四大哲学流派(pài)有哪(nǎ)些？是(shì)四大哲(zhé)学流(liú)派有：犬儒主义学派、柏拉图(tú)学派、斯多(duō)葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大(dà)哲(zhé)学流派有哪些以及(jí)四大(dà)哲学流派(pài)有哪些人，四大哲学(xué)流派有哪些特(tè)点，四大哲学流派包括哪些(xiē)，六(liù)大哲(zhé)学流派，哲学的四大(dà)派(pài)别等(děng)问题(tí)，小编(biān)将为你整理以(yǐ)下的知识答案(àn)：

四(sì)大哲学流派(pài)是什么意思

　　四大哲(zhé)学流(liú)派意思如(rú)下：

　　1、马克思(sī)主(zhǔ)义哲学

　　马克思主义哲学的伟大之(zhī)处(chù)是它的辩证思维方式和实践(jiàn)的观点。全(quán)面辩(biàn)证的思维(wéi)，可以避免片面(miàn)和偏(piān)激。生活实(shí)践的观点使哲学具有活力(lì)。马克思指出(chū)了(le)当代哲学(xué)发展(zhǎn)的(de)正确方向。

　　2、人(rén)本主义(yì)哲(zhé)学

　　人本主(zhǔ)义哲学强调，哲学要以(yǐ)人为中(zhōng)心，关注人(rén)的问(wèn)题。它主(zhǔ)张，哲学是(shì)人(rén)的哲学(xué)，而不应成为脱离人的现实生活和实践(jiàn)经验的(de)抽(chōu)象理论。哲(zhé)学和一切好(hǎo)的文化(huà)要(yào)重视人，尊重(zhòng)人(rén)，维护人的权利。它反对束缚(fù)人的(de)文化(huà)，维护人的真实存(cún)在(zài)，主张充分发挥(huī)人的生(shēng)命(mìng)力和创造力。这种人道主义的价值(zhí)观非常重(zhòng)要(yào)。人(rén)本主义哲学对人的非(fēi)理性的研究，意义(yì)重大，深化了对(duì)人性的(de)认识。

　　3、科(kē)学(xué)主(zhǔ)义(yì)哲学

　　科学主义哲(zhé)学在理论(lùn)的结构、逻辑和语言(yán)的研究(jiū)上(shàng)，取得(dé)了重大成果(guǒ)，开辟了语言(yán)哲(zhé)学的(de)新(xīn)领域(yù)。它(tā)要求哲学(xué)思维严谨、科学(xué)，要(yào)求(qiú)哲学语言准确、规(guī)范。它重视哲学理论的逻辑分析和语言分析，重(zhòng)视(shì)哲学(xué)理论的逻辑证(zhèng)明(míng)和经(jīng)验证实。

　　4、后现代主义哲(zhé)学

　　后现(xiàn)代主(zhǔ)义哲学重视实践，强调人应由观(guān)察者，变为参与者。它强调世界的多(duō)样性(xìng)、多元性，容(róng)纳一切(qiè)思(sī)想(xiǎng)，容纳一切方法，强调人(rén)们在认(rèn)识世界时(shí)，要站在不同(tóng)的视角、不同的角度去观(guān)察(chá)。

四大哲学流派(pài)有哪些

　　是四大哲学流(liú)派(pài)有(yǒu)：犬儒主义学(xué)派(pài)、柏拉图学派、斯多(duō)葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派。犬儒主义学(xué)派，普遍认为是(shì)苏格拉(lā)底的弟(dì)子安提斯泰(tài)尼创立的，另一人物(wù)第欧根尼（公元前(qián)404－公元(yuán)前323）则因为住在木(mù)桶里的怪异(yì)行为(wèi)而成为更(gèng)有名的犬儒主义者。犬儒(rú)学派的主要教条是，人要(yào)摆脱世(shì)俗的利益而(ér)追求(qiú)唯一值得拥有的(de)善。柏拉图学派，代表人物是柏拉图，而(ér)新柏拉(lā)图(tú)学派则(zé)是公元3～6世纪流行于古罗马的唯心(xīn)主义(yì)哲学流派。开创者是亚历山大(dà)里亚的阿蒙尼(ní)阿·萨卡(kǎ)（约175～约(yuē)242）。斯(sī)多葛哲学(xué)学派，斯(sī)多葛派认为世界理性(xìng)决定事(shì)物的发展变(biàn)化。所谓"世界理性"，就(jiù)是(shì)神性，它是(shì)世界的主宰，个人只不过是神的整体中的(de)一分子。伊壁鸠(jiū)鲁学派，伊(yī)壁鸠鲁派认(rèn)为(wèi)并(bìng)宣扬人死魂灭，这是人(rén)类思想史上的一大进步，同时提倡寻求(qiú)快乐和(hé)幸福。但他们所主(zhǔ)张(zhāng)的快乐(lè)决非肉(ròu)欲物(wù)质享受之乐，而(ér)是排(pái)除情感困扰后的心(xīn)灵宁(níng)静之(zhī)乐的。

