四(sì)大哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些？是四(sì)大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉(lā)图学派、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四(sì)大(dà)哲学流派有哪些以(yǐ)及(jí)四大哲学流派有哪些(xiē)人，四(sì)大哲学(xué)流派有哪些特点(diǎn)，四大哲学流(liú)派包括哪些，六大哲学(xué)流派，哲学(xué)的四(sì)大(dà)派别等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理(lǐ)以(yǐ)下的知识答案：

四(sì)大哲(zhé)学流派是什么(me)意思

　　四大哲学流派意思(sī)如下：

　　1、马克思主义(yì)哲学

　　马克思主义哲学(xué)的伟大之处(chù)是它的辩证思维方式和实践的观点(diǎn)。全(quán)面(miàn)辩(biàn)证的思维，可以避免片面和偏激(jī)。生活实践(jiàn)的观点(diǎn)使哲学具有活力。马克思指出了当代哲学发展的正确(què)方向。

　　2、人本主义哲(zhé)学

　　人本主义(yì)哲(zhé)学强调，哲学要(yào)以人(rén)为中心，关注人的(de)问题。它主张，哲学是(shì)人(rén)的哲学，而不(bù)应成为脱离人的现实生活(huó)和实践经验的抽象理论。哲学和一切好(hǎo)的文化要重视人，尊重(zhòng)人，维护人的(de)权(quán)利。它反(fǎn)对束缚人的文化(huà)，维护人的真实(shí)存在，主张充分发(fā)挥人的生命力和(hé)创造力。这种(zhǒng)人道主义的价值观非常重要。人(rén)本主义(yì)哲(zhé)学(xué)对人的(de)非理(lǐ)性的研究，意(yì)义(yì)重大，深化了对人性(xìng)的认识(shí)。

　　3、科学主义哲学

　　科学主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)在理论的结构、逻(luó)辑(jí)和语言的研究上(shàng)，取(qǔ)得了重大成果，开辟了语言哲(zhé)学的新领域(yù)。它(tā)要求哲(zhé)学思维严谨、科(kē)学，要求哲学语言准(zhǔn)确、规(guī)范。它重视哲(zhé)学理论的(de)逻辑分析和语言分(fēn)析，重视哲学理论的逻(luó)辑(jí)证明和经(jīng)验证实。

　　4、后现代主义(yì)哲学

　　后(hòu)现代主义哲学(xué)重视实(shí)践，强(qiáng)调人应(yīng)由观察者，变为参(cān)与者。它强调世界(jiè)的多样性、多元(yuán)性，容纳一切思想，容纳(nà)一切方法(fǎ)，强(qiáng)调人们在(zài)认识(shí)世界(jiè)时，要站在不同的视角、不(bù)同的角度去观察(chá)。

四大哲学(xué)流派(pài)有(yǒu)哪些(xiē)

　　是四大哲学流派(pài)有：犬儒主义学派(pài)、柏拉图学(xué)派、斯(sī)多(duō)葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派(pài)。犬儒(rú)主义学派，普遍(biàn)认为是苏格(gé)拉底的弟子安提斯泰尼(ní)创立的，另一人物第欧根尼(ní)（公(gōng)元前404－公元前323）则因为(wèi)住在木桶里的怪(guài)异行(xíng)为而成为更(gèng)有名(míng)的犬儒主义者。犬儒学派(pài)的主要(yào)教条是，人要摆脱世俗的利益而追求唯一(yī)值得拥有(yǒu)的善。柏拉图(tú)学派，代表人(rén)物(wù)是柏拉(lā)图(tú)，而新选择复句例子十个，选择复句例子5个柏拉图学派则是公元3～6世纪流行于(yú)古罗马(mǎ)的(de)唯心主义哲(zhé)学(xué)流派。开创(chuàng)者是(shì)亚历山大里亚的(de)阿蒙尼(ní)阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学(xué)派(pài)，斯多葛(gé)派认为(wèi)世界理性决定事物(wù)的发(fā)展(zhǎn)变化。所(suǒ)谓(wèi)"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过是神的整体中的一分子。伊壁鸠鲁(lǔ)学派，伊壁鸠鲁派认(rèn)为并宣扬人(rén)死魂(hún)灭，这是人类思想(xiǎng)史上(shàng)的(de)一大进步，同时提倡寻求快(kuài)乐和幸福。但他们所主(zhǔ)张(zhāng)的快乐决非肉欲(yù)物(wù)质享受之乐，而是(shì)排除情(qíng)感(gǎn)困扰后的心(xīn)灵(líng)宁静之(zhī)乐的。

　　现代西方哲学流派是(shì)指马克思主义哲(zhé)学产生以后(hòu)西方(fāng)流行的各(gè)种哲学派(pài)别(bié)，是近代(dài)西方哲学(xué)的继续(xù)。

