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仲尼适楚,出于林(lín)中,见佝偻者承蜩(tiáo),犹掇之(zhī)也翻译(yì)，仲尼适楚(chǔ),出于林中,见(jiàn)佝偻者承蜩,犹掇(duō)之(zhī)也议论文

　　仲尼曰：“子(zi)巧乎！有道(dào)邪？”曰：“我有道(dào)也。

　　五六(liù)月(yuè)累丸(wán)二(èr)而(ér)不坠，则失(shī)者锱铢；

　　累三而不(bù)坠，则失者十一；

　　累(lèi)五而不坠，犹掇之也。

　　吾(wú)处身(shēn)也(yě)，若(ruò)厥株拘；

　　吾执(zhí)臂也，若(ruò)槁木(mù)之枝；

　　虽天地(dì)之(zhī)大，万物之多，而(ér)唯蜩翼(yì)之知。

　　吾不反不侧，不以万(wàn)物易(yì)蜩之翼，何为而不!”孔子(zi)顾谓弟子(zi)曰：“用志不(bù)分，乃凝于神，其痀偻丈(zhàng)人(rén)之(zhī)谓(wèi)乎！”

佝偻承蜩原文及翻译(yì)

　　该文写驼背老人讲(jiǎng)述自(zì)己苦练捕(bǔ)蝉本(běn)领之事，借此喻(yù)彼，以小喻大。

　　原(yuán)文入下。

　　仲尼适楚，出于林中(zh不拘于时句式类型，不拘于时句式还原ōng)，见(jiàn)佝偻者承坦(tǎn)谈(tán)念蜩，犹掇之也。

　　仲(zhòng)尼曰，子(zi)巧乎，有道(dào)邪。

　　曰，我有道也。

　　五六月累(lèi)丸二(èr)而不(bù)坠，则失者锱铢，累三而不坠，则失者十一让困，累五而不坠，犹掇之也(yě)。

　　吾处身也(yě)，若厥株拘，吾执臂也(yě)，若槁木之枝，虽天地之(zhī)大(dà)，万物之多(duō)，而唯蜩翼(yì)之知。

　　吾(wú)不反不侧，不以(yǐ)万物易蜩(tiáo)之翼(yì)，何(hé)为而不得。

　　孔(kǒng)子顾谓弟子曰，用志不分，乃凝于神，其_偻丈人(rén)之谓乎。

　　1、翻译(yì)。

　　孔子到楚国(guó)去，经(jīng)过树(shù)林，看见一个驼背老人正用竿子粘蝉，就好像在(zài)地上拾取一样。

　　孔(kǒng)子(zi)说：“先生真是巧啊，有(yǒu)门道(dào)吗。

　　驼背老人(rén)说(shuō)，我(wǒ)有(yǒu)我的办(bàn)法。

　　经过五六个(gè)月(yuè)的练习，在(zài)竿不拘于时句式类型，不拘于时句式还原头(tóu)累叠起两个丸子而不会坠落，那么失手的情况已经很少了(le)，迭(dié)起三(sān)个丸子而不(bù)坠落(luò)，那么失手的(de)情况(kuàng)十次不会超过(guò)一次了，迭起五(wǔ)个丸子而不坠落，也就会像在地面上(shàng)拾取一样容易。

　　我立定身子，犹(yóu)如(rú)临(lín)近地面的(de)断(duàn)木，我举竿的手臂(bì)，就(jiù)像枯木的树枝，虽(suī)然(rán)天地很大(dà)，万物品类(lèi)很多，我(wǒ)一心(xīn)只(zhǐ)注意蝉的翅膀，从不思前想(xiǎng)后左顾右盼(pàn)，绝不因(yīn)纷繁的万物而改变(biàn)对蝉翼的注意侍吵，为什么不能成功呢(ne)。

　　孔子转(zhuǎn)身对弟子们说：“运用(yòng)心志不分散，就是高度凝聚精神，恐怕(pà)说的就是这位驼背的老(lǎo)人吧。

　　2、说明了凡(fán)事只(zhǐ)要专(zhuān)心致志，排除外界的一切干扰，艰苦(kǔ)努(nǔ)力(lì)，集中精力(lì)，勤学苦练，并(bìng)持之(zhī)以恒，就一定能有所(suǒ)成(chéng)就，即(jí)使(shǐ)先天条件不(bù)足(zú)也(yě)不例外。

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