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念天地之(zhī)悠悠的下(xià)一句(jù)是什么(me)，念(niàn)天地之悠悠的下一句(jù)是什么诗句(jù)

　　原文

　　前不见古(gǔ)人(rén)，后(hòu)不见来者。

　　念天地之悠(yōu)悠，独怆(chuàng)然而涕(tì)下！

　　幽州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又(yòu)称蓟北(běi)楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王(wáng)为(wèi)招(zhāo)纳天下贤士(shì)而建。

　　前：过去(qù)。

　　古人：古代那些能够(gòu)礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世那些(xiē)重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时(shí)间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于武则天(tiān)万岁通天元(yuán)年（696年）。

　　陈子昂是一个具有政治见识和政治才能的文人(rén)。

　　他直言敢谏，对武后朝(cháo)的不少弊政，常常提出(chū)批评意见，不为武则(zé)天采纳，并曾一度(dù)因“逆党”株连而下狱(yù)。

　　他的政治抱负(fù)不(bù)能实(shí)现，反(fǎn)而受到打(dǎ)击，这使他心情非常苦闷。

　　万岁通天元年，契丹(dān)李尽(jǐn)忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武则天委派武攸宜率军征讨(tǎo)，陈(chén)子昂在武攸宜幕府(fǔ)担(dān)任(rèn)参谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略(lüè)。

　　次(cì)年兵(bīng)败，情况紧急，陈(chén)子昂请求遣万人作(zuò)前(qián)驱以击敌，武不允。

　　随后，陈子昂又向(xiàng)武进言，不听，反(fǎn)把他降为军曹。

　　诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此(cǐ)登上蓟北楼，慷(kāng)慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以(yǐ)及《蓟丘览古赠(zèng)卢居士藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯玉，梓(zǐ)州射(shè)洪（今(jīn)属四(sì)川）人(rén)。

　　唐(táng)代文学家、诗人，初唐诗文(wén)革(gé)新人物(wù)之一。

　　因曾任右(yòu)拾遗，后(hòu)世称陈拾遗。

　　与司马承祯(zhēn)、卢藏(cáng)用、宋之(zhī)问、王适、毕(bì)构、李(lǐ)白(bái)、孟(mèng)浩然、王维、贺知章称为仙宗十友。

　　陈子昂青少年时轻财(cái)好(hǎo)施，慷慨任侠，文明元年（684年）举进士，以上书论政(zhèng)得(dé)到女(nǚ)皇武则(zé)天重视，授麟台正字。

　　后升右(yòu)拾遗，直言敢谏(jiàn)，曾因“逆(nì)党(dǎng)”反对武(wǔ)后而株连下狱。

　　曾两度从军边塞，对(duì)边防事务颇有远见(jiàn)。

　　圣(shèng)历元年（698年），因父(fù)老解官回乡(xiāng)，不久父死。

　　陈子昂(áng)居丧期间，权臣武三思指使射洪县令罗织罪名(míng)，加以迫害，最(zuì)终冤死狱(yù)中。

　　陈子昂存诗(shī)共100多首，其(qí)诗风骨(gǔ)峥嵘，寓意深远，苍劲(jìn)有力。

　　其中最有代表性(xìng)的有《登幽州(zhōu)台歌(gē)》《登泽(zé)州(zhōu)城(chéng)北楼宴》和(hé)组诗《感遇(yù)诗三十八首》《蓟丘览古赠(zèng)卢居士藏用七首》等。

　　1960年中(zhōng)华书(shū)局出(chū)版(bǎn)《陈子昂集校注》。

念(niàn)天地之(zhī)悠悠(yōu)下一句是什么(me)

　　念天地之悠悠(yōu)下一句是:独怆然而涕下(xià)。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈(chén)子昂

　　前(qián)不见古人(rén)，后不见(jiàn)来者。

　　念天地(dì)之悠悠，独怆然而涕下！

　　译文(wén)

　　往前不见(jiàn)古代招贤的圣君，向后不见后(hòu)世(shì)求才(cái)的明君。

　　想(xiǎng)到只有那苍(cāng)茫天地悠悠无限，自己(jǐ)止不住满怀悲伤察庆(qìng)热(rè)泪(lèi)纷纷。

　　注释

　　幽州：古十(shí)二(èr)州之(zhī)一，现今(jīn)北(běi)京市(shì)。

　　幽州台：即黄金(jīn)台，又称蓟北(běi)楼，故(gù)址在今北京市大兴，是燕昭王为招纳(nà)天(tiān)下贤士而建。

　　前伏没(méi)高：过去。

　　古(gǔ)人：古代那些能够(gòu)礼贤(xián)下士的(de)圣君。

　　后：未(wèi)来(lái)。

　　来者：后(hòu)世那(nà)些重视人才的贤明(míng)君主。

　　念(niàn)：想到(dào)。

　　悠(yōu)悠：形容时间(jiān)的久远和空间(jiān)的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识和政(zhèng)治才能，他言敢谏，但没有被武则天采纳，屡受(shòu)击，心(xīn)情郁郁悲愤。