　　现代西(xī)方流行的哲学(xué)流派虽形形色色，但大致分属科学主义（实证主(zhǔ)义）与(yǔ)人本主义（非理性主义）两大思潮(cháo)。

　　现代(dài)西方的科学主义哲学思潮(cháo)渊(yuān)源于近代英国(guó)的经(jīng选择复句例子十个，选择复句例子5个)验(yàn)主义，强调归纳、实证、逻辑、实(shí)用，关注自(zì)然科(kē)学的哲学问题。

　　科学主义哲学(xué)思潮开始出(chū)现于十九世纪三十年代，第(dì)一代是孔(kǒng)德的实证(zhèng)主义(yì)；流行于(yú)十九(jiǔ)世纪下半期和二十(shí)世纪(jì)初的马赫主(zhǔ)义是孔德实(shí)证主义的后(hòu)裔，是现代科学主义(yì)哲学思潮的第二代；实用主义(yì)与实(shí)证主义有理(lǐ)论联系，而(ér)逻辑(jí)实证主义则是马赫主义的直接后裔(yì)，是实证主义的第三代；从二(èr)十世纪五十(shí)年代到(dào)六十年代，一度代替(tì)逻(luó)辑实证主义而(ér)兴起的(de)是波普尔(ěr)的批判理性(xìng)主义；自二(èr)十世纪六十(shí)年代以后，波普尔的批判理性主义(yì)逐渐(jiàn)衰落，代之而兴的是库恩、拉卡托(tuō)斯、费耶(yé)阿本德等(děng)人的(de)历史主义(yì)或科学(xué)哲学的历(lì)史学派。

唯我论(lùn)

　　代表人物为前苏格(gé)拉底哲学家戈(gē)尔吉(jí)亚(yà)斯（公(gōng)元(yuán)前485—375年），也是他首次提(tí)出(chū)的。

　　唯我论认(rèn)为一个人只(zhǐ)能知道自己的存在(zài)，而头脑之外的任(rèn)何东西，都不(bù)可能被知道存在。

　　唯我论者强调主观现实，即使外部(bù)有东西，也无法知(zhī)道，即(jí)使(shǐ)对(duì)它有(yǒu)所(suǒ)了解，关(guān)于(yú)它知识也无(wú)法与他(tā)人(rén)交流(liú)。

　　一件事(shì)物对一个(gè)人(rén)来说是真(zhēn)的，对另外一个人(rén)来说(shuō)可能不(bù)是真的。

　　唯我(wǒ)论经常与(yǔ)虚无主义和(hé)唯(wéi)物主义联(lián)系(xì)在一起(qǐ)。

　　后(hòu)面由柏拉图和笛卡尔补(bǔ)充。

决(jué)定论

　　决定论认为每一个事件，包括(kuò)人类的(de)认知和行为、决定和(hé)行(xíng)动，都(dōu)是由一系列(liè)不间(jiān)断的先前事件决定。

　　决定论有多种形式，例如神学(xué)决定论(lùn)，基因决定论，环(huán)境决定论，神秘主(zhǔ)义决定论。

　　神秘(mì)主义决定论认(rèn)为(wèi)一(yī)切(qiè)都(dōu)是由某(mǒu)种力量(liàng)控制决定的，人类没有自由意(yì)志(zhì)可(kě)言。

功利(lì)主义

　　功利主义者不满意总比猪(zhū)满(mǎn)意好(hǎo)，苏格拉(lā)底不满意总比傻瓜满意好——约翰(hàn)·斯图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰(hàn)·斯图亚特·密尔及(jí)其著作《功利主义》（1863）联系最为(wèi)密切。

　　功利(lì)主义(yì)是一种伦(lún)理学(xué)说(shuō)，功利主义认为一(yī)种(zhǒng)行为的道德价值取(qǔ)决于对整体的贡献，即为了(le)大多数人的幸(xìng)福。

　　它强调结(jié)果(guǒ)，即意味(wèi)着某种行为的道德价值完全取决于这种行为的(de)结果。

　　也就是(shì)目的证明了手段。

　　功利主义代(dài)表人物(wù)边沁(qìn)提出(chū)了善的理论，他宣称善是给大多数(shù)人带来最大幸福的东西(xī)。

古希腊早期自然哲学四大学派

　　古希(xī)腊早期自然哲(zhé)学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神(shén)论(lùn)，认为人死魂灭，这(zhè)是人类(lèi)思想史上(shàng)的一大进步，同时提(tí)倡寻求快乐和幸福。

