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  明经和进士区别是起源不(bù)同、废除(chú)时间(jiān)不同(tóng)、考试内(nèi)容不同。

  一、起源不(bù)同。

  1、进士:进(jìn)士科(kē)始于隋朝(cháo),是唐朝科举制度(dù)取士的科目之一。

  2、明经:明经,始于(yú)汉(hàn)武帝时期,被推举(jǔ)者须(xū)明习经学,故以“明经”为名。

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  二、废除时(shí)间不同。

  1、进(jìn)士:清末,多数书院都变(biàn)成应举(jǔ)的预备机构,也被人(rén)们视为与学习西学(xué)为(wèi)主的学堂相(xiāng)对立的旧(jiù)学的堡垒。

  在当(dāng)时特定的时代(dài)背(bèi)景中,似(shì)乎(hū)学(xué)堂代表进步,书院代表落后,尽管有些新式书院实(shí)际上是(shì)在(zài)教育新学。

  在戊戌变法(fǎ)期间,康有(yǒu)为不仅奏过《请废八股试帖楷(kǎi)法改试策论折(zhé)》,而且也上(shàng)过《请饬各(gè)省改(gǎi)书(shū)院淫祠(cí)为学堂折》。

  当时许多如何辨别精油的好坏 精油可以当做润滑油使用吗(duō)有识之士也(yě)对书院的弊(bì)端大加(jiā)抨击,例(lì)如熊希龄等人所呈《湘绅公恳抚(fǔ)督院整顿通省书(shū)院禀稿(gǎo)》,便详细(xì)列举过清末湖(hú)南众多书院的各(gè)种(zhǒng)积弊(bì)。

  到1901年9月,朝廷发布上谕,令所(suǒ)有书院一律改为学堂(táng),宣(xuān)告(gào)了书院这一(yī)中国传统的教育组织形式和(hé)进士科一起随着科举制度退(tuì)出历史(shǐ)舞(wǔ)台。

  2、明经:嘉佑年间,又于进士、诸科外(wài)别设一明经科(kē),分(fēn)二经、三(sān)经、五经(jīng),考试时问大(dà)义十条,试时(shí)务(wù)策三条,出身同于进(jìn)士,直(zhí)至宋神(shén)宗时(shí)方废除(chú)。

  三、考试内容不同。

  1、进士:进士科除考经(jīng)学和时务策以外,还(hái)要“加考诗赋(fù)”。

  2、明(míng)经:明经科考经(jīng)学和时务策。

明经和(hé)进士有(yǒu)什(shén)么区别

  明经和进(jìn)士的区(qū)别(bié)在于起(qǐ)源(yuán)不(bù)同、废除(chú)时间不同、考(kǎo)试内容不同(tóng)。

  起源:明经科始于汉武帝(dì)时期(qī),被推举者(zhě)须明习经学,故以“明经”为名。

  进士(shì)科(kē)始于隋朝,是唐(táng)朝科举制(zhì)度取士的科目之一。

  废除时(shí)间:明经科是宋神饥(jī)悔(huǐ)宗时(shí)废(fèi)除。

  进士科是1901年(nián)9月,朝廷发布上谕,令所有书院一律改为学(xué)堂,宣告了书院(yuàn)这一(yī)中(zhōng)国传统(tǒng)的教锋逗育组织形式和进士(shì)科(kē)一(yī)起随(suí)着(zhe)科举制度退出(chū)历史舞台。

  考试(shì)内容:明经科考经学和时务策(cè)。

  进士科(kē)除考经学和时务策以外(wài),还要“加考诗赋”。

  科(kē)举制度的积极影响:

  科举制(zhì)度的出现(xiàn)打破了以(yǐ)往中国政治制度当中传统的世袭(xí)制观(guān)念(niàn),政(zhèng)府决定(dìng)从民间选拔人才,原来官宦家(jiā)族的地位就受到了(le)威(wēi)胁,皇上这样做的目的,就是为了减少传统(tǒng)家族对皇权(quán)的制约,整(zhěng)顿(dùn)政治体制。

  对于其他国家的影响也是非(fēi)常(cháng)深远的,十五至十六世纪,这种制(zhì)度逐渐流传(chuán)到(dào)了(le)东亚(yà)的一些(xiē)国家,到了十七世纪(jì),欧洲的(de)传教士(shì)来到(dào)中国,将这种特别的选官(guān)制度(dù)流(liú)传到(dào)了欧(ōu)洲,一(yī)直延续到今天的考(kǎo)试,虽然科举制已经废除(chú),烂(làn)基正但是,它在(zài)人们(men)的心里依然影响巨(jù)大。

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