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子不学,非所宜什么意思,子不学,非所宜这句话是什么意思

子不学,非所宜什么意思,子不学,非所宜这句话是什么意思 无丝竹之乱耳的之是什么用法,无丝竹之乱耳的之是什么词性

  无丝竹之(zhī)乱(luàn)耳的之(zhī)是什么用法,无(wú)丝竹(zhú)之(zhī)乱耳(ěr)的之是(shì)什么词性是助(zhù)词,用在主谓间,取消句子的独立性(xìng);“无丝竹之乱耳”全(quán)句译(yì)为:没有(yǒu)嘈(cáo)杂的音乐扰乱(luàn)双耳的。

  关(guān)于无丝竹(zhú)之(zhī)乱耳(ěr)的之是什(shén)么用法,无(wú)丝(sī)竹之乱(luàn)耳的之是什么词性(xìng)以(yǐ)及无丝竹之乱耳的之是什么用(yòng)法?,无丝竹之乱耳的(de)之是(shì)什么(me)意思?,无丝(sī)竹之乱耳的之是(shì)什(shén)么词性,无丝竹之(zhī)乱耳中的之,无丝竹(zhú)之乱耳(ěr)的之怎么翻译等问题(tí),小(xiǎo)编将为你整理以下知(zhī)识:

无丝竹之(zhī)乱耳的之(zhī)是什(shén)么用法(fǎ),无丝竹(zhú)之乱耳的之是(shì)什么词性

  助词,用(yòng)在(zài)主(zhǔ)谓间,取(qǔ)消句子(zi)的独(dú)立性(xìng);

  “无丝竹之乱耳(ěr)”全(quán)句译为:没(méi)有(yǒu)嘈杂的音乐扰乱双耳。

  出自刘禹锡(xī)的《陋室铭》。

  全(quán)文短短(duǎn)八十一字,作(zuò)者借赞(zàn)美陋(lòu)室(shì)抒写自(zì)己志(zhì)行(xíng)高洁,安贫乐道,不(bù)与(yǔ)世(shì)俗同(tóng)流合污的(de)意(yì)趣。

《陋室铭(míng)》词类活用

  ⒈名(míng):名词活(huó)用动词,出名。

  例句:山不在高,有仙(xiān)则名

  ⒉灵:形(xíng)容(róng)词(cí)活(huó)用为动词,显(xiǎn)出有灵气(qì)。

  例句:水不在深,有(yǒu)龙则灵

  ⒊馨:名词(cí)活用为动词,有了芳(fāng)馨。

  例句:斯是陋室(shì),惟吾德馨

  ⒋乱:形容词的(de)使(shǐ)动用法,使……受到扰乱。

  例句(jù):无丝竹之乱(luàn)耳

  ⒌劳:形容词的使动(dòng)用法,使……感到劳累(lèi)。

  例(lì)句:无案牍之劳形(xíng)

  ⒍上:方位名词(cí)作动(dòng)词,蔓上。

  例(lì)句:苔痕上阶绿

  ⒎绿:形容词作动词,变绿。

  例句:苔痕(hén)上(shàng)阶绿(lǜ)

《陋室铭》古今异义

  ⒈无(wú)案牍之(zhī)劳形(形:身体;

  今常(cháng)用义(yì)为:样子)

  ⒉惟(wéi)吾(wú)德馨(xīn)(馨(xīn):品(pǐn)德高尚;

  今(jīn)义为:芳香(xiāng).)

  ⒊谈笑有鸿儒(鸿:大(dà),渊博;

  今(jīn)义(yì)为(wèi):鸿(hóng)雁,书信.)

