人生在勤,不索何(hé)获的意思(sī)是谁说的，人生在(zài)勤不索何获的(de)意思是(shì)什么(me)是“人生在勤，不索何获(huò)”的意思是人一(yī)辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探(tàn)索(suǒ)研究，哪会有(yǒu)收获或(huò)成就(jiù)的。

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人生在勤,不(bù)索何获(huò)的意思是谁说的(de)，人(rén)生(shēng)在勤不索何获的意思是什(shén)么

　　“人生在勤，不索何(hé)获”的(de)意思(sī)是(shì)人一辈子(zi)要(yào)勤(qín)奋努(nǔ)力(lì)，倘不(bù)积极地探索研究(jiū)，哪会(huì)有收获(huò)或(huò)成就。

　　告(gào)诫我们，人生应(yīng)该(gāi)努力求索，不(bù)然就不会有(yǒu)收获(huò)。

　　表现出张衡勤奋努力(lì)，积(jī)极进取的人生追求。

　　出自东(dōng)汉《后汉(hàn)书·列传(chuán)·张(zhāng)衡列传》。

　　原文(wén)：张衡字平子，南阳西鄂(è)人也。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀郡(jùn)太守。

　　衡少善属文，游(yóu)于三辅，因(yīn)入京师，观(guān)太学，遂通《五(wǔ)经》，贯六(liù)艺。

　　虽才高于世，而无骄尚(shàng)之(zhī)情。

　　常从容淡静，不(bù)好交接俗人(rén)。

　　永元中，举孝廉不(bù)行，连辟公府(fǔ)不就。

　　时天下承平日久，自王侯以下，莫不逾(yú)侈。

　　衡乃拟班(bān)固(gù)《两(liǎng)都》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精思傅会，十(shí)年(nián)乃成(chéng)。

　　文多，故不载。

　　大将(jiāng)军邓(dèng)骘奇其才，累召不应。

“人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获”出自哪里?

“人生在陆碰勤，不索何获”出(chū)自哪里(lǐ)?

　　 出(chū)处;“人生在勤，不索(suǒ)何获？”出自东汉 张衡(héng)的(de)《应闲》。

　　名句解码： “人生(shēng)在勤，不索何获？”意思是(shì)：人一辈子(zi)要勤(qín)奋努力，倘不积极(jí)地(dì)探索研究，哪会有收(shōu)获或成就(jiù)呢？告(gào)诫我们，人生应该努力(lì)求索,不然(rán)就不(bù)会有(yǒu)收获。

　　表现(xiàn)出(chū)张衡勤奋努力，积极(jí)进取的(de)人(rén)生追求。

　　   人(rén)一辈子要勤(qín)奋努(nǔ)力(lì)，倘不积极地探索研究，哪(nǎ)会有收获(huò)或成就(jiù)呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处(chù);“人生(shēng)在勤(qín)，不索何获？”出(chū)自东汉(hàn) 张衡的《应闲(xián)》。

　　  名句解码：  

　　  “人(rén)生在勤，不索何获？”意思是：人(rén)一辈子要勤(qín)奋努力(lì)，倘不积(jī)

　　 极地探索研究，哪(nǎ)会有收获或成就(jiù)呢？告诫我们，人(rén)生应该努力求索,不然就不会有收获。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋努力(lì)，积极进(jìn)取的(de)人生追(zhuī)求。

　　  《应闲》，意思是回(huí)答诽谤(bàng)。

　　有的(de)人劝他不要(yào)去钻研(yán)那(nà)些难而无(wú)用

　　 的(de)技术，应该“卑体屈己，美(měi)言以求多福”。

　　他(tā)说：“君子不患位之不尊，而(ér)患德之不崇(chóng)；不(bù)耻禄之(zhī)不(bù)伙(huǒ)（huo,多），而(ér)耻智之不(bù)博。

　　”意思是君(jūn)子不忧(yōu)虑地位不尊(zūn)荣，忧虑(lǜ)的是德行不(bù)高尚；不以(yǐ)待遇低为羞耻(chǐ)，羞(xiū)耻的是(shì)学(xué)识不渊博。

　　表明了(le)他(tā)不慕势利而追求德智的高尚情(qíng)操。

　　《应(yīng)闲》表明他(tā)的志(zhì)向(xiàng)和理想政治(zhì)观。

　　郑业成是否已婚 郑业成是几线演员 

　　  张衡就是勤奋努力积极求索的伟大实践者。

　　他少有(yǒu)壮志，刻苦向学，

　　 态度谦虚，好(hǎo)学深思，藐(miǎo)视名利，看重科学(xué)；珍惜时光，自强不息(xī) ，把全部(bù)身心都献给了祖国(guó)的科学事业。

　　张衡(héng)创立(lì)了浑天说，他观测记录了两千五百(bǎi)颗恒星，创制了(le)世界上第一架能比较准确地(dì)表(biǎo)演天象的(de)漏水转浑天仪，发明了第一架测试地震(zhèn)的仪(yí)器——候风地动仪(yí)，还制(zhì)造(zào)出(chū)了(le)指(zhǐ)南车、自动记里(lǐ)鼓车、飞行数里(lǐ)的木鸟等等。

