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方生方死方死方(fāng)生方可方(fāng)不可(kě)方不可方可(kě)是什么意(yì)思，方生方死(sǐ)方死(sǐ)方生方(fāng)可方不(bù)可方不可(kě)方可翻(fān)译(yì)

　　“方生(shēng)方(fāng)死，方死方生(shēng)。

　　方可方不可(kě)，方不可方可”的意思是：生就是死，死就是生(shēng)，可以(yǐ)就是不(bù)可以，不可(kě)以就是(shì)可以。

　　出自(zì)庄周《庄子(zi)·齐物(wù)论》。

　　主要阐述的是庄子的哲学观点，庄子只承(chéng)认绝对(duì)运动，否(fǒu)定相对静止(zhǐ)。

　　在道家观(guān)点中，这代奶啤是什么做的，奶啤是什么做的酒(dài)表了事物没有绝对的生与死。

　　从(cóng)哲学(xué)的角(jiǎo)度(dù)，这(zhè)属于一种相对(duì)主义诡辩论。

　　在马(mǎ)克(kè)思主义世界(jiè)观中，“方生(shēng)方死”的观点承(chéng)认(rèn)事物都(dōu)在不(bù)停(tíng)地运动(dòng)变化，但否认了相对静止的存在，否认事物(wù)运动变化中也存在相对稳定性(xìng)。

　　这种观点(diǎn)会导致相对主义诡(guǐ)辩(biàn)论(lùn)。

方生方死 方死(sǐ)方生(shēng) 方可方不可(kě) 方不可(kě)方可是什么意思?

　　意(yì)思是：万(wàn)事万(wàn)物正在不断地出生成长，也(yě)在(zài)不断地死亡消失。

　　出(chū)处：

　　1、惠施说：“日方中(zhōng)方睨，物方生方死(sǐ)。

　　”

　　2、战国·宋·庄周(zhōu)《庄子(zi)·齐物论》：“方生方死，方死方生。

　　方(fāng)可(kě)方不可，方不可方可。

　　”

　　《齐(qí)物论》是(shì)《庄子》的(de)又一代(dài)表篇目桥孙。

　　“齐物论”包(bāo)含齐物(wù)与齐论两个意思。

　　庄子(zi)认为(wèi)世界万物包括人的品性和感情(qíng)，看起来是千差(chà)万别，归根结底(dǐ)却(què)又是齐(qí)一的(de)，这就是“齐物”。

　　庄子(zi)还认(rèn)为人们的各(gè)种看法和观点，看起来(lái)也是(shì)千(qiān)差万(wàn)别的(de)。

　　生存到(dào)死亡

　　注定了我们遵(zūn)循的(de)逻辑(jí)秩(zhì)序是暂(zàn)时的、不可持续的(de)、不稳(wěn)定的、必然(rán)会失序(xù)的（几十年时间）、一种难以坚持的行为(wèi)。

　　如果在(zài)感知(zhī)逻(luó)辑秩(zhì)序(xù)中(zhōng)，这(zhè)种(zhǒng)逻辑(jí)秩做判序(xù)中(zhōng)没敏胡链有生存与死亡，只有感知的形态与内容。

　　这(zhè)意味着，感知的逻辑秩序是可持续的、稳定的、活(hu奶啤是什么做的，奶啤是什么做的酒ó)跃的，与生存(cún)逻辑秩序完全相反。

　　如(rú)果人类执行(xíng)的是感知的逻辑秩(zhì)序，那存在状态就是(shì)稳定的、活跃的、可持续的，整体状(zhuàng)态(tài)就是有(yǒu)序(xù)的存在。

　　而不(bù)像生存逻辑秩序(xù)中对于死亡的紧张、焦虑、恐惧和为(wèi)了生存(cún)权的激烈(liè)、残酷的竞(jìng)争。

　　两种(zhǒng)秩序(xù)显然是两种不同的存在形态。

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