题西(xī)林壁古诗的诗意哲理，题西林壁的(de)意思和哲理是《题西林(lín)壁》是(shì)一首诗中(zhōng)有画(huà)的写景诗,又(yòu)是一首哲理诗(shī)的。

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题西林壁古诗的诗(shī)意哲理，题西林壁的(de)意思和哲理

　　这(zhè)首诗告诉(sù)我们想(xiǎng)认清事(shì)物本质(zhì)，就要从各个角度去观(guān)察，既(jì)要客观(guān)，又要(yào)全面。

　　题(tí)西林(lín)壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成(chéng)峰，远近高(gāo)低各不同。

　　不识庐山真面目，只缘(yuán)身在此山(shān)中。

　　注(zhù)释：

　　题西林壁：写在(zài)西林寺的墙壁(bì)上。

　　西林寺在庐山西麓(lù)。

　　题：书写(xiě)，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是南北(běi)走向(xiàng)，横看(kàn)就(jiù)是从(cóng)东面西面看。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各不同：各(gè)不相同。

　　不识：不能认识，辨别(bié)。

　　真面(miàn)目(mù)：指庐(lú)山真(zhēn)实的景色，形(xíng)状。

　　缘(yuán)：因为；

　　由(yóu)于。

　　此(cǐ)山：这座(zuò)山，指(zhǐ)庐山。

　　西林(lín)：西林寺(sì)，在现(xiàn)在江西省的庐(lú)山上(shàng)。

　　这首(shǒ施为什么读yi什么意思，施怎么读啊u)诗是题(tí)在寺里墙壁上的。

　　翻译(yì)：

　　横看(kàn)是蜿蜒山岭，侧(cè)看是险峻高峰，远近高(gāo)低看(kàn)过去(qù)，千姿百态(tài)不相同。

　　之所以(yǐ)不能(néng)认识庐山(shān)的真实面目，只是因为身(shēn)处在这层峦叠嶂的深山中(zhōng)。

　　这首(shǒu)诗(s施为什么读yi什么意思，施怎么读啊hī)启示我们(men)，现实生活中的(de)事物千姿(zī)百态，纷繁复杂(zá)，身处(chù)其中往(wǎng)往很难(nán)看(kàn)清事(shì)物的本(běn)质(zhì)。

　　如果不全方(fāng)位、多角度冷静客观地去观察与分析(xī)，就容易因为主客观(guān)的局限(xiàn)，被表(biǎo)象所迷惑，难以准(zhǔn)确全面认识事物。

　　这首《题(tí)西林壁》以理语入诗，写得既有情趣，又有理趣(qù)。

　　元丰九年(1084年)苏轼(shì)由黄州团练(liàn)副使(shǐ)改任汝州刺史，他(tā)特(tè)地过江(jiāng)登临庐(lú)山，游山十余(yú)日(rì)，并在西(xī)林(lín)寺写下这首题壁诗。

　　诗人从自己独特的观察和感(gǎn)受出发，勾画出庐山的千(qiān)姿百(bǎi)态，秀美迷人。

　　但是，这(zhè)不是一首纯粹(cuì)讴歌(gē)壮(zhuàng)丽山河的写景诗，作者在措写景物中，用形象化的语言表达了一个(gè)深刻的哲理(lǐ)。

　　前两句“横看成岭侧成峰(fēng)，远近(jìn)高(gāo)低各(gè)不同”，虽然只是粗略的勾画，没有细致具体(tǐ)的描(miáo)绘，但是却从人们正视、侧看、俯瞰、仰(yǎng)视、遥望(wàng)、近察中，从人们立(lì)足点、观察(chá)点的(de)不断变换中，写(xiě)出了(le)庐山的多(duō)姿多采，神奇莫测。

　　后两句“不识庐山真面目，只缘身(shēn)在此山中”，写诗人在观察中得到的启示。

　　苏轼向生活的深(shēn)处开(kāi)掘，把观感和哲理结合起来，从而阐明了(le)一个(gè)深刻的道(dào)理：只有从不同的方面了(le)解事物，既(jì)深入它的内部细(xì)察精神实质，又站到事物之上，总(zǒng)观它的全貌(mào)，才能(néng)给事物以正确的认识。

　　清代的王国(guó)维在(zài)《人(rén)间(jiān)词话》中说：“诗人对宇(yǔ)宙人生，须入乎其内(nèi)，又须出乎其外。

　　入乎其内，故能写之，出(chū)乎其外，故能观之。

　　”苏轼的《题(tí)西林壁》正形象(xiàng)化地(dì)说明了(le)这(zhè)一道理。

题西林壁的(de)意思和哲理

　　 《题西(xī)林壁》是(shì)宋代文学家(jiā)苏轼的诗作(zuò)。

　　这是(shì)一首诗中(zhōng)有画(huà)的写景诗，又是一首哲(zhé)理诗，哲理(lǐ)蕴(yùn)含在对庐山景(jǐng)色的(de)描绘之(zhī)中。

　　前两句描述了(le)庐山(shān)不同的形态变(biàn)化。

　　 题西林壁

　　 苏(sū)轼

　　 横(héng)看成(chéng)岭(lǐng)侧(cè)成峰，远近高(gāo)低各不同(tóng)。

　　 不识庐山真面目(mù)，只缘(yuán)身在此(cǐ)山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面看(kàn)庐(lú)山(shān)山饥(jī)孝岭(lǐng)连绵起伏、山(shān)峰(fēng)耸(sǒng)立，从远(yuǎn)处、近处、高处、低处看都呈现不同的稿液样子。

　　 之所以辨不(bù)清(qīng)庐山真正的面目，是(shì)因为我身处(chù)在(zài)庐山之中(zhōng)。

　　 创作背景(jǐng)

　　 苏轼于公元(yuán)1084年(nián)（神宗(zōng)元丰七(qī)年）五月间由黄州贬所改迁汝(rǔ)州团练副使，赴汝州(zhōu)时经过九江，与友人参(cān)寥同游庐山。

　　瑰丽的山水触发逸(yì)兴(xīng)壮思，于(yú)是写下了若干(gàn)首庐山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲(zhé)理蕴含在对庐(lú)山(shān)景色的描(miáo)绘之中.它告诉我们这样(yàng)一个道理(lǐ):现实生活(huó)中(zhōng)的事物千姿百态,纷(fēn)坛复杂,身处其中往往很难一下字看清(qīng)楚它的本质;如果不是处在错综复杂的事物之(zhī)处(chù),不是全方位.多角度(dù)冷静客观的深入观察与分析,就容易因为个人的局(jú)限被局部现象所迷惑(huò),对(duì)事物(wù)就难有全(quán)面正确的认识。

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