  ⒋无(wú)丝竹(zhú)之(zhī)乱耳(ěr)(丝竹:琴瑟箫笛等管弦乐器(qì),这里指奏乐乐器的声(shēng)音;

  今(jīn)义为:丝绸(chóu)和竹(zhú)子(zi))

  5.可以调素(sù)琴(调:弹奏;

  今(jīn)义为:调解(jiě))

之有什么意思文言文

  

1. 文言(yán)文中,之有什么意思(sī)

   之

   释(shì)义 zhī

   ①到……去。

  《为学》:“吾欲(yù)~南(nán)海(hǎi)。

  ”

   ②指示代(dài)词,相当于(yú)“这个”、“这”、“这种”等。

  《廉颇蔺(lìn)相(xiāng)如列传》:“均~二策(cè),宁许(xǔ)以负秦(qín)曲。

  ”

   ③第三人称代(dài)词,相当于(yú)“他”、“它”、“它们”、“他们(men)”等。

  《论积贮疏》:“罩(zhào)山游生~有时(shí)而用~无度。

  ”《郑伯克段于鄢》:“爱共叔段,欲立~。

  ”

  

   ④指代(dài)说话者(zhě)本人或听话(huà)者的对方。

  《捕蛇者说(shuō)》:“君将哀而生(shēng)~乎?”

   ⑤第二人称代(dài)词,相当于“你(nǐ)”、“您”。

  《汉书?蒯通传》:“窃闵公之将死,故吊(diào)~。

  ”

   ⑥用(yòng)在定(dìng)语和中(zhōng)心(xīn)词之间,表示修饰、领(lǐng)属的关系,相当(dāng)于(yú)“的(de)”。

  《邵公谏厉(lì)王弭谤》:“防(fáng)民~口,甚(shèn)于防(fáng)川。

  ”

   ⑦用(yòng)在主谓之间,取消句子独立性,一般(bān)不必译出。

  《师说》:“师道~不传也久(jiǔ)矣。

  ”

   ⑧定语后置的标(biāo)志。

  《劝学》:“蚓无爪牙~利。

  ”

   ⑨补语(yǔ)的标志。

  用在中心(xīn)词(动词、形容词)和补语之间,可译作“得(dé)”。

  《捕(bǔ)蛇者(zhě)说》:“未若复吾赋不幸~甚也。

  ”

   ⑩用宾语前置的标志。

  《师说(shuō)》:“句(jù)读~不知。

  ”

   ⑾用在表示时(shí)间的副词后,补足音节(jié),没有实义。

  《赤壁之战》:“顷~,烟炎张(zhāng)天。

  ”

   ⑿用在(zài)“前”、“后”、“内(nèi)”、“外”等词(cí)语和它(tā)们的修饰语之间,表示对方位、时(shí)间、范围等的(de)限制。

  《教战守策》:“数十年(nián)~后,甲(jiǎ)兵(bīng)顿弊(bì)。

  ”

2. 文言文中的 之(zhī) 有什么(me) 意思(sī)

   解析: 用作(zuò)代词,分几种情况: (一)可(kě)以代人、代物(wù)、代(dài)事。

  代人(rén)多是第三(sān)人称。

  译为(wèi)"他"(他们(men))、"它(tā)"(它们(men))。

  作宾语或兼(jiān)语,不作(zuò)主语。

   例如: 作《师说(shuō)》以贻(yí)之(zhī)。

  (《师(shī)说》,代人,作宾语。

  ) 輮使之然也。

  (《劝学》,代物,作兼语。

  ) 人非生而(ér)知(zhī)之者。

  (《师说》,代(dài)事理,作唯岁(suì)宾语。

  ) (二)指示代词,表近指。

  可译为"这",通常(cháng)作复(fù)指性定语。

  如: 均之二策。

  (《廉颇蔺相如列传》) 2.用作(zuò)助词(cí),也分(fēn)几种情况: (一)结构(gòu)助词,定语的标志。

  用在定语和中(zhōng)心语(名词)之间,可译"的",有的可不译。

  如(rú): 若能以吴、越之众与中国(guó)抗衡。

  (《赤(chì)壁(bì)之战》) 道之(zhī)所存,师(shī)之所存也(《师(shī)说》) (二(èr))结构助词(cí),补语(yǔ)的标志。

  用在中心语(动词、形容词)和补(bǔ)语之间,可(kě)译为"得"。

  如: 古人之观于天(tiān)地、山川、草(cǎo)木(mù)、鸟兽,往往有得,以其求思之(zhī)深而无不在也。

  (《游褒禅山记》) (三)结构助词,宾语前置(zhì)的(de)标(biāo)志(zhì)。

  用在被提前的宾(bīn)语之后,动词(cí)谓语或介词之前(qián),译时应省去。

  如: 宋何(hé)罪之有?(《公输》,即"宋有何罪(zuì)") (四(sì))结构助词。

  当主谓短语(yǔ)在句中作为主(zhǔ)语(yǔ)、宾语(yǔ)或一个分句时,"之(zhī)"用(yòng)在主语(yǔ)和谓(wèi)语之间,起取(qǔ)消(xiāo)句子独立性(xìng)的作用,可不译。

