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劝百讽一是哪个赋(fù)，劝百讽(fěng)一(yī)的(de)意思是什(shén)么

　　意(yì)在(zài)使人警(jǐng)戒，但结果却适得其反。

　　出自《史记·司马(mǎ)相(xiāng)如(rú)列(liè)传(chuán)》。

　　A.西汉初(chū)年的政论文

　　B.汉代(dài)骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的(de)抒情小赋

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬(yáng)雄(xióng)以为(wèi)靡丽(lì)之(zhī)赋，劝百而风一(yī)，犹骋郑(zhèng) 卫之声，曲终(zhōng)而奏雅(yǎ)，不已戏呼！”颜师古注：“奢靡之辞多，而节俭(jiǎn)之言少也。

　　”谓相如之赋虽意在讽谏，但(dàn)终因奢靡之辞多而掩(yǎn)其意。

　　后以“劝百讽一”指文章意在(zài)警戒(jiè)，而效(xiào)果适得其反。

　　梁(liáng)启超《译印(yìn)政(zhèng)治小说序(xù)》：“富(fù)谲谏(jiàn)于(yú)诙谐(xié)，发忠爱(ài)于馨艳，其移人(rén)之深(shēn)，视庄言危论，往往(wǎng)有(yǒu)过，殆(dài)未可(kě)以劝百讽(fěng)一(yī)而轻薄之也(yě)。

　　”

　　意思解释：形容规讽(fěng)正道的言辞(cí)远远及(jí)不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒，但结果却适得其反(fǎn)。

　　来(lái)源出处：《史记·司马相如(rú)列传》：“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋，劝百而讽一，犹(yóu)驰骋郑(zhèng)卫(wèi)之声，曲(qū)终(zhōng)而奏雅，不已亏乎(hū)？”

　　造(zào)句例句：梁启(qǐ)超《译印政(zhèng)治(zhì)小说(shuō)序》：“视庄言危论，往(wǎng)往有过，殆未可(kě)以劝百(bǎi)讽(fěng)一而轻(qīngch2是什么基团，chch3ch3是什么基团)薄之也。

　　”

劝百讽(fěng)一说的是什么赋

　　劝(quàn)百(bǎi)讽一说的是(shì)汉大(dà)赋，出自《法言(yán)》一书。

　　史称《法言》为扬雄模(mó)仿《论毁并扮(bàn)语》而作，至于取(qǔ)名《法言(yán)》，则本(běn)于《论语·子罕(hǎn)篇》：法语之(zhī)言，能无(wú)从乎和《孝经·卿(qīng)大夫章》：非先王之法言不敢(gǎn)道(dào)。

　　法有准则(zé)和使物(wù)平直(zhí)的(de)意(yì)思，所(suǒ)以法言就(jiù)是作为准(zhǔn)则(zé)而对(duì)事情的是非给(gěi)以评判之(zhī)言。

　　汉大ch2是什么基团，chch3ch3是什么基团赋（新体赋）兴起于(yú)汉初，衰落于汉末，历时四(sì)百多年。

　　汉大赋是汉赋的典(diǎn)型形式。

　　汉(hàn)大赋(fù)用(yòng)反复问答的问答体形式，以(yǐ)铺叙(xù)渲染纤灶帝王、贵族生活为手段，以微刺(cì)帝王、贵族淫奢为(wèi)旨归，结构宏大，铺陈(chén)渲(xuàn)染了(le)大汉帝国(guó)无可(kě)比拟的气魄与声(shēng)威。

　　劝百讽一的意思(sī)是形(xíng)容规讽正道的(de)言辞远远及(jí)不上劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　意在使人警戒，但结果却适得其反(fǎn)。

　　“劝”蔽竖是(shì)鼓励的意思(sī),“讽”即讽谏。

　　其意是说赋(fù)中鼓励的成分过(guò)多,淹没了篇末的(de)讽(fěng)谏主旨,本末倒置,结果(guǒ)欲讽反劝(quàn),适得其反(fǎn),助长了帝王的奢侈心(xīn)理。

　　这是(shì)扬雄对汉大赋的批(pī)评。

　　劝百讽一属(shǔ)于汉(hàn)大赋，语出西汉末的(de)《法言》。

　　有(yǒu)人(rén)说劝百讽-出自(zì)《史(shǐ)记·司马相如列(liè)传》，《史(shǐ)记司马相如列传》只是对 扬雄的提(tí)法做了自己的评(píng)价认(rèn)为形容规讽(fěng)正(zhèng)道的言辞远远及不上(shàng)劝诱奢靡的言辞。

　　“扬雄以(yǐ)为(wèi)靡丽之赋,劝百而讽一(yī),犹驰骋郑卫之声(shēng),曲终而奉雅,不(bù)已亏乎?

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