作家(jiā)许地山简(jiǎn)介，许地山简(jiǎn)介资料是许地山(18914—1948.4)原名(míng)许赞堃，字地山(shān)，笔(bǐ)名落花(huā)生的。

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作家许(xǔ)地山简介，许地山简介(jiè)资料

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名(míng)落花(huā)生(shēng)。

　　生于台(tái)湾台南，甲午(wǔ)之(zhī)战后全家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随(suí)父在广东读书，中学饿毕业(yè)因家境衰落，到(dào)漳(zhāng)州第二师范(fàn)教书，1913年赴缅甸仰光中学(xué)任教，1916年回国。

　　次年入(rù)燕京大(dà)学，得文学士(shì)学(xué)位后再入宗教学院(yuàn)，得神学(xué)士学(xué)位。

　　1923年赴美入(rù)哥(gē)伦比亚大学，次年到英国牛津大学研习。

　　他对宗教史有精深研究，也下工夫钻研过(guò)印度哲(zhé)学、人类学、民俗学(xué)，掌握梵文、希(xī)腊文和中国古代的金文、甲骨文，是著名学者。

许地山简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山(shān)，笔名落华生（古时“华(huá)”同(tóng)“花”，所(suǒ)以也叫落花生），籍贯广东揭阳(yáng)。

　　生于台湾一个爱国志士家庭。

　　许地山是中(zhōng)国现代著名(míng)小说家、散(sàn)文家、“五四”时期新文学运(yùn)动先驱者(zhě)之一。

　　在梵文、宗(zōng)教(jiào)方面亦有研究硕果。

　　1917年(nián)考入北(běi)京大学文学院，1926年毕(bì)业(yè)并留(liú)校任教。

　　期间与(yǔ)瞿秋白、郑振(zhèn)铎等人联合(hé)主(zhǔ)办《新社(shè)会》旬刊，积极宣传革(gé)命。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动，后转入英国(guó)牛(niú)津大(dà)学曼斯菲尔(ěr)学院研(yán)究宗教学、印(yìn)度(dù)哲学、梵文等。

　　1935年应(yīng)聘为香港大学文学(xué)院主任教授，遂举家迁往(wǎng)香港尘御。

　　在(zài)港期间曾兼任香(xiāng)港中英文化协会主(zhǔ)席(xí)。

　　一生(shēng)著作(zuò)颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地山一生创作的文学作品多以闽、台(tái)、粤和东南亚、印度(dù)为背景，主要(yào)著(zhù)作有(yǒu)《危巢坠(zhuì)简》《空山灵雨》《道教史》《达衷集》《印度(dù)文学》；译著有《二十夜问》《太阳底下降》《孟加拉民(mín)间故事》等，与(yǔ)印度文学有(yǒu)关的文章，书籍。

　　扩(kuò)展资料：

　　部(bù)分代(dài)表(biǎo)作品(pǐn)内容：

　　1、《落华生(shēng)》散文是(shì)中国现代作家许地山的作(zuò)品。

　　这是一(yī)篇(piān)叙事(shì)散文，全文围绕“种(zhǒng)花生——收(shōu)花生(shēng)——吃花生——议花生”来(lái)写，真(zhēn)实地(dì)记录了作(zuò)者小(xiǎo)时候(hòu)的(de)一次家庭活晌(shǎng)兄裤动(dòng)和所受(shòu)到(dào)的教育。

　　散文描述了一家人(rén)收获花生的情景，通(tōng)过谈论花(huā)生的好处，借物喻人，揭示了花(huā)生不图(tú)虚(xū)名、默默奉献的品格。

　　说明人(rén)要(yào)做有用的人，不要做只讲体面而(ér)对别人没有好(hǎo)处的人，表(biǎo)达了(le)作者不为名利，只求有益于社(shè)会的人(rén)生理想和价值观(guān)。

　　2、本书收(shōu)录了许地山在逝世前(qián)一(yī)年(nián)于《大公(gōng)报》连(lián)载的13篇议论文章，涵盖宗教、文物、语文(wén)三(sān)个领域。

　　宗教部分主要论述儒、儒(rú)宴简学、儒教之间的(de)关系；医学和道教的关系(xì)；宗(zōng)教对(duì)妇女(nǚ)的态度等问题(tí)。

　　文物部分(fēn)既有(yǒu)对器物、制度等(děng)的考证，对礼(lǐ)俗的议论，也有(yǒu)对(duì)香港(gǎng)考古工作的记述(shù)。

　　语文部分除《国粹与(yǔ)国学(xué)》这(zhè)篇(piān)文章外，主要讨论的是汉字改革问(wèn)题。

　　《国粹与国学(xué)》则(zé)提出了作者对"国(guó)粹"的(de)定义(yì)，并讨论(lùn)了(le)国学的价值和路向等(děng)问题。

　　参考资(zī)料(liào)来源：百度(dù)百(bǎi)科-许(xǔ)地山

　　作家许地山简介，许地山简介资料是许(xǔ)地山(18914—1948.4)原(yuán)名许(xǔ)赞(zàn)堃，字地山，笔名落(luò)花生的(de)。

　　关于作家许(xǔ)地山简介，许地山简(jiǎn)介资料以及作家许地山(shān)简介，许地山(shān)简介20字，许地山(shān)简(jiǎn)介资(zī)料，许(xǔ)地山简介(jiè)10字，许地山简(jiǎn)介(jiè)及代表(biǎo)作(zuò)品等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你(nǐ)整理以下知识：