  译时(shí)也可省去。

  如(rú): 师(shī)道之不传也久矣!欲人之无(wú)惑也难(nán)矣!(《师说(shuō)》) 悍吏之来(lái)吾乡(xiāng),叫嚣(xiāo)乎东西(xī)。

  (《捕(bǔ)蛇者(zhě)说》) 孤之有孔明,犹鱼之有水也。

  (《隆中对》) (五)音节助词。

  用在形容词、副词或(huò)某些动词的末(mò)尾,或用在(zài)三(sān)个字之间,使之凑成四个字(zì),只起(qǐ)调整音节的作用,无义,译时(shí)应省去。

  如: 顷之(zhī),烟炎张天。

  (《赤(chì)壁之战》) 毛先生以(yǐ)三寸之(zhī)舌,强(qiáng)于百万之师。

  (《毛遂自荐》)

3. 在文言文中之有(yǒu)哪些(xiē)意思

   之

   一(yī)、代词(cí)

   1、人称(chēng)代词,译作“他”、“她”、“他们(men)”

   ①公与人乘(chéng),战(zhàn)于长勺。

  (《曹刿论战》)

   ②陈胜佐之,并杀两尉。

  (《陈(chén)涉(shè)世家》)

   ③孔文子何以谓之“文”也(yě)?(《十则》)

   ④醒侯故(gù)使之问之。

  (《扁(biǎn)鹊见蔡(cài)醒公》)

   2、指示代(dài)词(cí),指代事物(wù),译(yì)作(zuò)“它”、“它们”或(huò)直译(yì)事(shì)物名(míng)称(chēng)。

  

   ①学而时之,不亦说(shuō)乎?(《十则》)

   ②屠自后断其(qí)股,亦毙之。

  (《狼》)

   ③子曰:默而识(shí)之物销(xiāo),学而不厌,诲人(rén)不倦(juàn)。

  (《十则》)

   ④鬼问(wèn):“汝复谁?”定伯诳之。

  (《宋定伯(bó)捉鬼》)

   ⑤复投(tóu)之,后狼止而前狼又至。

  (《狼》)

   二、助词:

   1、结构助词,译作“的”

   ①君之病在肠胃,不治将益深(shēn)。

  (《扁鹊见蔡桓公》)

   ②以君之力,曾不能(néng)损魁父之丘。

  (《愚公移山》)

   ③予尝求古仁人之(zhī)心。

  (《岳阳楼记》)

   ④南面而制秦,尚何取鸡鸣狗盗之力哉?(《读孟尝君传(chuán)》)

   ⑤叩石垦壤,箕畚运于(yú)渤海之尾。

  (《愚公移山》)

   2、结构(gòu)语(yǔ)气助词(cí),放在主谓之间(jiān),取消句子(zi)独(dú)立性。

  

   ①医(yī)之好治不(bù)病以为功。

  (《扁鹊(què)见蔡桓公(gōng)》)

   ②在骨髓,司命之所属,无奈何也!(《扁(biǎn)鹊(què)见蔡桓(huán)公(gōng)》)

   ③虽我(wǒ)之死,有子存焉。

  (《愚公移(yí)山》)

   ④日月(yuè)之(zhī)行,若出其(qí)中。

  (《观沧海》)

   ⑤予独(dú)爱莲之出(chū)淤(yū)泥而不染(rǎn)。

  (《爱莲说》)

   3、语气助词(cí),凑足音(yīn)节。

  

   ①公将鼓之。

  (《曹刿论战》)