　　但他们(men)所主张的快(kuài)乐决(jué)非(fēi)肉欲(yù)物质享受之(zhī)乐(lè)，而是排除情感困(kùn)扰(rǎo)后(hòu)的心灵(líng)宁(níng)静之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生(shēng)活简朴而又节制，目的(de)就是(shì)要抵制(zhì)奢侈(chǐ)生活对一(yī)个人身心的(de)侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑(yí)学派否认任何(hé)事物有美(měi)与丑、正当与不(bù)正当之分，否定(dìng)美的认识与艺术认识的任何客(kè)观性。

　　认为建立在(zài)传统习惯基础上的美(měi)与丑的判断与真理无关(guān)。

　　反对古希腊罗(luó)马以(yǐ)来关于(yú)艺(yì)术(shù)具有教育(yù)作(zuò)用(yòng)、净化作用的观(guān)点，认为音(yīn)乐不能陶(táo)冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多葛派认为(wèi)世界(jiè)理性(xìng)决(jué)定(dìng)事物的发展(zhǎn)变化。

　　所(suǒ)谓"世界(jiè)理性"，就是神性(xìng)，它是世界的主宰，个人只不(bù)过(guò)是神的(de)整体中的一(yī)分子。

　　所以(yǐ)，斯多葛(gé)学派是唯心主义的。

　　在(zài)社会生活中，斯多葛派强调顺从天命，要安于(yú)自己在社会中所(suǒ)处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称(chēng)是(shì)世(shì)界主义者，打(dǎ)破了(le)希腊人和(hé)野蛮人之(zhī)间的传(chuán)统界(jiè)限(xiàn)，宣扬人(rén)类是一个整体，只应有一个(gè)国家(jiā)，一种公民，即宇宙公民(mín)。

　　而这(zhè)个国家也应由智慧(huì)的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒(rú)学(xué)派认为：人们的(de)苦(kǔ)痛分两种，一种源自物质，另外(wài)一种(zhǒng)是精神。

　　精神上的(de)幸福快(kuài)乐才(cái)是真正的满足。

　　认为人类(lèi)社会不公产生的本身不是阶(jiē)级(jí)，而是家庭。

　　即(jí)子女与父(fù)母关系的(de)确立，丈夫和妻子对对方的唯(wéi)一认(rèn)同，家庭，子女，配偶的相对(duì)性是一切(qiè)贪婪的根(gēn)源，导致了社会的(de)不公(gōng)。

　　扩展资料：

选择复句例子十个，选择复句例子5个　　古希腊(là)道德(dé)哲学(xué)的重要阶段：

　　古代(dài)对道德的思考始于(yú)公(gōng)元(yuán)前6世(shì)纪的第一批古(gǔ)希腊思想家，终于一(yī)千年(nián)之后的(de)基(jī)督教思(sī)想盛行的5世(shì)纪。

　　传统将(jiāng)其区分为(wèi)三个阶(jiē)段。

　　第一个阶段叫做(zuò)前苏(sū)格(gé)拉(lā)底时期，主要包括德谟克利特(tè)和智者(zhě)学派的思想，提出自然与法(fǎ)律(lǜ)的对立。

　　这(zhè)一时期有关伦理道德的思想丰富(fù)多姿，独立于苏格拉底派而(ér)存在（事实上，这些作者们(men)是与苏格(gé)拉(lā)底同时代的人(rén)，却很不恰当地(dì)被划(huà)分(fēn)为前苏格拉底派）。

　　第二(èr)阶段包(bāo)括苏格拉(lā)底、柏(bǎi)拉图和(hé)亚里士多德。

　　事实(shí)上，这三(sān)位哲学(xué)家之间的联系十(shí)分(fēn)紧密(mì)：柏拉图是苏格(gé)拉(lā)底的朋友(yǒu)和信徒，而亚里士(shì)多德则在柏拉图学园学(xué)习(xí)了很长(zhǎng)时间。

　　古代哲(zhé)学(xué)的(de)第三阶段涵盖了所有希腊化(huà)哲(zhé)学，其中包(bāo)括斯多(duō)葛学派、伊壁鸠鲁学派和(hé)怀(huái)疑学(xué)派三大支柱。

　　这些(xiē)学(xué)派的思想之所(suǒ)以留存(cún)久远，与后人(rén)的致力发(fā)展有关。

　　比如(rú)斯多葛学(xué)派的主(zhǔ)要著作就(jiù)是由(yóu)塞内卡和(hé)马克·奥勒留(liú)在克里西(xī)波(bō)斯和芝诺创立该(gāi)学派(pài)的(de)六个(gè)世纪之(zhī)后(hòu)编撰的。

　　参(cān)考(kǎo)资料：百(bǎi)度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀(huái)疑学派

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度(dù)百科-斯多葛学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-犬儒主义(yì)

　　参考资料：中国(guó)社会科学网-古希腊人如(rú)何回答我们的道德困境

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