然则全国之事的(de)然则是什么(me)意(yì)思，然则全国(guó)之(zhī)事的然则(zé)翻译是“然则全国(guó)之事”的“然(rán)则”是连词，意思是“已然(rán)这样，那么(me)…”或“尽管(guǎn)如此，那(nà)么…”的。

　　关(起飞前多久停止登机，起飞前多久停止登机口guān)于然(rán)则(zé)全国(guó)之(zhī)事的(de)然(rán)则是(shì)什么意思，然(rán)则(zé)全国之事的然(rán)则(zé)翻译(yì)以及然则(zé)全国之事的然(rán)则是什么意思？，然则全国之事(shì)的然则是什么意思(sī)解说(shuō)，然则全国之事的(de)然则(zé)翻译，然则全国之(zhī)事下一(yī)句是(shì)什么，然则全国事的然的意思等问题，小(xiǎo)编将为你收拾以(yǐ)下常识(shí)：

然(rán)则(zé)全国之事(shì)的然则是什么意思，然则(zé)全国(guó)起飞前多久停止登机，起飞前多久停止登机口之事的然则翻(fān)译(yì)

　　“然(rán)则全(quán)国之事”的“然则”是连词(cí)，意思是“已然这样，那么…”或“尽管如此，那么…”。

　　整句(jù)意(yì)思是已然这样，那么全国的事(shì)。

　　出自纪晓岚《河中石兽》。

　　原文节(jié)选：一老(lǎo)河兵闻(wén)之(zhī)，又笑曰：“凡河中(zhōng)失石，当(dāng)求之(zhī)于上(shàng)流。

　　盖石性坚重，沙性松浮，水(shuǐ)不能冲石，其反激(jī)之力，必(bì)于石下(xià)迎(yíng)水处啮沙(shā)为坎穴，渐激(jī)渐深，至石(shí)之半，石必倒掷坎穴中。

　　如是再啮，石又再转。

　　转转不已，遂(suì)反溯(sù)流逆上矣。

　　求之(zhī)下贱(jiàn)，固(gù)颠；

　　求之(zhī)地中，不(bù)更(gèng)颠乎？”如其(qí)言，果得于数里外。

　　然(rán)则全(quán)国(guó)之事，但知其一(yī)，不知其二者多矣，可据理臆(yì)断欤？全文层次明晰，其(qí)行文结构首(shǒu)要环绕石兽的搜索作业打(dǎ)开，在戏(xì)剧性(xìng)的情节中发掘(jué)出日子中的道(dào)理。

　　庙(miào)里的和(hé)尚(shàng)和(hé)普通人相同，由于对外界事物的知道有限，依照(zhào)惯(guàn)例思想划着几只小舟，顺着河(hé)流去寻觅石兽，当然是找(zhǎo)不到；

　　可(kě)是学者依照(zhào)自己从书本上学(xué)来的常识进行推理也不正确，他的一(yī)套(tào)理(lǐ)论或许能让世人(rén)暂时服气，可(kě)是现实仍是现实，依(yī)照学者(zhě)的理论和办法(fǎ)向地下发掘，必定也是(shì)找不到石兽的。

　　老河(hé)兵由于终(zhōng)年(nián)与河(hé)流打交道，对河流的水(shuǐ)、石、泥沙等习性有更详尽的了解，因而能得(dé)出正确(què)的定论(lùn)：石(shí)头逆(nì)流而上了。

　　依照(zhào)老河兵的办法在上游寻(xún)觅，公然找到(dào)了石兽。

“然则(zé)全国之事中(zhōng)的然则”是什么意思？

　　然则是连词(cí)，,意(yì)思是(shì)“已然这样，那么…”。

　　出自：《河中石兽》是(shì)清代文学家纪昀创造的(de)一篇白话小(xiǎo)说。

　　原文节选：求(qiú)之下贱(jiàn)，固颠；求之(zhī)地中(zhōng)，不更颠乎(hū)？”如其言，果得于数里外。

　　然则全(quán)国之岩(yán)山事(shì)，但知其(qí)一，不知(zhī)其(qí)二者多矣，可(kě)据理臆断欤？

　　译文：到河的(de)下流寻觅石兽，当(dāng)然张狂；在石兽淹没的(de)当(dāng)地(dì)寻觅(mì)它们(men)，不是更张狂吗?”依照他的话（去(qù)寻觅），公然在(zài)(上游)几里外寻到了石兽。

　　已(yǐ)然(rán)这(zhè)样那么全国的事(shì)，只知道表面现象，不知道底子道理的状况(kuàng)有许多，莫非能够依(yī)据某个(gè)道理就片面判别吗?

　　文学(xué)赏析(xī)

　　这篇(piān)文章用简练的(de)言语叙(xù)述了一则十分有(yǒu)教育含义的寓言故(gù)事，讴歌了赋有实(shí)践经验的老河(hé)兵，嘲笑(xiào)了讲学粗(cū)散中家的(de)愚笨，挖苦了儒(rú)道学的(de)自以为(wèi)高(gāo)超。

　　关于人们的(de)思想和知道具有较大的启示和指导含义。

　　全文层(céng)次(cì)明晰，其(qí)行文结构首要环绕石兽的搜索作(zuò)业打开，在(zài)戏剧(jù)性(xìng)的(de)情节中发(fā)掘(jué)出(chū)日子中的道(dào)理。

　　庙里的讲学家和(hé)普(pǔ)通(tōng)人相同，由于对(duì)外界事物的知(zhī)道(dào)有(yǒu)限，依照惯例思想划着几(jǐ)只小舟，顺着(zhe)河流去寻觅石兽，当然是找不到。

　　可是学者依照自(zì)己从书(shū)本上学来的(de)常识进行推(tuī)理也不正确，他起飞前多久停止登机，起飞前多久停止登机口的一套理论或(huò)许能让世人暂时服气，可是现实(shí)仍是现实(shí)，依照学者的理论和办法向地掘胡下发掘(jué)，必定也是找不到石(shí)兽的。

　　老河兵由于终年与河(hé)流(liú)打交道，对河(hé)流的水(shuǐ)、石、泥沙等习(xí)性有(yǒu)更详尽(jǐn)的(de)了解，因(yīn)而能得出(chū)正确的定论(lùn)：石(shí)头逆流(liú)而上了。

　　依照老(lǎo)河(hé)兵的(de)办(bàn)法在上游(yóu)寻觅，公然找到了石(shí)兽(shòu)。

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