　　诗歌写登(dēng)上幽州(zhōu)蓟北楼远(yuǎn)望，悲从中(zhōng)来，并以“山河旧，人物不同”来(lái)抒(shū)发自己“生不逢时的哀(āi)叹。

　　语言(yán)奔放，富有感(gǎn)染力。

　　　　“前不见(jiàn)古(gǔ)人，后不见来者(zhě)。

　　”这(zhè)是一声人生短暂的感(gǎn)喟。

　　诗(shī)人纵(zòng)观古(gǔ)往今来，放眼(yǎn)于历史的(de)长河，不能不(bù)感到人生的短促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短(duǎn)的(de)几十年真如(rú)白驹之过隙，转(zhuǎn)瞬(shùn)之间(jiān)就消失了(le)。

　　这(zhè)种感叹(食邑五百户是什么意思，半年食邑是什么意思tàn)既可以(yǐ)引出(chū)及时(shí)行(xíng)乐的颓(tuí)废思(sī)想，也可(kě)以引发加倍努力奋斗(dòu)的志气。

　　自(zì)古以来有多(duō)少仁人志士并不因感到人生短暂而消缺(quē)尺沉颓唐，反(fǎn)而更加振作(zuò)精神，使自己(jǐ)有(yǒu)限的一生取得(dé)接近无限(xiàn)的意义(yì)。

　　正因为(wèi)陈子昂抱(bào)着这种积极态度，所以(yǐ)他才“怆然涕下”。

　　也正(zhèng)因为在悲怆的深层，蕴蓄着一股积极奋发欲(yù)有所作为的豪气，所(suǒ)以才能引(yǐn)起(qǐ)我(wǒ)们的共(gòng)鸣。

　　诗人(rén)俯仰古今，深感人生短暂(zàn)，宇(yǔ)宙无限，不觉中流下热泪(lèi)。

　　这是诗(shī)人空怀(huái)抱国为民之(zhī)心不(bù)得施展的呐喊。

　　细细(xì)读来，悲壮苍(cāng)凉之气油然而生，而(ér)长短(duǎn)不齐的句(jù)法(fǎ)，抑扬变化的音节，更增添了艺术(shù)感染力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没有对幽州台作一字描(miá食邑五百户是什么意思，半年食邑是什么意思o)写(xiě)，而只是(shì)登(dēng)台的(de)感(gǎn)慨，却成为千古(gǔ)名篇。

　　诗篇风(fēng)格明朗刚健，是具有“汉魏风(fēng)骨”的唐代诗歌(gē)的先驱之作(zuò)，对扫除(chú)齐(qí)梁浮艳(yàn)纤(xiān)弱的(de)形(xíng)式(shì)主义(yì)诗风具有(yǒu)拓疆开路(lù)之功。

　　在艺(yì)术(shù)上，其意境雄浑(hún)，视野开阔，使得(dé)诗人的自我(wǒ)形象更加鲜亮感人。

　　全诗语(yǔ)言奔放，富有感(gǎn)染力，虽(suī)然(rán)只有短短四句，却在人(rén)们面前(qián)展现了一幅境界雄浑(hún)，浩瀚空旷(kuàng)的(de)艺术画面(miàn)。

　　诗(shī)的前三句粗笔勾勒，以浩(hào)茫宽(kuān)广的(de)宇宙天地(dì)和(hé)沧桑易(yì)变的(de)古今人事作为(wèi)深邃、壮美的(de)背景加以(yǐ)衬(chèn)托(tuō)。

　　第四(sì)句饱蘸(zhàn)感(gǎn)情，凌空一笔，使抒情(qíng)主人公——诗人慷慨(kǎi)悲壮的(de)自我(wǒ)形(xíng)象站(zhàn)到了画(huà)面(miàn)的主位上，画面(miàn)顿时神韵飞动，光彩照人(rén)。

　　从结构(gòu)脉络(luò)上说，前(qián)两句(jù)是俯(fǔ)仰古(gǔ)今，写出时间的绵(mián)长；第三句登楼眺望(wàng)，写空间的辽阔(kuò)无限；第四句(jù)写诗人孤单悲(bēi)苦的心绪。

　　这样前后相(xiāng)互映照，格外动人(rén)。

　　　　在用辞造语(yǔ)方(fāng)面，此诗深(shēn)受《楚辞》特别是(shì)其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天地(dì)之无穷兮，哀(āi)人(rén)生之长勤。

　　往(wǎng)者余弗及(jí)兮，来者(zhě)吾不闻(wén)。

　　”此诗语句即从此化出(chū)，然而意境(jìng)却更苍茫遒劲。

　　　　陈子(zi)昂这首感(gǎn)伤之作(zuò)是由自己在现实生活(huó)中的遭(zāo)遇触发(fā)的，但是其客(kè)观(guān)意义却远(yuǎn)远超(chāo)越了他自身以至(zhì)他所处的时代的范围，带有一定(dìng)的广(guǎng)泛性。

　　表(biǎo)现在这首诗里的(de)感伤情绪，和(hé)世俗的忧生叹逝有明显的(de)不同(tóng)。

　　这是(shì)一种(zhǒng)在对(duì)事业(yè)和人(rén)生的执着(zhe)追求中产生的喟叹

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