十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历是即于每(měi)月初(chū)一、八、十四、十(shí)五、十(shí)八、二十三、二十四、二十八、二(èr)十九、三十等十日受持斋戒的。

　　关于十斋日是(shì)哪几天，十斋日是(shì)哪几天是农历以及十斋(zhāi)日是哪(nǎ)几天是农历，十斋(zhāi)日是(shì)哪(nǎ)几天的禁忌(jì)，六斋日是哪几天，免费查自己三(sān)世因果，地藏经十斋日念还是(shì)天天念好等问题(tí)，小编将为你整(zhěng)理以下的生(shēng)活小知识：

十斋(zhāi)日(rì)是哪(nǎ)几天，十斋日是(shì)哪几天是农历

十斋日(rì)概述

　　[出法苑珠林] 初一(yī)日此日(rì)四天王(wáng)太子下降。

　　按行人间。

　　比校善恶。

　　若念定(dìng)光(guāng)佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(四天王者。

　　东(dōng)方持(chí)国天(tiān)王。

　　南方增长天王。

　　西方广目天王(wáng)。

　　北方多(duō)闻(wén)天(tiān)王也。

　　)初八日(rì)此日摩醯首罗天王下降。

　　按临人(rén)间(jiān)。

　　观(guān)察善(shàn)恶(è)。

　　若念(niàn)药(yào)师琉璃光佛名号。

　　则灭(miè)一切罪。

　　增一切福。

　　(梵语摩(mó)醯首罗。

　　华言大自在。

　　)十四日(rì)此日摩醯首罗天王下(xià)降。

　　按(àn)临人间。

　　观(guān)察(chá)善恶。

　　若念贤劫千佛名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语具云劫波。

　　华(huá)言(yán)分别时节。

　　贤者。

　　劫(jié)名。

　　谓此劫中多贤人也(yě)。

　　)十五日此日(rì)四(sì)天(tiān)王(wáng)太子下(xià)降。

　　按(àn)临人(rén)间(jiān)。

　　观察(chá)善恶。

　　若念(niàn)阿弥陀佛(fú)名(míng)号。

　　则(zé)灭生死(sǐ)罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华(huá)言无(wú)量寿。

　　)十八日此日四天王太子使者(zhě)下降。

　　观察人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念地藏菩萨名号。

　　则(zé)灭(miè)除罪(zuì)业。

　　增延(yán)福寿。

　　二十三(sān)日此日摩(mó)醯首罗天王下降。

　　按(àn)察人间。

　　比校善恶。

　　若念大势至菩萨名号。

　　则增长(zhǎng)福(fú)利。

　　灭除罪。

　　二十(shí)四(sì)日(rì)此(cǐ)日四天王太子下(xià)降。

　　按行八间。

　　观察善恶。

　　若念卢舍那(nà)佛名号(hào)。

　　则灭烦恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华言净(jìng)满。

　　)二十九日此日摩醯首罗天王(wáng)下降。

　　亲临(lín)人(rén)间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念(niàn)药王菩萨名号。

　　则(zé)灭一切(qiè)恶。

　　生一(yī)切(qiè)善。

　　三十(shí)日此日(rì)四天王使者下降。

　　按行人(rén)间。

　　观察(chá)善恶(è)。

　　若念释迦牟(móu)尼佛名(míng)号(hào)。

　　则增(zēng)长福利。

　　成(chéng)就(jiù)菩(pú)提(tí)。

　　(梵(fàn)语菩。

　　华言道(dào)。

　　)

　　佛(fú)教徒对十(shí)斋(zhāi)日的(de)态度(dù)经过了由拒斥到吸收的过程;在统治者推行十斋日,以及民(mín)众修习实(shí)践的压力下,十斋日在盛唐、至少是中唐时期已进入佛教经(jīng)典,至少在中(zhōng)唐时期已(yǐ)被信奉者(zhě)归之于佛(fú)教;佛(fú)教徒对十斋日的改造使其反而取代了道教十(shí)斋(zhāi)日(rì),在民众(zhòng)信仰生活(huó)中占据了主(zhǔ)导(dǎo)地位;而(ér)目前将敦煌遗(yí)书中的十斋日统称为《已婚男人经常找你聊天是什么意思，一个愿意陪你聊天的已婚男人地(dì)藏菩(pú)萨十斋日》是(shì)不(bù)恰当的,后者乃《地藏(cáng)菩萨本(běn)愿(yuàn)经》吸收(shōu)十斋日所产生的结果,而它(tā)的称(chēng)谓,似也应以(yǐ)写本中用得较多的《地藏(cáng)菩萨经十斋日》为准。