   ②久之,目似暝,意暇甚。

  (《狼(láng)》)

   ③怅(chàng)恨久之(zhī)。

  (《陈涉世(shì)家》)

   ④顷之,贼二(èr)十(shí)余骑四面(miàn)集,步行负弓矢从者百许人。

  (《大铁椎传》)

   4、结构助词,提前宾语的标志。

  

   ①菊之爱,陶后鲜有闻。

  (《爱子不学,非所宜什么意思,子不学,非所宜这句话是什么意思莲说》)

   ②何陋(lòu)之有?(《陋(lòu)室铭》)

   ③宋(sòng)何罪之(zhī)有(yǒu)?(《墨子.公输(shū)》)

4. 文言(yán)文中之有几种(zhǒng)意(yì)思

   一、作(zuò)助词用。

   主要用(yòng)法(fǎ)有四(sì)种类型: 1、结构(gòu)助词。

  相当于现代汉语“的(de)”,放在定(dìng)语和(hé)中心(xīn)语(yǔ)之间,作(zuò)定语的标志。

   其(qí)格(gé)式为:定语+之(zhī)+中心语。

   例如: ①故(gù)时有物外(wài)之(zhī)趣。

   (沈复《幼时记(jì)趣(qù)》)译:物体本身以(yǐ)外(wài)的乐趣。

   ②于厅事(shì)之(zhī)东北角。

   (林嗣环《口技(jì)》) 译:在客(kè)厅的东北角(jiǎo)。

   ③水(shuǐ)陆草木(mù)之花。

   (周敦颐《陋(lòu)室金(jīn)铭》)——各种草(cǎo)木(mù)的花。

   ④览物(wù)之情,得无异乎(hū)?(范仲淹《岳阳楼记》)译:(他们)观赏自然景(jǐng)物后(hòu)的(de)感(gǎn)情 ⑤忘路之远近。

   (陱(jū)渊明《桃花(huā)源记》)译(yì):忘(wàng)记了路的远近。

   ⑥明有奇巧(qiǎo)人……能以径(jìng)寸之(zhī)木。

   (魏学伊(yī)《核舟(zhōu)记(jì)》)译:直(zhí)径(jìng)一寸的(de)木头。

   ⑦菊之(zhī)爱,陱后鲜有闻。

   (陱渊(yuān)明(míng)《桃花源记》)译:对于菊花的爱好。

   2、用(yòng)在主谓之间(jiān),取消句子独立(lì)性,使原(yuán)来(lái)的主(zhǔ)谓句(jù)成(chéng)为句子(zi)成(chéng)分或(huò)复句的成分。