　　张衡共有科(kē)学、哲学(xué)和(hé)文学著(zhù)作三十二篇，其中(zhōng)天(tiān)文著作(zuò)有《灵(líng)宪(xiàn)》和《灵宪(xiàn)图》等。

人生在勤(qín) 不索何获

　　 人(rén)生最关键的是在于勤奋，不(bù)去探索（劳动）的话，又哪(nǎ)来的收(shōu)获呢？

　　 选(xuǎn)你的(de)1

　　 微笑不用(yòng)本(běn)钱(qián)，但(dàn)能创造(zào)财富。

　　赞美(měi)不用(yòng)花钱，但(dàn)能产生气力。

　　分(fēn)享(xiǎng)不用过度，但(dàn)能(néng)倍增快乐。

人生在勤，不索何获。

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　　 “人生在勤，不索何获？”意思(sī)是： 人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不(bù)积极地(dì)探(tàn)索研究，哪会有收获或成就呢(ne)？告诫我们，人生应该努(nǔ)力(lì)求索,不然就不会有收(shōu)获(huò)。

　　 表现出张衡勤(qín)奋(fèn)努力，积极(jí)进取的人(rén)生(shēng)追求。

　　出处;“人生(shēng)在勤，不(bù)索(suǒ)何获？”出自东汉 张衡(héng)的《应(yīng)闲(xián)》。

　　 人生(shēng)在勤(qín)意思是(shì)人类之所以生(shēng)存下来就在于勤奋。

　　《左传-宣公十(shí)二年》:"民生在勤(qín)，勤则不(bù)匮。

　　"

　　 天(tiān)才在(zài)积累，聪明在于勤(qín)奋(fèn)。

　　勤奋(fèn)是一种积极进取的态度，是一种奋发想的精(jīng)神，一个(gè)人的(de)成长(zhǎng)与环境(jìng)、机遇、天赋、学(xué)识、等外(wài)在因素紧密相连，但起决定作用的是勤奋，缺乏勤奋精神，哪怕天(tiān)资(zī)奇佳的(de)雄鹰也(yě)只能悉州空振双翅;具备勤奋(fèn)精(jīng)神，哪(nǎ)怕是(shì)行动迟缓的(de)蜗(wō)牛也能雄踞塔(tǎ)顶。

　　正所谓，勤能(néng)补拙是良训(xùn)，一份(fèn)辛苦一分才。

　　 “人生在(zài)勤，不索何获”张衡少有壮志，刻苦(kǔ)问学，珍惜时光(guāng)，自(zì)强不息，全身(shēn)心投(tóu)入到祖国(guó)科学(xué)事业。

　　他创立了(le)浑天说，观测记录了(le)两千五百多(duō)颗恒(héng)星，发明了第一(yī)架测试地震(zhèn)的仪器(qì)——候(hòu)风地动仪等(děng)，成为我国东汉时期伟大的天文学家。

人生在勤,不索(suǒ)何(hé)获 的启(qǐ)示

　　 人生(shēng)在(zài)于(yú)勤奋 不去索(suǒ)取 不(bù)去探索怎(zěn)能有所收获？

人生在(zài)勤(qín)，不索何获的意(yì)思

　　 人生(shēng)的根本在于勤劳(láo),不通(tōng)过辛勤的(de)努力来获得还能通(tōng)过其(qí)他什么(me)途径得到呢?

　　 人一辈子(zi)要勤奋(fèn)努力，倘不积极地探索研(yán郑业成是否已婚 郑业成是几线演员)究，哪会有收获或成(chéng)就呢？

　　 △唐(táng)玄(xuán)奘(zàng)万里取经

　　 唐(táng)太宗贞观(guān)三年（公元629年，一说贞 观元年），玄奘从凉州出玉(yù)门(mén)关西行(xíng)，历经艰难(nán)抵(dǐ)达天竺。