拓展资料

　　过(guò)午不食(shí)，一般来说，只要是明相出（早上亮度(dù)看得到手掌(zhǎng)纹算起）到日至(zhì)天中为(wèi)止的这段时间都(dōu)是(shì)持戒者(zhě)可以饮食(shí)的时间，所以按照一(yī)般佛(fú)门道场正(zhèng)常作息，这段时间基本上有(yǒu)早餐与(yǔ)午餐二(èr)顿要过(guò)斋堂用斋，另(lìng)外，有持午者持日(rì)中一食(shí)，即(jí)一天中只(zhǐ)用午斋，

　　上面说的早斋也免了，所以(yǐ)过(guò)午不食一(yī)般(bān)有早(zǎo)午二斋以及(jí)只过午(wǔ)斋的这二种。

　　因此一(yī)天(tiān)不能不吃饭，中午(wǔ)一(yī)定(dìng)要过(guò)堂。

　　 　　其次，也要避(bì)免十恶业。

　　即杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语(yǔ)、贪(tān)欲、嗔恚(huì)、邪(xié)见（即：拨正因果，不信罪(zuì)福）等(děng)。

　　佛门当中讲的十斋日(rì)，出自地藏经。

　　亡人过世作(zuò)七，也是出自地藏经。

　　可(kě)知，地藏经里所说的，对我们日(rì)常生活讲得很多(duō)，而且都非常重要(yào)，这是(shì)这个法门以及地藏菩萨利益(yì)众生具(jù)体(tǐ)的事实(shí)。

　　外国素食餐厅一年比一(yī)年多，外国人吃素是为了健康。

　　学佛人吃素(sù)，身体必定(dìng)健康；

　　如果身体不健康，是妄念太多。

　　所有疾病的根源是妄想(xiǎng)，妄念少，病(bìng)则容易好。

　　心是(shì)主宰，心理健康(kāng)则(zé)身体的健康很容易得到(dào)。

　　只要一个(gè)月中有几天(tiān)修清净心(xīn)，对于(yú)养生、修行(xíng)，有很(hěn)大的帮(bāng)助。

　　这才(cái)是(shì)十斋日(rì)真正的(de)用意(yì)所在(zài)。

十斋日指(zhǐ)的(de)是哪十天？

　　十斋(zhāi)日指十个行持八斋(zhāi)戒的好日已婚男人经常找你聊天是什么意思，一个愿意陪你聊天的已婚男人(rì)子，即(jí)农历每月之一日、八日、十(shí)四日(rì)、十五日、十八日、二十三(sān)日(rì)、二(èr)十四(sì)日(rì)、二(èr)十八日、二十九日、三十日。

　　六斋指每个月的初(chū)八(bā)日、十四日(rì)、十(shí)五日、二十三日、二十(shí)九日、三(sān)十日（小(xiǎo)月二十(shí)八(bā)日、二十九日）。

　　僧(sēng)众每月于此六日集会一处，布萨说戒，在家二(èr)众乃于此六日受持一日一夜八关(guān)斋戒，持斋布(bù)施，则令诸天欢喜，小(xiǎo)鬼不得其便(biàn)，利益(yì)行者。

　　扩展资料：

　　十(shí)斋(zhāi)日(rì)的(de)典(diǎn)故：

　　佛教徒对十斋日(rì)的态度经过(guò)了由拒斥到吸(xī)收的过程；

　　在统治者推行十斋日，以及(jí)民众修习实(shí)践的(de)压力下，十(shí)斋日在盛唐(táng)、至(zhì)少(shǎo)是(shì)中(zhōng)唐(táng)时期已进入佛教经典，至少在中唐时期已(yǐ)被信奉者归之(zhī)于(yú)佛教；

　　佛教(jiào)徒对(duì)十斋日的改造使其反而取(qǔ)代(dài)了道教十斋日，在(zài)民众信仰(yǎng)生活(huó)中占据了(le)主导地(dì)位；

　　而将敦煌(huáng)遗书中(zhōng)的十斋(zhāi)日统称为《地藏菩萨十斋日》是(shì)不恰(qià)当的，后者乃《地藏(cáng)菩萨本愿经》吸收十斋日所(suǒ)产(chǎn)生的结果，而它的称谓，似(shì)也应以写本(běn)中(zhōng)用得较多的《地藏菩(pú)萨经十斋(zhāi)日》为准(zhǔn)。

　　参考资料来源：百度百科-六斋日

　　参考(kǎo)资料来源：百度百(bǎi)科-每月十斋日

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