   不必译(yì)出(chū)。

   其(qí)格式为:主语+之(zhī)+谓(wèi)语。

   例如: ①予独爱莲之(zhī)出淤(yū)泥而不染。

  (刘禹锡《爱莲说》)译:我唯独爱莲(lián)花的从淤泥中长出而不受到沾(zhān)染。

   ②无(wú)丝竹之乱耳,无(wú)案牍之劳形。

  (刘禹锡(xī)《陋室(shì)铭》)译:这(zhè)里(lǐ)没有嘈杂(zá)的音(yīn)乐(lè)声侵扰耳(ěr)鼓。

   ③予谓菊,花之隐逸者也(yě)。

  (刘(liú)禹(yǔ)锡《陋室铭》)译:我认为(wèi)菊花是(shì)花是的隐(yǐn)士(shì)。

   ④大道之行也。

  (《大道(dào)之(zhī)行也(yě)》礼(lǐ)记)译:当(dāng)政治上最高(gāo)理想实施的(de)时候。

   3、用在不及物动词、形容词或(huò)时间(jiān)副(fù)词(cí)后起协(xié)调音节(jié)、舒缓语气(qì)作用。

  不(bù)必(bì)译出。

   例如: ①公将(jiāng)鼓之。

  (左秋明《曹刿(guì)论战》)译:鲁庄公将要击鼓进(jìn)攻了。

   ②久之,目似暝,意(yì)暇甚。

  (蒲松龄《狼》)译(yì):时间(jiān)长了, 4、宾语前置标志。

   通(tōng)常出现在疑问句中,疑问代词作(zuò)宾语时,放在(zài)动词谓语前。

   其格(gé)式为:宾语+之+谓语。

   例如: ①孔子云:“何陋之(zhī)有?” (刘禹(yǔ)锡《陋室铭》)译:孔子说:“有什么简陋(lòu)的(de)呢(ne)?“ ②宋何罪之有?(墨(mò)子《公(gōng)输》)译(yì):宋国有什(shén)么罪呢? 动(dòng)词“有”,宾语“陋(lòu)”、“何罪”,借(jiè)“之(zhī)”帮助,把宾(bīn)语“陋”“何罪”从动(dòng)词“有”后面提(tí)到(dào)动词前面(miàn)。

  这个“之”只是提宾标志(zhì),无实在意义。

   按现代汉(hàn)语的说法,“何陋(lòu)之(zhī)有?”即为“有何陋?” “宋何罪之有?”即(jí)为“宋(sòng)有何(hé)罪(zuì)?”。

   5、定语后置标志(zhì)。

   为(wèi)了(le)强调定语,常(cháng)把定语放在中(zhōng)心语的(de)后面(miàn)。

  例如: 马(mǎ)之(zhī)千里者。

   (韩(hán)愈(yù)《马说》)译:日行(xíng)千里的马,一顿有时吃完(wán)一石粮食。

   二、作(zuò)代词用: 1、人称(chēng)代词,相当(dāng)于(yú)现代汉语(yǔ)“我”、“他们”、“她们”、“它”、“它(tā)们(men)”。

   例如:子不学,非所宜什么意思,子不学,非所宜这句话是什么意思 ①具答(dá)之(zhī)。

  (陱渊明(míng)《桃花源记(jì)》)译:渔(yú)人详尽地回(huí)答了他们。

   之:代指(zhǐ)桃花(huā)源人。

   ②亲戚畔(pàn)之(zhī)(孟(mèng)子《得道多(duō)助,失道寡(guǎ)助(zhù)》)译:亲戚背叛反对(duì)他。

   之:代指道(dào)的君主。

   ③彼竭我(wǒ)盈,故克之。

   (左秋明《曹(cáo)刿论战(zhàn)》)译:所(suǒ)以战胜了他(tā)们。

  之(zhī):代指齐国军队(duì)。

   ④又数(shù)刀毙(bì)之。

  (蒲松(sōng)龄《狼》)译:杀死了(le)狼(láng)。

   之:代指狼。

   ⑤箬篷(péng)覆之。

   (魏学伊(yī)《核(hé)舟记》)译:用箬(ruò)篷叶做成的船篷覆盖在上面。

  之:代指(zhǐ)船舱。

   ⑥闭之(zhī),则右刻(kè)“山(shān)高月小,水落石出”。

  (魏学伊《核(hé)舟(zhōu)记》)译:关上窗户。

   之(zhī):它,代指窗(chuāng)户(hù)。

   2、指示代词(cí),相当于现代(dài)汉语“这(zhè)”、“这样”“这……事”、“那”、“那样”等。

   例如: ① 渔为(wèi)甚异之。

  (陱渊明《桃花源记》)译:渔为非常惊异这件事。

   之(zhī):代(dài)指(zhǐ)桃(táo)花源的情景。

   ② 南阳刘子骥,高尚士也(yě),闻之。

   (陱(jū)渊(yuān)明《桃(táo)花源记》)译:听说了这件事。

  之:代指桃花源事(shì)。

   ②曾(céng)不能损魁父之丘(列子《愚(yú)公移山》)译:还不能(néng)挖掉魁父(fù)这(zhè)样的小(xiǎo)山。

   三(sān)、作动(dòng)词用,相当(dāng)于“到”、“往”、“去”: 例(lì)如: ①辍耕之垄上。

   (《史记(jì)陈涉(shè)世家》)译:他(tā)停止耕作(zuò),到田埂(gěng)上休息。

   ②杜(dù)少府(fǔ)之(zhī)任(rèn)蜀州(zhōu) 译:到蜀州上任。

   ③又(yòu)间(jiān)令吴广之次所旁(páng)丛祠中。

  (《史记(jì)陈涉世(shì)家》)译:到驻地(dì)旁(páng)的丛林里的神(shén)庙中。

5. "之(zhī)"字(zì)在文(wén)言文(wén)中有哪些意思

   "之"字在文言文中有(yǒu)到、去、的(de)意思,词(cí)性不同意(yì)思不同。

   "之"字(zì)在文言文中(zhōng)用法:

