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克己慎独守(shǒu)心明(míng)性(xìng) 什(shén)么意(yì)思(sī)出自哪里，心(xīn)有山海 静而不争什(shén)么意思

　　克己(jǐ)慎独守(shǒu)心明性意思是尊从自己内心的良知(zhī)，不(bù)混(hùn)浊、不盲(máng)从、此心光明(míng)。

　　克己：是(shì)指培养节(jié)制(zhì)自己(jǐ)的能力。

　　慎独(dú)：是(shì)指在(zài)个人独处时(shí)也要(yào)严格要求自己，是对个人内心深处比较隐蔽的思想(xiǎng)意识(shí)进行(xíng)自(zì)律的一种修养方式，防止错误思想及私欲，邪念不生，时时保持正念，对(duì)自(zì)觉性要求更高。

　　“慎”就是小(xiǎo)心谨慎(shèn)、随时(shí)戒备，“独”就是独处、独自行(xíng)事。

　　意思是说严格控(kòng)制(zhì)自己的欲望，不靠别人监督，自觉(jué)控制自己的(de)欲望。

　　“慎独”：是一种(zhǒng)修(xiū)为(wèi)境界。

　　怎么(me)达到“慎独(dú)”这(zhè)种境界：树立远大(dà)理想和(hé)抱负，不断地(dì)提高自(zì)己(jǐ)的(de)修养(yǎng)。

　　包(bāo)含(hán)态度与方法、谨慎治(zhì)学(xué)态度(dù)、推(tuī)动(dòng)“知行(xíng)反”认(rèn)识模式，以穷理(lǐ)尽性(xìng)地形成完整(zhěng)的系(xì)统知(zhī)识、慎全独(dú)一。

克己慎独(dú)守(shǒu)心明性出自哪里(lǐ)？

　　完整(zhěng)为：克己，慎独，守(shǒu)心(xīn)，明(míng)性。

　　以克人之心克(kè)己，以容己之心容人。

　　出自(zì)《礼记中(zhōng)庸(yōng)》。

　　君子慎独，不欺暗室颂首肆，卑以自牧(mù)，含章可贞，大丈夫(fū)立于天地之间，当养(yǎng)天地浩然(rán)正气，行光明磊(lěi)落之事，克己(jǐ)，慎独，守(shǒu)心(xīn)，明性，以克人(rén)之心克己(jǐ)，以容己之(zhī)心容人。

　　意思是君子(zi)在独处时，即(jí)使别人看不(bù)见、听(tīng)不见，也要谨慎(shèn)不苟，不做(zuò)违反(fǎn)道德法律(lǜ)之事(shì)，不负良知，不欺内心，纳百(bǎi)川(chuān)，严于律己。

　　对(duì)慎(shèn)独的(de)解读：

　　慎独表明的是(shì)一种(zhǒng)人生态度，表里如一；彰显的是一(yī)种人生境界，襟怀(huái)坦白。

　　我芹哗国历史上涌现出许多秉持这一野轿操守的君(jūn)子(zi)：如东汉(hàn)杨震“天知、地知、你知、我(wǒ)知”慎独拒(jù)礼；三(sān)国(guó)时刘(liú)备“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”。

　　宋代袁采“处世(shì)当无(wú)愧于心”；元代许衡不食无主之梨，只(zhǐ)因“梨(lí)虽无主，我心有主”；清代叶存仁“不(bù)畏人知畏己知”，凡(fán)此(cǐ)种种，无一不是慎独自律、追求(qiú)道德完善的体现。

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