

　　细细读来，悲壮(zhuàng)苍(cāng)凉之气油然而生，而长短(duǎn)不齐的句法，抑(yì)扬变化的(de)音节，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台(tái)作一字描写，而只是登台的感(gǎn)慨(kǎi)，却(què)成为千古名篇。

　　诗篇风格明朗(lǎng)刚健，是具有(yǒu)“汉魏风骨”的唐代(dài)诗(shī)歌的(de)先驱(qū)之作(zuò)，对扫(sǎo)除齐梁浮艳纤(xiān)弱的形式主义诗风具有拓疆开路之(zhī)功。

　　在艺术上，其意境雄浑，视野开阔，使得诗人的(de)自我(wǒ)形(xíng)象更加鲜亮感人(rén)。

　　全诗语言奔放，富有感染力，虽然(rán)只有短(duǎn)短四句，却在人们面前展(zhǎn)现(xiàn)了一(yī)幅(fú)境界雄浑，浩瀚空旷(kuàng)的艺术画(huà)面(miàn)。

　　诗的(de)前(qián)三句粗笔勾勒，以(yǐ)浩茫宽广的宇宙天地和沧桑易(yì)变的(de)古今人事作为(wèi)深邃、壮美的背(bèi)景加以衬托。

　　第四句饱蘸(zhàn)感情(qíng)，凌空一(yī)笔，使抒情主(zhǔ)人公——诗人慷慨悲壮的(de)自(zì)我(wǒ)形象站到了(le)画面的主位上，画面顿时(shí)神韵(yùn)飞动，光彩照(zhào)人。

　　从结构(gòu)脉络上说，前(qián)两(liǎng)句是俯仰(yǎng)古今，写(xiě)出(chū)时间的(de)绵长；第三句登楼眺望，写空间的辽阔无限；第(dì)四句(jù)写(xiě)诗(shī)人孤单悲(bēi)苦的心绪(xù)。

　　这样前(qián)后相互映照，格外(wài)动人。

　　　　在用辞造语方(fāng)面，此诗深受《楚辞(cí)》特(tè)别是其(qí)中《远游》篇的(de)影响。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷(qióng)兮，哀人(rén)生之长勤。

　　往者余(yú)弗(fú)及兮，来(lái)者吾不闻。

　　”此诗语句即从此(cǐ)化出(chū)，然而意境却更苍茫遒劲(jìn)。

　　　　陈(chén)子昂这(zhè)首感伤之作是由自己(jǐ)在现实生活中的遭(zāo)遇(yù)触发(fā)的(de)，但是其客观(guān)意义却远远(yuǎn)超越(yuè)了他自身以(yǐ)至他所处的(de)时代的范(fàn)围，带有(yǒu)一定的广泛(fàn)性。

　　表现(xiàn)在这首诗里(lǐ)的(de)感伤情绪，和世(shì)俗的忧生叹逝有(yǒu)明显的不同。

　　这(zhè)是一种在(zài)对事业和人生的执着(zhe)追求中(zhōng)产生的喟叹

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