   1、“之”作代词用

   (1)执(zhí)策而临之,曰:“天(tiān)下(xià)无马。

  ”(《马说》)

   (2)名之者谁?山之(zhī)僧智仙(xiān)也。

  (《醉翁亭记(jì)》)

   当“之”用在动词(cí)的后面,“之”的用(yòng)法为代词(cí)。

  可以(yǐ)代人(rén)、代物、代事。

  代人多是第三人称(chēng),译为“他(tā)”(他们)。

  作宾语或兼(jiān)语,不作主语。

   2、“之”作(zuò)动(dòng)词用

   (1)吾欲之南海,何(hé)如?(《蜀(shǔ)鄙(bǐ)二僧》)“之”是到(dào),去的

   (2)送孟(mèng)浩(hào)然之(zhī)广陵(《送(sòng)孟浩(hào)然之广陵》)“之”是到,去的

   “之(zhī)”用作动词也是有规律可循的。

  动(dòng)词(cí)“之”的后(hòu)面一般会跟一个地(dì)点名词,前面(miàn)有人名或人称代词,整个(gè)句子合起来应为“某人去某地”的句式。

   3、“之”作助词用(yòng)

   (1)“之”作结构助词“的”解。

   见藐小之物必细(xì)察其纹理,故时有物外之趣。

  (《童趣》)

   关关雎鸠,在河之洲。

  (《关雎》)

   结构助(zhù)词,定语的标(biāo)志。

  当“之”后面的(de)一个词是(shì)名(míng)词(如“趣”、“洲”、“狱”、“意(yì)”、“地”)或名词性短语(如“一毛”)时(shí),“之”作(zuò)结构助词“的”解,有(yǒu)的可不译。

   (2)“之”用(yòng)于主谓(wèi)之(zhī)间(jiān),不(bù)译。

   徐公不若(ruò)君之美也。

  (《邹忌(jì)讽齐王纳谏》)

   子非(fēi)鱼,安(ān)知鱼之乐(lè)?(《庄(zhuāng)子与惠子游于(yú)濠梁》)

   结构(gòu)助词。

  当“之(zhī)”用在一个名词(cí)或(huò)代词(主(zhǔ)语)和一(yī)个动词或形(xíng)容词(谓(wèi)语)之间时(shí),起取(qǔ)消句子独立性的作(zuò)用,可不译。

   (3)“之(zhī)”起调(diào)节音节(jié)作用(yòng),不(bù)译(yì)。

   辍耕之垄(lǒng)上(shàng),怅恨久之(zhī)。

  (《陈涉(shè)世家》)

   音(yīn)节(jié)助(zhù)词。

  用在(zài)形容词、副词或某些动词的末尾(wěi),或用在三个(gè)字(zì)之(zhī)间,使之(zhī)凑(còu)成四个字,只起调整音节的作用(yòng),无义,译(yì)时应省(shěng)去。

   扩展资料:

   "之"常见含义:

   1、到,往。

  【现代汉(hàn)语解释(shì)】

   2、第三人称(chēng)代(dài)词,译为“他”(他们)、“它”(它们(men))。

  作宾语或兼语,不作主(zhǔ)语。

   3、指示代词(cí),这。

   4、活用为第一人称,我。

   5、可用于(yú)宾语前置(zhì)句复代(dài)指宾(bīn)语(yǔ),用于动词之后。

   6、结构助词,相当于“的”。

   7、结(jié)构(gòu)助词(cí),宾语前置的标志。

   8、结构助词,用(yòng)在主(zhǔ)语和(hé)谓语之间(jiān),起取消句子独立(lì)性的作(zuò)用。

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