　　初在那烂(làn)陀寺从戒贤受学。

　　后又游学天竺(zhú)各地，并与当地学者论(lùn)辩，名震五竺。

　　经十七年，贞(zhēn)观十九年（公元645年）回到(dào)长安。

　　 △鉴(jiàn)真东渡志不移

　　 在6次东渡日本中，鉴真等(děng)人遇到许多挫折，第一次东渡(dù)前，将和鉴真同行的徒弟(dì)跟一个和尚开(kāi)玩笑，结果那个和尚(shàng)恼羞成怒，诬告(gào)鉴真(zhēn)一行造船是与海盗(dào)勾结。

　　地方官(guān)员闻讯(xùn)大惊，派人拘禁了所有僧众，首(shǒu)次东渡因此未能成行。

　　其后接连(lián)失败，第五次东渡最为悲壮。

　　那一(yī)年鉴真已经60岁了，船(chuán)队从扬州出(chū)发，刚过狼山（今(jīn)江苏南通）附(fù)近，就遇到狂风巨浪(làng)，在(zài)一个小岛避风(fēng)。

　　一个月后(hòu)再(zài)次起航，走到舟(zhōu)山群岛时(shí)，又(yòu)遇大浪。

　　第三次起航时(shí)，风浪(làng)更大，向(xiàng)南漂流了(le)14天(tiān)，靠(kào)吃生米、饮海水(shuǐ)度日，最后(hòu)抵(dǐ)达海南岛南(nán)部靠(kào)岸。

　　归途中，鉴真因长途跋涉(shè)，过度操(cāo)劳，不幸身染重病，双目失明。

　　 △纺织改(gǎi)革家黄道婆

　　 黄道(dào)婆 又称黄婆，生于南宋末年(nián)淳祐年间(jiān)，约(yuē)1245年，松(sōng)江府(fǔ)乌泥泾镇（今上(shàng)海徐汇(huì)区东湾(wān)村）人。

　　黄道婆出身于贫苦农(nóng)民家(jiā)庭(tíng)，在生(shēng)活的重(zhòng)压下，十二三岁就被卖(mài)给人家当童养媳。

　　白天她下地干活，晚上她纺织布到深夜，还要遭受公(gōng)婆、丈夫的非人虐(nüè)待(dài)。

　　沉重的苦难摧(cuī)残着她，也磨炼了(le)她，有(yǒu)一次，黄(huáng)道婆被(bèi)公婆、丈(zhàng)夫一顿毒打后，又(yòu)被关在柴房(fáng)不准吃饭，也不准(zhǔn)睡觉。

　　她再也忍受不(bù)住这种 黄道婆

　　 非(fēi)人的折磨(mó)，决心逃(táo)出去(qù)另寻生(shēng)路(lù)。

　　半夜，她在房顶上掏洞(dòng)逃了出来，躲在一条停(tíng)泊在黄浦江边的海船上。

　　后(hòu)来就随船到了海(hǎi)南岛的(de)崖州，即现在(zài)的海南崖县。

　　在封建社(shè)会，一个从未出过(guò)远门的年轻妇女只身流落异乡，人生地疏(shū)，无依无(wú)靠，面临的困难可想而知。

　　但是(shì)淳朴(pǔ)热情的(de)黎(lí)族同胞十(shí)分同(tóng)情黄(huáng)道婆的不幸遭遇，接受(shòu)了她，让她有了(le)安身之所，并且在共同的(de)劳动生活(huó)中，还把他们(men)的(de)纺织技术毫无保(bǎo)留地传授(shòu)给她(tā)。

　　当时黎族(zú)人民生(shēng)产的黎单、黎饰、鞍塔闻名内外，棉纺(fǎng)织技术比较先进，黄道(dào)婆(pó)聪明勤奋，虚心向黎(lí)族同胞(bāo)学习(xí)纺织技术，并且融合黎汉(hàn)两族人民(mín)的纺织技术(shù)的长处，逐浙成为(wèi)一个出色的纺织能(néng)手(shǒu)，在当地大受(shòu)欢迎(yíng)，和(hé)黎族人(rén)民结(jié)下了(le)深厚的情谊。

“人生(shēng)在勤，不索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句话(huà)的汉语意思按我的理解(jiě)可(kě)以(yǐ)说(shuō)成是(shì)：“人生只有积极地去追求才(cái)会有所(suǒ)获(huò)得(dé)。

　　”我(wǒ)的译句中pursuit这个(gè)词可能跟harvest不太配，但暂时找不着更好的(de)搭(dā)配(pèi)。

人生在勤 不索何获什么(me)意思(sī)

　　 人生在(zài)勤(qín) 不索何获(huò)

　　 不(bù)积极的去劳作何来收获的甜蜜

　　 人(rén)生在琴

　　 奏出(chū)属于自己的篇章

　　 即使不懂音律

　　 也(yě)要大胆的抚琴索音

　　 笨(bèn)拙的一弹(dàn)也必有(yǒu)所获

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