红雨随心翻作浪青山(shān)着意化(huà)为桥是什么修辞(cí)手(shǒu)法全诗，红雨随心翻作浪青山着意化为桥是什么(me)修辞手法书(shū)法(fǎ)是“红(hóng)雨随心(xīn)翻作浪，青山着意化(huà)为桥”是比方、拟人和(hé五大洋还是四大洋 南大洋中国承认了吗)对偶的修辞手法的。

　　关于红雨随心翻(fān)作浪青山着意(yì)化(huà)为桥是什么(me)修辞(cí)手法全诗(shī)，红雨随心翻(fān)作浪青(qīng)山(shān)着意化为桥是什么(me)修辞手法书(shū)法(fǎ)以及红雨随心翻作(zuò)浪青(qīng)山着意(yì)化为桥是什(shén)么修辞手法全诗(shī)，红雨随心翻作浪青(qīng)山(shān)着意化为(wèi)桥(qiáo)是什(shén)么修(xiū)辞手法(fǎ)谁写(xiě)的，红(hóng)雨随(suí)心翻作浪青山(shān)着(zhe)意化(huà)为桥是什么(me)修辞手法书法，红雨随心翻作浪青(qīng)山着意(yì)化为(wèi)桥是什(shén)么(me)修辞手法打一属相，红雨随心翻作浪青山着意化为(wèi)桥是什么修辞手法意思等(děng)问(wèn)题，小编(biān)将为(wèi)你收拾以下常识：

红(hóng)雨(yǔ)随心翻(fān)作浪(làng)青山着意(yì)化(huà)为桥是什么修辞手(shǒu)法全(quán)诗，红雨随心翻(fān)作浪青山着意化为桥是(shì)什么(me)修(xiū)辞手法书法(fǎ)

　　“红雨随心翻作浪，青(qīng)山着意化为桥(qiáo)”是比(bǐ)方(fāng)、拟人(rén)和(hé)对偶的修辞手法(fǎ)。

　　出自(zì)《七律二首(shǒu)·送瘟神》，全诗虽分两首，实为一体，前一首写旧社会，后(hòu)一首写新社(shè)会，起(qǐ)到了明显(xiǎn)对比(bǐ)的效果，其安(ān)排又(yòu)如(rú)一首词(cí)的(de)上下片(piàn)，趁(chèn)热打铁，而且诗句意象明显，含蕴(yùn)深沉(chén)，耐人(rén)寻味。

　　原(yuán)文：其一：绿水青(qīng)山枉(wǎng)自多，华佗(tu五大洋还是四大洋 南大洋中国承认了吗ó)无法小(xiǎo)虫何！千村薜荔人遗矢，万户萧疏鬼歌唱。

　　坐地(dì)日行八(bā)万里，巡天遥看一千河。

　　牛郎(láng)欲问瘟神(shén)事，相同悲欢逐逝(shì)波。

　　其二：春风柳树万(wàn)千条，六亿神州尽舜尧。

　　红雨随心翻作浪(làng)，青山(shān)着意化为(wèi)桥。

　　天连五岭银锄落，地动三河(hé)铁臂摇。

　　借问瘟君欲(yù)何往(wǎng)，纸船明烛照天烧。

　　创造布景：1956年2月27日，作者在最高国(guó)务会(huì)议上着重(zhòng)“全党发动，全民发动，消除血吸虫病”。

　　最终仅用(yòng)了(le)两年时(shí)刻，就根绝了血吸虫病。

　　1958年(nián)6月30日《人民(mín)日(rì)报》用头(tóu)版头(tóu)条报(bào)导了这个音讯。

　　作者(zhě)读后非常(cháng)欣喜，第二天(tiān)早晨(chén)便写了这(zhè)两首诗，并在诗题下用(yòng)一段美丽的文字描述了作(zuò)诗时的(de)高(gāo)兴心境。

红雨随心翻作浪，青山着(zhe)意化为(wèi)桥是什么修辞手法？

　　夸(kuā)大  拟人

　　“红雨随庆羡心(xīn)翻(fān)作(zuò)浪，青山着(zhe)意化为桥”景象彻(chè)底化为了(le)情思，天然(rán)景象(xiàng)变(biàn)得通人心、随人(五大洋还是四大洋 南大洋中国承认了吗rén)意，人与美丽的(de)风光(guāng)融合一(yī)体。

　　暮春的落花(huā)飘入水(shuǐ)中，随人的心(xīn)运老意翻着(zhe)锦浪，一(yī)座座青山彼(bǐ)此连同，就(jiù)象专为人们搭起(qǐ)的凌波之桥，整(zhěng)个我国(guó)呈(chéng)现出一派昌盛的(de)气候(hòu)。

　　此刻的水和(hé)山，仍然是(shì)早年的“绿水(shuǐ)青山”，可在旧时代，山河被瘟(wēn)神浪费，虽多(duō)亦(yì)徒然。

　　到了新时代，人(rén)人成为舜尧，山(shān)水也勃发芳华，大地在一日千里地改誉(yù)悄拍变着相(xiāng)貌(mào)。

未经允许不得转载：泉州电动车网 福建骑行网 五大洋还是四大洋 南大洋中国承认了吗