人(rén)死(sǐ)后尾七是什么意思，头三尾(wěi)七是什么意思是(shì)尾(wěi)七指(zhǐ)的是(shì)人去世后的第(dì)四(sì)十(shí)三(sān)日，即人死后七七四(sì)十九天的最后七天的。

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人(rén)死(sǐ)后尾七(qī)是什么意思，头(tóu)三尾七是什么意(yì)思

　　尾七指的(de)是人去世后的第四十三日，即人(rén)死后(hòu)七七四十九天的最后七天。

　　中国(guó)人的丧殡(bìn)习俗，是根据死者(zhě)去世的时间(jiān)，再(zài)配(pèi)合(hé)天(tiān)干地支(zhī)计算出来的日子及(jí)时辰。

　　然而习惯(guàn)上大家都认为“头七”指的(de)是人去世后的(de)第七日；

　　尾(wěi)七是人死(sǐ)后七(qī)七(qī)四十九(jiǔ)天的最后七天。

　　“一七(qī)”，即人死后七日，丧家举(jǔ)行(xíng)隆重仪式(shì)，设灵位、供木主(zhǔ)，上香叩拜(bài)，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼(lǐ)从简，这(zhè)天(tiān)，家人备酒馔，供羹饭祭(jì)奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜(yè)，孝子擎香火，到三岔路(lù)口呼喊亡人姓名(míng)或称谓，或上(shàng)坟焚(fén)香接亡灵回(huí)家，家(jiā)中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备酒馔、供羹(gēng)饭(fàn)、焚纸楮(chǔ)进行(xíng)祭(jì)奠。

　　“五七”，在七(qī)七中，五七祭仪尤重，这天，丧家(jiā)举行祭奠，焚楮(chǔ)烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭(jì)，丧家(jiā)要办(bàn)酒席招待。

　　有的(de)扎纸扎(zhā)，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎(zhā)有楼阁房宅，内(nèi)置(zhì)锡箔元宝；

　　有(yǒu)金山、银山，山上饰草木(mù)鸟兽，祭(jì)礼(lǐ)时，将这些纸(zhǐ)扎拿到墓(mù)前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑(tiāo)酒(jiǔ)食回娘家(jiā)祭(jì)奠，还要(yào)请僧道(dào)念经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般从简。

　　这天家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满七”,“断七”，祭过此七，烧七即(jí)完成。

　　丧家(jiā)举行隆(lóng)重祭奠，亲(qīn)均来焚楮(chǔ)纸(zhǐ)，也有到坟前拜祭(jì)的(de)。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝鞋(xié)、丧杖等物，并(bìng)撤掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧(sēng)道(dào)建坛祭祷后(hòu)，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后(hòu)，孝子才可(kě)“弟头”、“修面(miàn)”和(hé)到亲友家作客。

“头(tóu)七”和“尾七”是什么(me)意思

　　头七(qī)指的是人去世后的第七日，最(zuì)后一个七天就是尾七。

　　从死者卒日算起(qǐ)，丧家每隔七天就要举(jǔ)行一(yī)饥答次烧纸祭奠，共(gòng)有7次，俗谓“烧七”。

　　一般(bān)是“三七(qī)”、“五七(qī)”比较(jiào)重要，亲朋也要送来些(xiē)纸、烛。

　　旧(jiù)俗以为人死后(hòu)其(qí)魂魄犹(yóu)存，在七(qī)七四(sì)十九天前(qián)，死者的阴(yīn)魂要回家一次，具体时间由道士推算。

　　届时，丧家把香烛酒食摆(bǎi)好(hǎo)，在(zài)地上铺一层炭灰或(huò)草木灰，用以检(jiǎn)验死者回来的足迹。

　　用一竹竿一根，隔(gé)一(yī)尺(chǐ)贴纸钱一张，立在门口台阶上或(huò)插(chā)于死者落(luò)气之(zhī)屋的房檐下(xià)，据(jù)说阴魂见此就会进屋(wū)。

　　用土(tǔ)罐装一煮熟了的鸡蛋置于(yú)房屋角，以此贿(huì)赂(lù)殃神（俗称鸡脚神(shén)），让(ràng)死者鬼魂在家里(lǐ)多待一会儿。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　人死后(hòu)，每隔七天做一次佛事，设斋祭莫死(sǐ)者，依次至七七四十(shí)九(jiǔ)天而止。

　　烧七之(zhī)俗南北朝时(shí)就已流(liú)行。

　　自古(gǔ)以(yǐ)来(lái)，烧(shāo)七成(chéng)为丧葬礼仪中(zhōng)的一俗，丧家逢七举(jǔ)行道(dào)场功德，为(wèi)亡(wáng)者修福，俗信(xìn)可以超度亡魂，使之免入地狱。

　　其(qí)活动颇(pǒ)多，而且有(yǒu)简易与隆重之分。

　　“一(yī)七”，即人(rén)死(sǐ)后七日(rì)，丧(sàng)家举(jǔ)行隆重仪式，设灵位(wèi)、供木主(zhǔ)，上香(xiāng)叩拜，烧纸箱(xiāng)焚楮(chǔ)镪，请僧道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二(èr)七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供(gōng)羹(gēng)饭祭奠，烧纸楮，请道(dào)士(shì)诵(sòng)经等。

　　“三(sān)七(qī)”，亦(yì)称“散七”，这夜，孝(xiào)子擎香火(huǒ)，到三岔(chà)路口呼喊(hǎn)亡人姓名或称谓，或上坟焚轮肢世香接亡灵回家(jiā)，家中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒(jiǔ)馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮进(jìn)行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重(zhòng)，这天，丧家举行祭(jì)奠，焚楮烧纸，请僧(sēng)人、道士放(fàng)焰口。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡箔元(yuán)宝（也有(yǒu)送现(xiàn)金）助祭，丧家要(yào)办酒席(xí)招(zhāo)待。

　　有(yǒu)的(de)扎(zhā)纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房(fáng)宅，内置锡箔元宝；有金山、银山，山上(shàng)饰草木鸟兽，祭礼时，将这些(xiē)纸(zhǐ)扎拿到墓前焚化。姐姐的孩子怎么称呼我，姐姐的女儿怎么称呼>

　　有的(de)这(zhè)天出嫁女(nǚ)儿挑酒食(shí)回娘家祭奠，还要(yào)请(qǐng)僧道念经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从(cóng)简。

　　这天腊肢家人备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满七”, “断七”，祭(jì)过此七，烧七(qī)即完成。

　　丧家举(jǔ)行隆(lóng)重祭(jì)奠(diàn)，亲(qīn)均来焚楮纸(zhǐ)，也有到坟前拜祭(jì)的。

　　祭毕(bì)，孝(xiào)子烧孝鞋、丧(sàng)杖等物(wù)，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建(jiàn)坛祭祷后，烧姐姐的孩子怎么称呼我，姐姐的女儿怎么称呼七礼(lǐ)仪(yí)已尽(jǐn)，故也称(chēng)“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可“弟头(tóu)”、“修面”和到亲友家作(zuò)客。

　　参考资料(liào)来源(yuán)：百度百科(kē)—头七

　　参(cān)考资料来源：百度百科—烧七

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