　　现代西方哲学(xué)流(liú)派是指(zhǐ)马克思(sī)主义哲学(xué)产生以后西方流行的(de)各(gè)种哲学(xué)派别，是近代西方哲学(xué)的继续。

　　现代西方流行(xíng)的哲(zhé)学流派虽(suī)形(xíng)形色(sè)色，但大致分(fēn)属科(kē)学主(zhǔ)义(yì)（实(shí)证主义(yì)）与人本主义（非(fēi)理性(xìng)主(zhǔ)义）两(liǎng)大思潮(cháo)。

　　现代西方(fāng)的科学主义哲(zhé)学思潮(cháo)渊源于近代英国(guó)的(de)经(jīng)验主(zhǔ)义(yì)，强调(diào)归(guī)纳、实证、逻辑、实用，关注自(zì)然科学的哲学问题。

　　科学主义哲学思潮开始出现于十九世纪三十年代，第一(yī)代(dài)是孔(kǒng)德的实证主义；流行于十九世纪下半期和二十世纪初的马(mǎ)赫(hè)主(zhǔ)义是孔德实证主义的后裔，是现代科学主义哲学思潮的第二代；实用主义与实证主义(yì)有理论联(lián)系，而逻辑实证(zhèng)主(zhǔ)义(yì)则是(shì)马赫主义的直接后(hòu)裔，是实证主义的(de)第(dì)三代(dài)；从(cóng)二十世纪(jì)五(wǔ)十(shí)年(nián)代到六十年(nián)代，一度代替逻辑实证主义而兴起的(de)是波(bō)普尔的(de)批判理性主义；自二(èr)十(shí)世纪六十(shí)年代以后，波普尔的批(pī)判理(lǐ)性(xìng)主义逐渐衰落，代(dài)之(zhī)而兴的是(shì)库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人的历史主义或科学哲学的历(lì)史(shǐ)学派。

唯我论(lùn)

　　代表人物为前苏格拉(lā)底哲(zhé)学家(jiā)戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认为一个(gè)人(rén)只(zhǐ)能知道自己的存在，而(ér)头脑之(zhī)外的(de)任何东西，都不可能被知道存在(zài)。

　　唯我(wǒ)论者(zhě)强调主观(guān)现实，即使外部有东西，也无(wú)法(fǎ)知道，即使对它有(yǒu)所了解，关于它知识也无法与他人交(jiāo)流。

　　一(yī)件事物对一个人来说是真的，对另(lìng)外一(yī)个人来说可能(néng)不是(shì)真(zhēn)的。

　　唯我论经(jīng)常与(yǔ)虚无主义(yì)和唯物主义联系在一起。

　　后(hòu)面由柏拉图(tú)和笛卡尔补(bǔ)充。

决定论

　　决定论(lùn)认为每一个(gè)事件(jiàn)，包括人类的认知和行为、决定和(hé)行动，都是(shì)由一系列不间断的(de)先前事件决定。

　　决定论有多种(zhǒng)形式(shì)，例(lì)如神学决定论，基因决定论，环境决定论，神秘主义决定(dìng)论(lùn)。

　　神秘主义决定(dìng)论认为一切都是由(yóu)某种力量控(kòng)制决定的，人类没有自由意志可言。

功利(lì)主义

　　功利主义者不(bù)满意总(zǒng)比猪满意好，苏格拉底不(bù)满意总比傻瓜满意好(hǎo)——约(yuē)翰·斯图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图(tú)亚特(tè)·密尔及其(qí)著作《功利(lì)主义(yì)》（1863）联系最为密切(qiè)。

　　功利主义是一种伦理学说，功利主义认为一种行为(wèi)的道德价值取(qǔ)决于对整(zhěng)体的贡(gòng)献，即为(wèi)了大多数人的幸(xìng)福。

　　它强调结(jié)果，即意味(wèi)着某种行为的道德价(jià)值完全取决于这(zhè)种行为(wèi)的结果(guǒ)。

　　也(yě)就是(shì)目(mù)的证明了手段(duàn)。

　　功利主义代表人物(wù)边沁(qìn)提(tí)出了善的理论，他宣称善是给大多数人带来(lái)最(zuì)大幸(xìng)福的东(dōng)西。

古希腊早期自(zì)然哲学(中国欠别国钱吗xué)四大学(xué)派(pài)

