天雨(yǔ)粟 鬼夜哭 思念漫太古什么(me)意思，天(tiān)雨(yǔ)粟鬼夜哭表(biǎo)达(dá)什么意思是“天雨(yǔ)粟，鬼夜哭，思念(niàn)漫(màn)太古”原(yuán)句(jù)为“天雨粟，鬼夜(yè)哭”，意思是仓颉造字后，上天(tiān)下了(le)一场谷(gǔ)雨，谷子布满(mǎn)大地上，孤魂野鬼无(wú)处可去，于(yú)是只好纷(fēn)纷哭泣的。

　　关(guān)于天雨粟(sù) 鬼夜哭(kū) 思(sī)念漫(màn)太古什么意思，天雨粟(sù)鬼夜哭表达什么意(yì)思以(yǐ)及天雨粟 鬼夜哭 思念漫太古什么意思，天雨(yǔ)粟(sù),鬼夜哭,思念漫太古 太古涝(lào),江横流,愿阻离人路，天(tiān)雨粟鬼夜哭cos180°是多少，cos180度等于多少表达什么意思，天雨粟鬼夜哭全诗出处，天雨栗 夜鬼哭 思念(niàn)漫太(tài)古等问题，小编将为(wèi)你整理以下知(zhī)识(shí)：

天雨粟 鬼夜哭 思念漫太(tài)古什(shén)么意思，天(tiān)雨(yǔ)粟鬼(guǐ)夜哭表达什(shén)么意思

　　“天(tiān)雨粟，鬼夜(yè)哭，思念漫太古”原句为“天雨(yǔ)粟，鬼夜(yè)哭(kū)”，意思是仓颉造(zào)字后，上(shàng)天下(xià)了一(yī)场(chǎng)谷雨，谷子布满大地上(shàng)，孤魂野鬼无处可去，于是只好纷纷(fēn)哭泣。

　　出自(cos180°是多少，cos180度等于多少zì)《淮(huái)南子(zi)·本经(jīng)训》。

　　原文（节选）：故兵者所以讨暴，非所以为(wèi)暴也；

　　乐者(zhě)所以致(zhì)和，非所(suǒ)以为淫也(yě)；

　　丧者所以尽(jǐn)哀，非所以(yǐ)为(wèi)伪也。

　　故事(shì)亲有道矣，而(ér)爱为务；

　　朝廷(tíng)有容(róng)矣，而(ér)敬为(wèi)上；

　　处丧有礼矣，而哀(āi)为主(zhǔ)；

　　用兵有术矣，而(ér)义为本。

　　本立(lì)而(ér)道(dào)行，本伤而道(dào)废。

　　译文：因此军队是用来讨平暴乱的，不(bù)是用来进行暴力活动的；

　　行乐是用来陶冶情性的(de)，不是(shì)用来进行隐乱活动的(de)；

　　服(fú)丧是用来(lái)表达悲哀之情的，不是用来作假的(de)。

　　所以奉事亲人是(shì)有(yǒu)规(guī)定的，而(ér)要把“爱(ài)”作为致(zhì)力的目(mù)的；

　　君臣朝(cháo)见是有固(gù)定礼容(róng)的，而要以(yǐ)恭敬为要求；

　　处理丧事(shì)是(shì)有礼节的，而(ér)要以悲哀为主要目的；

　　用兵是有(yǒu)战略规定的(de)，要以讲求(qiú)道(dào)义为根本。

　　根本确立了，而(ér)大道(dào)就可以(yǐ)行得通，根本破坏(huài)了，而大道就会被破(pò)坏。

　　《淮南子(zi)·本(běn)经训》出自西汉刘安(ān)所著《淮南(nán)子(zi)》，记录了(le)先秦(qín)至(zhì)西汉时代民间(jiān)流行(xíng)的神话及圣(shèng)贤传说(shuō)，并力图从这些传(chuán)说中寻(xún)找治(zhì)世安民的道理。

　　如善(shàn)生乎君子，诱然与日(rì)月争(zhēng)光，天下弗能(néng)遏夺。

　　则是(shì)儒家思想的反映。

　　文中远(yuǎn)古贤君尧舜的传(chuán)说、仓颉造字、黄(huáng)帝、后羿故(gù)事(shì)等(děng)，是《本(běn)经(jīng)训》留给后人的丰厚遗产。

”天雨(yǔ)粟(sù)鬼(guǐ)夜哭,思念漫太古“是什(shén)么意思啊(a)？

　　”皮首天雨粟 鬼夜(yè)哭 思(sī)念漫太(tài)古“出(chū)自(zì)五月天的一首名叫《仓(cāng)颉》的歌，这一(yī)句是(shì)全作的最(zuì)后一句歌(gē)词而且(qiě)是以和声的形(xíng)式出现。

　　但确(què)有(yǒu)一篇网友以这句歌(gē)词为句首来(lái)创作(zuò)的长诗，全诗如搜凳(dèng)下(xià)：

　　天雨粟 鬼(guǐ)夜(yè)哭 思念漫太古(gǔ)

　　太(tài)古哭 长路无 相(xiāng)思成(chéng)泪湖

　　泪湖瀑 染青木 碎声惊野(yě)鹜(wù)

　　野鹜舞 绕层雾 旧人(rén)拨流苏