作家许地山(shān)简介，许地山简介资料

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生。

　　生(shēng)于台湾台南，甲午之(zhcos180°是多少，cos180度等于多少ī)战后全家迁居福(fú)建(jiàn)龙溪（漳州）。

　　幼年(nián)随父在广东读书，中(zhōng)学饿毕(bì)业因家(jiā)境(jìng)衰落，到漳州第二师范教书，1913年赴缅甸仰光中学(xué)任教，1916年回(huí)国。

　　次年入燕京大(dà)学，得文(wén)学士(shì)cos180°是多少，cos180度等于多少学位后再入宗教学院，得神学士学位。

　　1923年(nián)赴(fù)美入(rù)哥伦比亚(yà)大学(xué)，次(cì)年到(dào)英(yīng)国牛津大学研习。

　　他对宗教(jiào)史有(yǒu)精深研究，也下工(gōng)夫(fū)钻研过印度哲学(xué)、人类学、民俗(sú)学，掌握梵文、希(xī)腊文(wén)和中(zhōng)国古代的(de)金(jīn)文、甲骨文，是(shì)著名学(xué)者。

许地山简(jiǎn)介

　　许地山，（1894年(nián)2月(yuè)3日(rì)－1941年8月(yuè)4日(rì)），名赞(zàn)堃（kun），字地山(shān)，笔(bǐ)名落华生（古时“华(huá)”同“花”，所以也(yě)叫落(luò)花生），籍贯(guàn)广(guǎng)东揭(jiē)阳。

　　生于台湾一(yī)个爱国志士家庭。

　　许地山是中国现代著名小说家、散文家、“五四”时期新(xīn)文学运动先驱者之一。

　　在梵文、宗教方(fāng)面亦有(yǒu)研究(jiū)硕果。

　　1917年考入北京(jīng)大学文(wén)学院(yuàn)，1926年毕业(yè)并留校任教。

　　期间与瞿秋白、郑振(zhèn)铎等人联合主办《新(xīn)社会》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四(sì)”前后从(cóng)事文学(xué)活(huó)动，后转入英国牛津大学曼(màn)斯菲(fēi)尔(ěr)学院研究宗教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应(yīng)聘为香港大学(xué)文学院主任(rèn)教(jiào)授(shòu)，遂(suì)举家(jiā)迁往(wǎng)香港尘御(yù)。

　　在港期间曾兼任香港中英文化协会主席。

　　一生著作颇多(duō)，有《花》《落(luò)花(huā)生》等。

　　许地山一生创作(zuò)的文学作品多以(yǐ)闽、台、粤和东南(nán)亚、印度(dù)为(wèi)背景，主要著作有《危巢坠简》《空(kōng)山灵雨(yǔ)》《道教史》《达衷集》《印度文学》；译(yì)著(zhù)有《二十夜问》《太阳底下(xià)降(jiàng)》《孟加拉民间故事》等，与(yǔ)印(yìn)度文(wén)学有(yǒu)关的文(wén)章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表(biǎo)作(zuò)品内(nèi)容(róng)：

　　1、《落(luò)华生》散文(wén)是(shì)中(zhōng)国(guó)现代作家许(xǔ)地山的(de)作品。

　　这是一篇叙事(shì)散文(wén)，全文围绕“种(zhǒng)花(huā)生——收花生(shēng)——吃花生——议花生”来写，真实(shí)地记录了作者小(xiǎo)时(shí)候的(de)一(yī)次家庭活晌兄裤动和所受(shòu)到的(de)教育。

　　散文描述了一家人(rén)收获花生的情景(jǐng)，通过谈论花生的好(hǎo)处(chù)，借物(wù)喻人，揭示了(le)花(huā)生不图虚(xū)名(míng)、默默奉(fèng)献的品格(gé)。

　　说明(míng)人要做有用的人(rén)，不(bù)要做只讲体面而对别(bié)人(rén)没有好处的(de)人，表达了(le)作者不(bù)为名利，只求有益于社会的人生理(lǐ)想和价值观。

　　2、本书收录了许地(dcos180°是多少，cos180度等于多少ì)山在逝(shì)世前一(yī)年于《大公报》连载的13篇议(yì)论文章，涵盖宗教、文物、语文三个领域。

　　宗(zōng)教(jiào)部分主(zhǔ)要论述(shù)儒、儒宴简学、儒教之间的关系(xì)；医学和道教的关系；宗教对妇女的态度等问题(tí)。

　　文物部分既有对器物、制度等的(de)考证(zhèng)，对礼俗的议论，也有对香港考古(gǔ)工作的记述。

　　语(yǔ)文部分除(chú)《国(guó)粹与国学》这篇文章外(wài)，主要讨论的是汉字(zì)改革问题。

　　《国粹(cuì)与(yǔ)国学》则提(tí)出了作(zuò)者对"国粹"的定义，并讨论了国学的(de)价(jià)值和路向等(děng)问题(tí)。

　　参(cān)考资料来(lái)源：百度百科-许地(dì)山

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