三(sān)字(zì)经中(zhōng)苟(gǒu)不教性乃(nǎi)迁是什(shén)么意思，苟不教性乃迁的下一句是(shì)这句话的意思为：如果从小不好好教(jiào)育，善良的本性就会变坏的。

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三字经(jīng)中(zhōng)苟(gǒu)不教性乃迁是什么意(yì)思，苟不教性乃迁的下一句(jù)

　　出自《三字经》，《三字经(jīng)》是我国的传统启(qǐ)蒙教(jiào)材，今天(tiān)小编就(jiù)来(lái)和大家聊(liáo)一聊《三字经》。

　　《三字(zì)经》，是(shì)中国(guó)的传统启蒙教材。

　　在(zài)中(zhōng)国古代(dài)经典当(dāng)中(zhōng)，《三字经现实中真的可以把人玩坏吗》是最浅显易懂的(de)读本(běn)之一(yī)。

　　《三字经(jīng)》取(qǔ)材典范，包(bāo)括中国传(chuán)统文化(huà)的文(wén)学、历(lì)史(shǐ)、哲学、天(tiān)文(wén)地理、人伦义理、忠孝节义等等，而核(hé)心思(sī)想又包括(kuò)了“仁，义，诚，敬(jìng)，孝。

　　”背诵《三字经》的(de)同时，就了解了常识、传(chuán)统国学(xué)及历(lì)史故事，以(yǐ)及故事内(nèi)涵中的做人做事道理。

　　《三字经》是我国不可多(duō)得的宝贵(guì)遗产，有不同(tóng)版本(běn)，全文字数从1120字(zì)至1722字不等。

　　《三字经(jīng)》与《百家姓》、《千字文》都是我(wǒ)国优秀的蒙学(xué)读物(wù)，并称为"三、百、千"。

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性(xìng)相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习(xí)礼仪(yí)。

　　香九龄，能(néng)温席(xí)。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　1、《三字经》是我中(zhōng)华悠悠五千年灿烂的经典(diǎn)传统文化之一，它是中(zhōng)华儿女智慧的结晶，它承载着一(yī)个(gè)民族的历史与精神，体(tǐ)现了独特(tè)的教(jiào)育思想和文化魅力。

　　这是中国几千年来形(xíng)成(chéng)的(de)独特的(de)民族文(wén)化，在(zài)世(shì)界上也是举足轻重，并受(shòu)到全世界(jiè)的(de)广泛(fàn)关(guān)注。

　　2、《三字(zì)经》读起来(lái)朗(lǎng)朗(lǎng)上口，简明扼要，是以中国历史为素材，植根于传统文化，强调教育(yù)以“德”为先，学贵在(zài)恒(héng)和(hé)环境对学习的影响，讲述教育与学习重要(yào)性的教育论著(zhù)。

　　同(tóng)时也是(shì)我(wǒ)国(guó)代古一部传统(tǒng)的(de)儿童启蒙识字教(jiào)育(yù)课本。

　　3、在现在这个(gè)复杂(zá)多变的社会环境下，德育教育现实中真的可以把人玩坏吗也成(chéng)为(wèi)现行教育(yù)改革所面临的一个重要课题。

　　现在很多学校也(yě)把(bǎ)传承中华民(mín)族经典传(chuán)统文化作为新时期(qī)德育教育发展的重要途(tú)径。

　　传统(tǒng)文化的(de)核心就是“德育(yù)”，《三字经》中说：“首(shǒu)孝悌，次见闻”，可现实中真的可以把人玩坏吗见在传(chuán)统(tǒng)的教(jiào)育中，是把德育放(fàng)在(zài)首(shǒu)位的，一个(gè)人首(shǒu)先得要(yào)有“孝(xiào)悌”，即德(dé)”。

　　4、中(zhōng)华民族悠久(jiǔ)的传(chuán)统文化(huà)是中(zhōng)华先贤(xián)们几(jǐ)千年来智慧的(de)结晶，它使我(wǒ)中华(huá)民族历经几千年生生不息，屹立不倒。

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