　　古希腊早(zǎo)期自然(rán)哲(zhé)学(xué)四(sì)大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬(yáng)无神(shén)论(lùn)，认为人(rén)死魂灭，这是人(rén)类思想史上的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所主(zhǔ)张的快(kuài)乐决非肉欲物质享受之乐，而是排(pái)除情感困(kùn)扰后的心灵宁静之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴(pǔ)而又节制，目的就是(shì)要抵制奢(shē)侈生活(huó)对(duì)一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑学派否认任何(hé)事物有美与丑、正当与不正当之分(fēn)，否定(dìng)美的认识(shí)与艺术(shù)认识(shí)的任何(hé)客观性。

　　认为建立(lì)在传(chuán)统(tǒng)习(xí)惯基础上的美与丑的判断与真理无(wú)关。

　　反(fǎn)对古希(xī)腊(là)罗马以来关(guān)于艺术具(jù)有教育作(zuò)用、净化作用的观点，认(rèn)为音乐不能(néng)陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多(duō)葛(gé)派(pài)

　　斯多葛(gé)派认为世(shì)界理性决定(dìng)事物的发展(zhǎn)变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的(de)主宰，个人只(zhǐ)不过是神的整体中的一分子。

　　所以(yǐ)，斯多(duō)葛学(xué)派(pài)是唯心(xīn)主义的。

　　在(zài)社会生(shēng)活中，斯多葛派(pài)强调顺(shùn)从(cóng)天命(mìng)，要(yào)安于自己在社会中所处的地位(wèi)，要恬淡寡欲。

　　自(zì)称是世(shì)界(jiè)主义者，打(dǎ)破了希腊人和(hé)野蛮人之间的传(chuán)统界限，宣扬人类(lèi)是一个整体，只(zhǐ)应有一个(gè)国(guó)家，一种公民，即宇宙(z中国欠别国钱吗hòu)公民。

　　而这个国家也(yě)应由智慧的君主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬(quǎn)儒学派认为：人(rén)们的苦痛分(fēn)两种，一种(zhǒng)源自物质，另外(wài)一种是(shì)精神。

　　精(jīng)神(shén)上的幸福(fú)快(kuài)乐才是真正的满足。

　　认为人类(lèi)社(shè)会不公产生的(de)本身不是阶级，而(ér)是家庭(tíng)。

　　即子女(nǚ)与父母关系(xì)的确立，丈夫和妻子对(duì)对(duì)方的唯一认同，家庭(tíng)，子女，配偶(ǒu)的相(xiāng)对性是一切贪婪的根源，导致(zhì)了社(shè)会(huì)的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊(là)道德(dé)哲学的重要阶段：

　　古代对道德的思考始(shǐ)于公元前(qián)6世纪的第一批古希腊(là)思想家，终于一(yī)千年(nián)之后的基督教(jiào)思想(xiǎng)盛行的5世纪。

　　传统将其区(qū)分为三(sān)个阶段(duàn)。

　　第一个阶段叫(jiào)做前苏格拉底时期(qī)，主(zhǔ)要包括德(dé)谟克利特和(hé)智者(zhě)学(xué)派的思想，提出自然与(yǔ)法律的对立(lì)中国欠别国钱吗。

　　这(zhè)一时(shí)期有关伦理道德的(de)思(sī)想丰富多姿，独立于苏格拉(lā)底(dǐ)派(pài)而(ér)存在（事实上，这(zhè)些作者们是与苏格拉底同时代的人，却很不(bù)恰当地被(bèi)划分为前苏格拉底(dǐ)派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上，这三位哲学家之间的联系十分(fēn)紧密：柏拉图是苏格拉底的(de)朋友和信徒，而亚里士多德则在柏拉图学园学习了很长时间。

　　古代哲学的第三阶段涵(hán)盖了所(suǒ)有希(xī)腊(là)化哲学(xué)，其中包括斯多葛学(xué)派、伊壁鸠鲁学派(pài)和怀疑学派三大(dà)支柱。

　　这些学派的思(sī)想之所以留(liú)存久远(yuǎn)，与后(hòu)人的致力发展有关。

　　比如斯(sī)多葛学派的主要著(zhù)作就是由塞(sāi)内卡(kǎ)和(hé)马克·奥勒留在克里(lǐ)西波(bō)斯(sī)和(hé)芝诺创立该学派的(de)六个世(shì)纪之(zhī)后(hòu)编撰的(de)。

　　参考(kǎo)资料：百度百科-伊壁(bì)鸠鲁学派

　　参考(kǎo)资料：百度百(bǎi)科-怀疑学派

　　参考资料(liào)：百度百(bǎi)科-斯多(duō)葛学派

　　参考资(zī)料：百(bǎi)度百科-犬儒主义

　　参考资料：中国社会科学(xué)网-古(gǔ)希腊人如何回答我(wǒ)们的道德困(kùn)境

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