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生(shēng)乎吾前其闻道(dào)也固(gù)先乎吾翻译句(jù)式，生乎(hū)吾前(qián)其(qí)闻道(dào)也固先乎吾翻译成现代(dài)汉语

　　出自韩愈的《师说》，本文中，小(xiǎo)编整理了这篇(piānmbb是什么公司，mbb是什么意思缩写)文言文(wén)的(de)相关知识，快来看看吧！

　　《师说》大约是作者于(yú)贞元十(shí)七年至(zhì)十八年（公元801—公元802年），在(zài)京任国子监四门博士(shì)时所作。

　　作者到国(guó)子监上(shàng)任后(hòu)，发现科场(chǎng)黑(hēi)暗(àn)，朝政腐败，吏(lì)制弊端(duān)重重，当(dāng)时的上层社会，看(kàn)不起(qǐ)教书之(zhī)人。

　　在(zài)士大夫阶层(céng)中存在着既不(bù)愿求(qiú)师，又“羞(xiū)于为(wèi)师”的观(guān)念(niàn)。

　　作(zuò)者(zhě)借用回答李蟠的(de)提问撰写这篇文章，以澄清人们在“求师(shī)”和“为师”上的模糊(hú)认识。

　　《师说》大(dà)约是作者(zhě)于贞元十七年至十八年（公元801—公元802年），在京任国子(zi)监四门博士(shì)时所作。

　　作者到国子监上任(rèn)后，发现科场黑暗，朝政(zhèng)腐(fǔ)败，吏制弊端重重，当时的上层社会，看不(bù)起教(jiào)书(shū)之人。

　　在士大夫阶层中(zhōng)存在着既不愿求师(shī)，又“羞于为师”的观(guān)念。

　　作者借用(yòng)回答李(lǐ)蟠的(de)提(tí)问撰写(xiě)这篇文章，以澄清人们在“求师”和“为师(shī)”上的(de)模糊mbb是什么公司，mbb是什么意思缩写认识。

生乎吾前其闻道也固先乎吾是什么句式

　　“生(shēng)乎吾(wú)前，其闻道也(yě)固先(xiān)乎吾”这句话中有两处介宾结构(gòu)状语(yǔ)后置(zhì)。

　　1、生乎吾前：在我之前出生(shēng)。

　　将“带郑乎吾前(qián)（在我之前）”这个状语放在(zài)谓语动(dòng)词“生(shēng)（出生）”的(de)后面，是文言文常见的“状语余行局后置”。

　　2、先乎(hū)吾：比(bǐ)我早。

　　同样(yàng)是(shì)将“乎吾(wú)（比我）”这个状语放在谓语形容词“先（早）”的后(hòu)面(miàn)。

　　文言文的(de)状语并(bìng)不是一定(dìng)要后置(zhì)的，但是(shì)，有一(yī)种状语必定(dìng)后置，那就是介宾结构(gòu)作状语。

　　我们知道，状语是用来修饰(shì)、限制谓语动词(cí)或(huò)形容词的，表示谓语中(zhōng)心词的状态、方(fāng)式、时间、处(chù)所或程度。

　　表示(shì)状态、程度时，一般(bān)不需要用介词“介入(rù)”某个(gè)对象，如“强(qiáng)烈地”、“高兴地(dì)”就可(kě)以。

　　但表示(shì)方(fāng)式、时间、处所时，往往需要用介词来引(yǐn)入(rù)对象，如“在哪里”、“于哪天”、“用什么”。

　　其中的“在”、“于”、“用”是(shì)介词，后面是介词引(yǐn)入的对象，属于介词的宾语。

　　竖让这样的结构叫“介(jiè)宾结构”。

　　文(wén)言文凡是介(jiè)宾结构都要放在谓语(yǔ)中心词的后(hòu)面。

　　如“在(zài)市场上买的”，表述为(wèi)“购于(yú)市”；“用(yòng)道理劝(quàn)说他”，表述为“晓之以理”。

　　乎，作介词时，意(yì)义相当于：于、在。

　　其(qí)实，现代汉语也有状(zhuàng)语后(hòu)置(zhì)的情(qíng)况，例(lì)如问题中的(de)例子(zi)，也可以说成(chéng)“生在我之前”；“早(zǎo)于我”。

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